甕安記行（散文三篇）

歐陽克儉

烏江祭水

甕安采風(fēng)的第一站是江界河。

夏末初秋的太陽特別炙人，下午二時(shí)許，我們頂著高天熱辣辣的太陽，驅(qū)車直奔當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征強(qiáng)渡烏江的江界河渡口遺址。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

車子向西北行駛，約40公里，經(jīng)一小時(shí)左右我們便來到了江界河渡口的南岸坡頭。

此時(shí)，太陽白晃晃地灼人。讓人難以睜開眼睛。放眼眺望，高空迷蒙，遠(yuǎn)峰低垂，山腳蒸騰著一湖瀚海煙波。

不敢相信，這就是烏江了。

再沿著崎嶇的公路折轉(zhuǎn)曲下，就見得不遠(yuǎn)處的青峰巨石之上，赫然勒著楊成武將軍手書的“烏江天險(xiǎn)”四個(gè)漆紅大字，筆力遒勁，刻工古拙，滄桑有時(shí)。

再前行，幾間低矮的棚舍和幾叢荒草荊棘之間便立有一通“紅軍搶渡烏江江界河戰(zhàn)斗遺址”的紀(jì)念碑，這是當(dāng)年紅軍主力和毛主席就此強(qiáng)渡烏江的標(biāo)志，也是電影《突破烏江》所再現(xiàn)的紅軍強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)役的遺址。

好生納悶，這一通“戰(zhàn)斗遺址”紀(jì)念碑，想來應(yīng)是立于當(dāng)年江界河的渡口之處，如今何故見于半山之腰？

人世間總多未料滄桑，許多人事、物事都會(huì)因了時(shí)間的推移而發(fā)生著變化。顯然，江界河一戰(zhàn)的“遺址”也已絕非當(dāng)年的渡江之地—江界河渡口了。從絕對(duì)高度來說，由于江界河水位的大幅抬升，當(dāng)年的渡口顯然已沉入了“淹沒區(qū)”百米之下的江心。

甕安縣文聯(lián)的同志說，這是由于構(gòu)皮灘水電站的修建、動(dòng)遷、后靠、上移的結(jié)果。

顯然，我們現(xiàn)時(shí)憑吊的“遺址”，已不再是當(dāng)年紅軍的渡江之地。

大江雖在，今日之江卻已不再是昨日之江矣！

有資料顯示，烏江乃貴州的第一大河，由西南向東北斜貫省境，把貴州切割成南北兩部。兩岸山高崖絕，陡峭的山巖動(dòng)輒高達(dá)數(shù)十丈；江面寬處多達(dá)200余米，最窄處也有數(shù)十米。水深流急，漩渦如沸，險(xiǎn)灘重接，白浪翻騰。便自古就有“橫走天下路，難過烏江渡”的俗諺。

江界河即是烏江流經(jīng)甕安縣境一段河流的稱呼，屬于烏江的中游。由于甕安河即甕水在此與烏江匯流，清濁分明，故稱“江界河”。

舊時(shí)，江界河邊有村，曰“江界河村”，因村里多猶姓，又名“猶家壩”；村旁有渡，曰“江界河渡口”，是甕安北上通往遵義的要道關(guān)津。

當(dāng)年，從南岸下到江邊渡口，要走10多里的陡峭山路；過江后還得爬行10來里的小路，才能上至通往遵義的大道。由此，“江界河渡口”就成了勾連起這條江水南北兩岸的重要關(guān)隘津口了。

史載，“江界河渡口”開渡的歷史遠(yuǎn)自于唐，距今已有1000多年。過去，這里曾有許多歷史遺跡，有古碑、古驛道、古棧道、古渡口和摩崖石刻等，曾記錄著古代先民們生存、發(fā)展和繁衍壯大的無限艱辛。

時(shí)光走到二十一世紀(jì)第二個(gè)十年的門前，我有幸能站在黔南甕安這個(gè)叫做江界河渡口的地方，靜下心來傾聽一截歷史跳動(dòng)的脈搏心音。

撫摸一截衰草，捧起一握江水，叩問一顆石子，拂開一縷煙塵……一切完全出乎意料。青峰江水依舊，硝煙戰(zhàn)馬已遠(yuǎn)。我在冥冥中追趕著一群頭戴八角五星帽子、腳穿草鞋、腹果南瓜紅米飯的大兵們的腳步，走進(jìn)七十七年前的那場(chǎng)未盡的戰(zhàn)火硝煙中。

江界河，一條屬于紅軍的河流；江界河渡口，一個(gè)屬于紅軍的渡口。

1934年12月30日，中央紅軍左路縱隊(duì)三軍團(tuán)攻下甕安縣城，右路縱隊(duì)一軍團(tuán)疾馳在前往余慶回龍場(chǎng)渡口的途中，中央軍委縱隊(duì)的前衛(wèi)團(tuán)（一軍團(tuán)二師四團(tuán)）已抵達(dá)甕安猴場(chǎng)一帶……目標(biāo)直指烏江，欲渡江北上。值此時(shí)，國(guó)民黨軍隊(duì)的烏江防線長(zhǎng)達(dá)100余公里，沿江所有大小渡口均有重兵駐守。因此，守江的黔軍曾夸下?？冢汗曹婇L(zhǎng)途跋涉，疲憊之師休想飛渡烏江天險(xiǎn)。

當(dāng)紅軍抵達(dá)烏江南岸時(shí)，前有王家烈的黔軍在北岸沿江重兵布防，后有國(guó)民黨中央軍、湘軍、桂軍十?dāng)?shù)萬之師的尾隨追攆。

中央紅軍，如果一旦渡江遲緩或是渡江受挫，必將招致滅頂之災(zāi)。

當(dāng)天晚上，中央召開“猴場(chǎng)會(huì)議”，作出了紅軍強(qiáng)渡烏江、擊敗黔軍、向遵義挺進(jìn)的戰(zhàn)斗決定。

當(dāng)時(shí)，中央紅軍在烏江之南沿岸搶占了三個(gè)渡口，分三路渡江。一路是紅一軍團(tuán)主力和紅九軍團(tuán)，從余慶縣回龍場(chǎng)渡江；另一路是紅三軍團(tuán)，從開陽縣茶山關(guān)等處渡江；再一路是紅一軍團(tuán)紅二師先行在甕安縣江界河強(qiáng)渡保護(hù)隨軍委縱隊(duì)前進(jìn)的中央領(lǐng)導(dǎo)人由此過江，保衛(wèi)中央的紅五軍團(tuán)也由此過江。

中央紅軍成功地突破了烏江天險(xiǎn)，徹底粉碎了蔣介石企圖把中央紅軍圍殲于烏江之南的美夢(mèng)。

一群“疲憊之師”，在一個(gè)歷史巨人的率領(lǐng)下踏水而去，北上遵義。從此，“突破烏江天險(xiǎn)”戰(zhàn)役，成為紅軍“萬里長(zhǎng)征”最重要的里程碑之一。

歷史的回憶終究要回歸現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)年的江界河，兩岸山峰烏青，壁立萬仞，谷深如淵；水深流急，江濤咆哮，令人膽寒。整個(gè)江界河象一條“烏龍”由西向東奔騰而去。因此，當(dāng)?shù)匕傩沼謱⑵涿弧盀觚埥保夥Q為“烏江天塹”。

遙想當(dāng)年，紅軍長(zhǎng)征強(qiáng)渡烏江、奔襲遵義時(shí)，不知在此曾葬送了多少年輕戰(zhàn)士鮮活的生命？

而如今放眼望去，煙波浩淼，平湖如鏡，倒影著兩岸山峰，完全沒有了當(dāng)年“咆哮如雷，震天動(dòng)地”壯觀景象。

渡口的蹤影已難尋覓。正當(dāng)納悶時(shí)，甕安縣文聯(lián)的同志說，當(dāng)年的江界河渡口已被淹沒在百十米之下的江心了。

原來，也正賴于構(gòu)皮灘電站修建，我們?nèi)缃褚膊庞刑ど线@個(gè)被抬升了百十米之上的“江界河渡口”的可能。

如此說來，當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡烏江的戰(zhàn)斗遺址雖然已經(jīng)永不可睹?？墒?，此刻我們卻真切地凌駕在了當(dāng)年的“戰(zhàn)斗遺址”之上。

相對(duì)當(dāng)年只有竹筏、木船、門板強(qiáng)渡烏江的紅軍們，我等是幸運(yùn)的，也是渺小的。

七十七年后的今天，我們只有憑借機(jī)械快艇才能蕩波于烏江之上。

往返于大江—闊湖之上，在“老虎洞”前，我們看到了當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡烏江的勇士們夜間偷渡過江的地方?？墒牵?dāng)年“崇崖如劈，懸壁臨水”“咆哮如雷，震天動(dòng)地”的激流已溫順地蜷伏于世界第一的單孔跨度“桁式組合拱橋”，即江界河大橋之下了的平湖深淵里了。

仰望大橋，橋面距離水面足有二三百米之距。一些云朵重疊地堆砌在云崖之上，一些云朵則悠閑地飄逸于山涯之間。有的若絮若棉，有的如獸如禽。天工開物，自然妙化，造物主如椽大筆，景不勝收。

誰能想象，這里就是當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡烏江，不僅挽救了紅軍、摧毀了敵夢(mèng)，也震驚了世界的王者之地？

有時(shí)，現(xiàn)實(shí)的東西，永遠(yuǎn)不可能在影視作品里復(fù)原，也難能在想象之中存盤。因此，有時(shí)臥游的好處是，能夠避免發(fā)生事物“真相”滅失后“落荒而逃”的尷尬。

面立于今非昨是的烏江—江界河之濱，我似乎是在一座虛擬的遺址上面低徊走秀。

自從得知此行有前往“紅軍渡”觀光的安排，就已在心中作過種種猜想?？墒牵?dāng)眼前所出現(xiàn)的情景與心里的希望大相徑庭、天地迥異時(shí)，無論怎樣還是難以接受，讓人產(chǎn)生一種喘不過氣來的窒息感。

早年那座叫做江界河村的小村及其村莊旁的古渡，一定是先遭受了長(zhǎng)著鋼筋鐵臂的挖掘機(jī)、吊車和推車無情的碾壓和粉碎；即或是一些有幸存留下來的殘骸，也必定經(jīng)受不住風(fēng)霜和雨雪的剝蝕，抵擋不了頹敗和荒蕪的吞噬而紛紛選擇了“戰(zhàn)敗”后的“逃亡”。最后，連同廢墟、頹敗和荒蕪也一起丟干丟盡，埋入了時(shí)光的深處。

在這個(gè)夏末初秋的晴朗時(shí)分，我企圖穿越歲月的積淀，努力打撈和檢視眼前這一處廢墟所沉落的一些吉光片羽。夢(mèng)回當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)，我極力想象著，當(dāng)年的英雄們呼嘯而來又超絕而去，共同用自己的青春熱血和身軀作為典當(dāng)質(zhì)押戰(zhàn)友和兄弟姊妹們最終活下來的生命……。那些幸存者，后來有的成為了元帥、將軍，成了各種獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)證的佩戴佩戴之人。

那些一直活到今天的幸存者們，一定還會(huì)珍藏著自己的昨天、今天乃至明天所能記憶的一些瑣屑物事和時(shí)光秘密的體溫。

這讓我想起去年4月在《人民網(wǎng)》上看過的一則資料，說的是江界村一位活到86歲的老人，回憶起當(dāng)年幫助紅軍強(qiáng)渡烏江時(shí)的情景。強(qiáng)渡烏江時(shí)，國(guó)民黨的火力很猛，許多紅軍戰(zhàn)士還沒到江心就被敵人的炮火擊沉而葬身魚腹了。很多受傷的紅軍轉(zhuǎn)移到老百姓家里，也終因醫(yī)療條件太差而未能幸存。江界河村的百姓曾把渡江犧牲的一些紅軍烈士的遺體掩埋在河岸?？墒?，后來修建構(gòu)皮灘水電站時(shí)，村民們只遷回幾塊墓碑，那些紅軍烈士的墳?zāi)购徒绾佣煽谝黄鹧蜎]于被抬升了一百多米的烏江水底了。

這是一個(gè)聽起來頗令人痛苦不堪，卻難以再有續(xù)篇的故事。

早年，那些被江界河村的老百姓們掩埋在江邊的紅軍烈士們的墓?；膲荆€未能等到替代自己活下來的戰(zhàn)友、兄弟、姊妹們幾十年后尋夢(mèng)般“重走長(zhǎng)征路”再度抵達(dá)此地時(shí)，來給亡人的墳頭培上一掊土、燒上一炷香、焚上一張紙、酹上一壺酒、點(diǎn)上一支煙……他們的骨骸，他們的靈魂，早在電站下閘蓄水的那一刻就注定徹底“灰飛煙滅”，就注定永遠(yuǎn)失去了英雄鬼魂和凡胎靈肉再度重握的機(jī)會(huì)。

世事茫茫，亡人已矣，生者何堪？

一個(gè)時(shí)代的革故鼎新，難道總是要在前人的舊跡上把今人自以為不值一文的東西悉皆無情地破壞、處置和蕩滌么？

一切新生，未必先從選擇一種決絕的告別和埋葬作為開端。

臨水而思，烏江祭水。昔日英雄的身軀與亡靈，如今早已沉入了深窅的湖底。當(dāng)年的門板、木船、竹筏，如果忽而遭逢今天這個(gè)溟濛浩淼的“烏江天險(xiǎn)”，英雄們疲憊的身軀，落后的渡江工具，何容再奢談呼嘯而起、踏水而去，飛越眼前這片淵深茫茫的庫湖水域？

而今日我等生者呢，昨日的一切心思和秘密，也都注定會(huì)埋入那眾多的茫茫浩淼的水域深處，不再接受時(shí)人的質(zhì)疑和拷問。

亡人已逝，生者何為！無以作祭！

猴場(chǎng)尋跡

次日上午，去趕“猴場(chǎng)”。

夏末初秋，早晨還頗覺涼爽。然而，一到中午，驕陽似火，涼爽的天氣馬上又轉(zhuǎn)入了炙人的炎熱。

趕場(chǎng)，本乃民間一種交易、交流、溝通的活動(dòng)，其場(chǎng)集則自然成其活動(dòng)的重要場(chǎng)所，故稱鄉(xiāng)場(chǎng)或集市。趕場(chǎng)的日子，有些地區(qū)是按照公歷的日子來計(jì)算，而有些地區(qū)則是按“十二生肖”來計(jì)算的，每一天對(duì)應(yīng)一個(gè)生肖，如逢“申”屬“猴”，則稱趕“猴場(chǎng)”。久而久之，地以場(chǎng)集為名，就產(chǎn)生了諸如“牛場(chǎng)”、“羊場(chǎng)”、“猴場(chǎng)”等約定俗成的地名。鄉(xiāng)場(chǎng)的出現(xiàn)，本源自于商品經(jīng)濟(jì)的興起，如今卻已成為民俗民間文化的一個(gè)縮影，也成為了一種永遠(yuǎn)難以割舍的生命情結(jié)。

可是，此次我們?nèi)ペs“猴場(chǎng)”，卻并非真的是為了去趕赴一個(gè)場(chǎng)集。我們趕赴的將是一場(chǎng)別開生面的鄉(xiāng)村“紅色文化”精神盛宴。

此刻，我們?yōu)榱恕昂飯?chǎng)尋跡”而來，為了一段如今已鮮為人知的歷史而來。

下午二時(shí)許，匆匆的腳步終于貼近了甕安“猴場(chǎng)”—宋家灣。

可不要小覷了這偏居一隅的黔中鄉(xiāng)野村落。

就在這座鄉(xiāng)野村落“猴場(chǎng)”—宋家灣的私人住宅里，卻孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨—中國(guó)工農(nóng)紅軍—中國(guó)革命的一個(gè)“偉大轉(zhuǎn)折的前夜”。

眼前這地方，就是當(dāng)年周恩來主持召開“中央政治局?jǐn)U大會(huì)議”，與會(huì)者們討論關(guān)乎黨和紅軍生死存亡大事的地方。

猴場(chǎng)尋跡，穿過時(shí)空的隧道，我們回到七十七年前那個(gè)滴水成冰的寒冬。

1934年10月，中央紅軍被迫撤出蘇區(qū)踏上了漫漫的長(zhǎng)征路。國(guó)民黨蔣介石在紅軍前進(jìn)的道路上重兵布置了重重封鎖線，妄圖在湘粵邊界全殲紅軍。

由于“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤指揮，中央紅軍一路損失慘重，僅湘江一戰(zhàn)紅軍就損失過半，人數(shù)由開始長(zhǎng)征時(shí)的8萬多人一下銳減到3萬人。

紅軍何去何從？

紅旗到底能打多久？

一群歷史的巨人驅(qū)動(dòng)著長(zhǎng)征的鐵流于12月31日來到了眼前的這個(gè)小村落—猴場(chǎng)。并且在此宋家灣駐足召開了“中央政治局?jǐn)U大會(huì)議”，這就是后來史稱的“猴場(chǎng)會(huì)議”。

會(huì)議從當(dāng)日下午5時(shí)，開到次日的凌晨。此次會(huì)議，不僅解決了紅軍“軍事指揮權(quán)”的問題；還確立了紅軍“由消極防御、消極避戰(zhàn)轉(zhuǎn)為積極作戰(zhàn)、積極防御，消滅敵人主力”的指導(dǎo)思想；并且明確了“紅軍戰(zhàn)略方向”—渡江北上建立新蘇區(qū)，完成了紅軍戰(zhàn)略方向的轉(zhuǎn)移等一系列重大問題。

猴場(chǎng)會(huì)議結(jié)束，宣告了博古、李德“左”傾錯(cuò)誤路線統(tǒng)治地位的終結(jié)，開啟了一個(gè)毛澤東軍事指揮大權(quán)在握的全新時(shí)代。

紅軍“強(qiáng)渡烏江天險(xiǎn)”首戰(zhàn)告捷，成了驗(yàn)證“猴場(chǎng)會(huì)議”正確與否最好的試金石。

此次戰(zhàn)役，擊潰了國(guó)民黨黔軍，不僅在江北的桐梓建立起了紅軍長(zhǎng)征以來的第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)及其武裝，并且直搗遵義，真正實(shí)現(xiàn)了中央紅軍戰(zhàn)略方針由被動(dòng)防御向主動(dòng)出擊的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了紅軍處境的根本好轉(zhuǎn)，完成了黨的歷史偉大轉(zhuǎn)折，挽救了黨和紅軍的前途和命運(yùn)，為“遵義會(huì)議”的召開奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

解放后，當(dāng)年紅軍突破烏江天險(xiǎn)一戰(zhàn)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)史上的典型范例，被搬上了銀幕。從此，“烏江—江界河渡口”一名，也永遠(yuǎn)地定格在了我黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)史冊(cè)上而熠熠生輝。

究竟是一處怎樣的靈宅，怎樣的一個(gè)群體在這里改寫了中國(guó)革命的歷史呢？

據(jù)了解，“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址”原來的主體建筑，建于民國(guó)元年（公元1912年），是一早年曾到四川西康藏族地區(qū)經(jīng)商晚年返回原籍定居的本地商人宋澤生（宋小安）的私人宅院。宅子為標(biāo)準(zhǔn)的四合院建筑，俗稱“一顆印房子”。其特點(diǎn)是內(nèi)建木樓，外圍桶墻，石嵌天井。正面圍墻高大雄偉，正中設(shè)大門，其余三面圍墻略低，墻左側(cè)面開一小門連通碉堡、馬房，正廳后面為花園。墻右側(cè)茂竹掩映，后山古木參天。1934年12月31日下午，中國(guó)工農(nóng)紅軍軍委縱隊(duì)長(zhǎng)征到達(dá)猴場(chǎng)時(shí)，借用該宅院作為中央機(jī)關(guān)的駐地并在此召開了“中央政治局?jǐn)U大會(huì)議”。

1948年，該宅院因產(chǎn)業(yè)糾葛被宋氏撤散變賣，屋基遂改作耕地。1982年8月25日，甕安縣人民政府將“猴場(chǎng)會(huì)議”遺址列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1998年，始按原貌進(jìn)行恢復(fù)重建，2004年2月竣工，耗資80余萬。2005年1月1日布展正式對(duì)外開放。

恢復(fù)重建后“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址”，占地面積比原來增大約一倍，占地面積6667平方米，還增修了圍墻、門樓。

此刻，我們正立于“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址”高大雄偉的門樓之下。

中午時(shí)分的陽光格外的耀眼，“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址”朱紅色的高大門樓，在太陽強(qiáng)烈的光照下，顯得分外肅穆而莊嚴(yán)。

抬頭仰望，門楣上“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址”六個(gè)金色大字奪目耀眼，乃張愛萍將軍的手跡。

朱紅大門，紅檐青瓦。推門而入門，迎面是當(dāng)年參加“中央政治局?jǐn)U大會(huì)議”的偉人們的一組高大鐵色的群雕塑像，共10人。塑像底座上“轉(zhuǎn)折的前夜”五個(gè)鎏金大字熠熠生輝。反觀門楣，上面則書有七個(gè)金色的草體：“偉大轉(zhuǎn)折的前夜”。

沿著寬闊的臺(tái)階拾級(jí)而上，兩端有耿飚、楊成武、張愛萍、蕭克、廖漢生等老將軍、老紅軍的題字碑廊和若干展覽室。正面則是主體建筑即被稱作“一顆印房子”的典型四合院，也就是召開“猴場(chǎng)會(huì)議”的地方。

最令人難忘的是，四合院正廳一樓正中的“堂屋里”，十把靠背木椅左右各三，兩端各二，端端正正地圍坐由兩張方桌拼起來的一方長(zhǎng)桌，上面置陶瓷茶罐一只，馬燈二盞；墻壁正中，左右兩邊分別懸掛著馬克思和列寧的畫像，畫像兩邊分別是中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗。左右墻壁上還懸掛著當(dāng)時(shí)參加會(huì)議人員的照片，從外向里，左邊依次是秦邦憲（博古）、周思來、張聞天、毛澤東、朱德，右邊依次是李德、鄧發(fā)、劉少奇、王稼祥、陳云。當(dāng)年，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議就是在這個(gè)堂屋里召開的。該想，剛才在門樓里所見到的10人群雕塑像，當(dāng)是與之對(duì)應(yīng)吻合無疑。

正廳一樓的兩邊和廂房的一樓都是展廳，陳列有紅軍長(zhǎng)征歷程的文字介紹、圖片和實(shí)物；正廳的二樓、左右廳的二樓都是臥室，當(dāng)時(shí)參加會(huì)議的中央領(lǐng)導(dǎo)除了毛澤東外均住在這里，還有領(lǐng)導(dǎo)們的警衛(wèi)、翻譯等其他隨身人員也住在這里。外廳一二樓還陳列有許多老將軍、老紅軍為“猴場(chǎng)會(huì)議”及強(qiáng)渡烏江的題詞題詩200余幅。其中，特別甕安籍的紅軍老作家、老將軍陳靖的題詞題詩，尤其讓人感到親切。

這是1934年那年最后一天、最后的一個(gè)晚上，“猴場(chǎng)會(huì)議”一直開到第二天的凌晨。想不到，一個(gè)短短的會(huì)議從頭年的黃昏開到次年的黎明，跨越了舊歷和新年整整兩年漫長(zhǎng)的時(shí)空。

中國(guó)—共產(chǎn)黨—革命—紅軍的命運(yùn)從此改寫！

七十七年前在烏江、在烏江的江界河渡口發(fā)生的那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)斗，一處曾刷新過紅色革命勝利前程的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，乃至紅軍由湘入黔再自黔出川漫長(zhǎng)而艱難卓絕的革命歷史，奇跡般地在這里得到了“復(fù)活”！

不曾想到，隱藏在黔南甕安喀斯特地貌深山中的猴場(chǎng)小鎮(zhèn)的民宅里，那么小心翼翼地收藏了這段中國(guó)革命極其重要的歷史—1934年12月31日，戎馬倥傯的一群赫赫有名的人物來到這里，關(guān)起門來，開了這么一個(gè)事關(guān)中國(guó)革命前途和命運(yùn)的重要會(huì)議。

在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里，一切非正常的遺忘和放棄，一切機(jī)遇發(fā)展與金錢聯(lián)姻，操縱左右乃至扼殺歷史的外力終究不堪一擊。

歷史終究回歸到了它的本來正確軌道。七十一年后的2006年7月31日，一群“情系長(zhǎng)征路”的開國(guó)元?jiǎng)椎淖优畟兊诌_(dá)甕安猴場(chǎng)，烏江祭水，找尋紅土地上先輩們的足跡。他們當(dāng)中有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)等后來中央五大領(lǐng)導(dǎo)的后代，有彭德懷、劉伯承、賀龍、羅榮桓等元帥和粟裕、陳賡、羅瑞卿、徐海東等大將的后人，還有董必武、左權(quán)、秦邦憲等領(lǐng)導(dǎo)的后裔。

在一個(gè)可知的未來世界和一個(gè)不可知的未來狀態(tài)下，人們最易墮入一種“無有”或“空凈”的佛境里，但在這之外的一切固有的“存在”卻不會(huì)改變，它依舊“客觀”地停留在原地，靜靜地等待。

猴場(chǎng)，一個(gè)真正開啟中國(guó)革命“偉大轉(zhuǎn)折的前夜”的地方，一個(gè)愛國(guó)主義和英雄主義教育的“紅色基地”，永遠(yuǎn)值得國(guó)人尊重和銘記。

草塘賞荷

夕陽漸垂，出得猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址后，已是薄暮時(shí)分。

下一站的活動(dòng)，是“猴場(chǎng)文化新村”觀光。

要去的地方，雖曰“猴場(chǎng)”新村，其實(shí)原來是草塘的一個(gè)村子，名叫“下司”，如今改為了候場(chǎng)文化新村。但老百姓叫慣了，便仍舊稱作“草塘”。

迎面可見平疇沃野、千戶人家。十里農(nóng)田，碧禾迎風(fēng)，綠浪漾波。一派田園風(fēng)光、富庶景象。

入了“猴場(chǎng)文化新村”寨門，沿著水泥路一直走近草塘下司。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便已聽到了雞們的歡唱：

“咯咯哆—得個(gè)蛋！咯咯哆—得個(gè)蛋！”

母雞下了蛋，正在高興地向主人報(bào)喜呢！

“咯咯哥—咕！咯咯哥—咕！”

聽了母雞的報(bào)喜，公雞們也為之高興。

大狗們愛湊熱鬧：“好！好！好！”

犬吠聲便在無意間攪了雞們的興味。

時(shí)間就這樣在鄉(xiāng)野里悄然慢慢地滑過。

山間壩子里靠坡的邊緣地帶，隨意地點(diǎn)綴著幾處村落。

四野多綠樹，壩間多農(nóng)田。山泉婉轉(zhuǎn)，溪畔溝浜，清流淺濺。

顯然，這里還真實(shí)一個(gè)安詳而恬適的鄉(xiāng)居所在。

也真是這樣。此時(shí)的草塘下司古村落已遠(yuǎn)離甕安縣城三十余里。褪去了市井的鉛華，少卻了鬧區(qū)的煩囂。村子就恬然、安靜地掩臥在這方迷人的綠色景致里。

未入草塘，先已見得一片荷塘轟轟烈烈奔至眼前。

關(guān)于草塘的得名，甕安舊志有云：草塘，在舊草塘司北有塘，長(zhǎng)數(shù)里，彌望平湖，故名。

人間夏歷六月，正是荷色生香的美麗時(shí)節(jié)。

陽光高照，荷塘生煙。嵐氣熏蒸，淡香縈繞。

幾丘荷塘，田田碧葉，纖纖花莖，艷艷蓮朵。

荷葉團(tuán)圞，蓮花雪白或粉紅，像夜晚天幕間密密匝匝，不斷閃爍的繁星。

這是大地精美、曼妙的花語，這是自然鮮活、綽約的情韻。

草塘賞荷，出之天意，得來確實(shí)屬意外。

草塘的確是一塊美麗、多彩而神奇的土地。

草塘無草而有荷，荷塘與村莊相依相偎、互為映照，自然原生的山野之景與村莊古樸典雅的人文格局互為補(bǔ)充、相得益彰。

數(shù)畝荷塘，天然地出落在這黔中海拔一千多米的高原臺(tái)地之上。景境合一，天人互彰。這是我事前料所未及的。

此前，剛翻閱過縣里贈(zèng)送的《千年古鎮(zhèn)—草塘》，這是一本圖文并茂、可讀性較強(qiáng)的圖書。該書從“歷史”、“商賈”、“紅色”、“人文”四個(gè)方面對(duì)草塘的歷史沿革、文化遺產(chǎn)、人文景觀、史跡尋蹤、自然大象、鄉(xiāng)風(fēng)物產(chǎn)、傳聞?shì)W事、重大事件等作了饒有興味的梳爬。

于是，掩卷之余，一個(gè)帶著神秘氣息裹挾著千年歷史風(fēng)煙的草塘從遠(yuǎn)古的鬼方時(shí)代向我們走來；一個(gè)彌滿織染油鹽藥茶煙棉的繁囂集市吸納八方商賈文明的草塘正從遠(yuǎn)方的驛路帆檣向我們駛來；一支腳穿草鞋吃著紅米飯衣衫襤褸的隊(duì)伍在此神奇般地舟筏烏江飛越天塹凌波而去；一個(gè)孕育了詩書傳家的傅氏一門與讀書入宦的宋氏望族赫然卓立于黔中大地之上……一部陳年古舊的歷史，透過草塘斑駁樓宇的青磚灰瓦，穿越千百年歲月的時(shí)光，在渾厚滄桑的歷史中蹣跚向我走來……

草塘孕育了如傅龍光、傅玉書、傅如懷“傅氏三儒”及傅億、傅如礪、傅如楫、傅如璋、傅瑤光等文化俊杰，及至出現(xiàn)傅賓、傅必大、傅如梅、傅如棫、傅占爵、傅毓琪、傅崇嶸、傅汝懷、傅檻書、傅占櫺、傅瑀、傅良佐、傅澤炳、傅匡宗等科貢連綿和宋世裕、宋如嵩、宋毓璋、宋楫、宋梅、宋衍鏞、宋延芳等人文繁茂的綺麗景象；也放飛了如宋景陽、宋苗老太祖、宋都裕、宋欽、劉淑珍、宋誠(chéng)、宋民倚等名垂青史的歷史名人羽翅，閃現(xiàn)出葉應(yīng)甲、文瑄、牛騰、陳靖等光耀文壇的文化名人，更有丁松嶺、宋偉、宋雨村、宋良仲、宋麟生、王定儀等各有建樹的蕓蕓文武科術(shù)之人……

無疑，這部圖文并茂的“大書”為我們“尋找回來的歷史記憶”足已彰顯了發(fā)聾振聵的效果，但是，“紙上得來終覺淺”，事非經(jīng)過，非實(shí)地的理性認(rèn)知總是難以在頭腦里形成歷歷在目、生動(dòng)鮮活的感性形象。

于是，我們便真正走進(jìn)了草塘。

莊子很寧靜，年輕人大多外出打工去了，留下的只有老人帶著兒孫們堅(jiān)守著自己的千年村莊和土地，一邊陪伴著午后的斜陽，悠悠地吐納著世襲土司的古宅、文化大儒的院落、風(fēng)流宏巨的宗祠、滄桑古舊的司署、崩壞頹圮的官衙、冬殘夏茂的荷塘……《桑梓述聞》、《鴛鴦鏡傳奇》《黔史》、《西樵山房詩文集》、《金沙江畔》、《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、《詩言志》……讀幾卷地上鋪排的大書，靜享其傳遞出的無限溫情及其渾厚、沉雄、大氣而悠遠(yuǎn)的人文氣息。

于是，風(fēng)兒依舊在吹，夜沒晨出，日升月落，田園村莊依舊在四季的更迭里輪回著身披的裝束。千年往復(fù)，時(shí)光老去。

翻閱一部珍藏在大山深腹里的“自然大書”，與走馬觀花游覽一座宮闕城廓的心情是大不一樣的。沒有了金錢“打造”的輝煌與燦爛，只有風(fēng)雨陽光剝蝕后的滄桑與古樸，但卻附著了春夏秋冬時(shí)光輪回打磨拋光后的無數(shù)簡(jiǎn)約與純美。

一如草塘賞荷，眼前是有形的荷塘，塘中是無言的碧荷，在一張張寬大的荷葉里收藏了一支支蓮朵清輝無限的光芒。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！比欢錈o握，賞荷只宜用心。

大美無言，在其靈，在其氣；大韻無形，在其精，在其神。

淡影藏品，在其養(yǎng)，在其涵；淡泊藏格，在其質(zhì)，在其魂。

區(qū)區(qū)一草塘，還赫然收藏著“毛澤東行居”、“紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連舊址”、貴州古代政治家“奢香夫人行居”、明代貴州宣慰同知“宋欽故居”、清代文化巨擘“傅玉書故居”、“草塘安撫司署”、“牂牁古治”、草塘龍獅、“生命起源—甕安動(dòng)物群化石”展廳……一處處人文景觀，格局雖非宏闊奢華，甚至還偏顯逼仄，但其簡(jiǎn)約清幽而典雅，古老古厚而沉靜，渾樸古拙而高貴。淡影淡泊而魂魄自存，素景素形而品格自彰。一股不俗的大氣直逼心門，一如屋前的荷塘，塘之藏骨，水之蘊(yùn)氣。雖藏之鄉(xiāng)野，散發(fā)出來的卻是滿地?zé)o言的山川和人文大美。

自從長(zhǎng)征以來，毛澤東貴為“中華蘇維埃政府主席”，但由于被剝奪了軍事指揮權(quán)，一直受到不公正的待遇。猴場(chǎng)會(huì)議期間，他雖然還是沒能夠安排與其他中央領(lǐng)導(dǎo)人住在一起，而是住在與之相隔里許的草塘下司村的“傅氏宗祠”里，即如今的“毛澤東行居”，但這已是長(zhǎng)征以來最好的一次禮遇。

“衣、食、住、行”，素被稱為人生的五大件。一次住宿待遇的改變，不經(jīng)意間預(yù)示了一個(gè)即將出現(xiàn)的人生轉(zhuǎn)機(jī)。

毛澤東由住所到宋家灣去參加“中央政治局?jǐn)U大會(huì)議”，中間隔著一個(gè)壩子、一條溪流，還得走上一段蜿蜒曲折的小路。

好在，山間綠野，阡陌田園，溪水潺緩；壩上平疇，村中雞犬，荷塘生煙。這的確是一處能給人帶來好運(yùn)的人間的福地。

一條人生之路，就在這一處人間福地里悄悄地發(fā)生著轉(zhuǎn)折。

山里的冬天，夜晚來得特別快。借著尚未黑盡的天色，毛澤東繞過門前的一方荷塘。只見得眼前的蓮荷早已頹敗不堪，滿塘枯葉。但是，水下泥沼里的荷莖卻經(jīng)歷了一冬的韜光養(yǎng)晦，早已吸納了春夏秋冬無窮時(shí)空里的天地精魂，蓄勢(shì)待發(fā)。

一如暮冬的猴場(chǎng)會(huì)議，毛澤東的正確主張終于得到中央的采納。毛澤東即將走上黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的前景已顯端倪，陰霾即將掃去，長(zhǎng)征即將迎來新年光明的曙光。

于是，毛澤東的心情格外地高興起來。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折的前夜，一個(gè)醞釀春天的冬日。道路艱險(xiǎn)，前途光明，順利在望。

此時(shí)，毛澤東的心情和心境也一如眼前的荷塘，吸附滿日月星辰光芒萬丈的無限靈光和神性。

??！七十七年，在時(shí)光的長(zhǎng)河里，僅是彈指一揮間。

告別七十七年的那個(gè)蓮荷頹敗，枯葉滿塘的冬日，眼前已是七十七年后的七月。

暑風(fēng)暢蕩的七月，山村草塘的荷塘，花事正盛。葉葳朵蕤，鮮活沉靜，馨香裊裊。

當(dāng)年那個(gè)面龐清癯、身材高大的男子，土灰色軍服里面露出雪白的襯衫，衣袂飄飄，正騎著一匹殷紅高頭大馬荷塘吟詩歸來：

西風(fēng)烈，

梧桐樹下黃花發(fā)，

黃花發(fā)。

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，

殘陽如血。

此詞，始名《調(diào)寄·憶秦娥》，創(chuàng)作時(shí)間署為1934年。1935年2月紅軍重占遵義時(shí)，作者將該詞中“梧桐樹下黃花發(fā)”句改作“長(zhǎng)空雁叫霜晨月”，正式定名為《憶秦娥·婁山關(guān)》，發(fā)表在1957年1月號(hào)的《詩刊》上。

?。∑咴碌暮飯?chǎng)，草塘賦詩荷塘吟，我那青青郁郁的愛人正裊婷迎詩，自那一爿碧葉紅花的蓮塘里裊裊走將出來。

走出滿塘綠風(fēng)的荷塘！

走進(jìn)偉大轉(zhuǎn)折前夜之地的猴場(chǎng)！

草塘賞荷，嵐氣氤氳，蓮馨滿懷。

一方村落，幾襲荷香，竟見證著甕安—紅軍—中國(guó)革命幾度更迭、幾經(jīng)興衰的歷史進(jìn)程。

換言之，草塘又未嘗不是替我華夏收藏了半部民族發(fā)展的文明史。

這算是一個(gè)奇跡。

草塘賞荷，誠(chéng)心、澄明、沉靜；幽靜、潔凈、空靈。

意外收獲，值。

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