“七月二十趕歌場，遠(yuǎn)近聞名早傳揚；要問歌節(jié)怎么來？請君跟我上三塘?！?/p>

這是一首北侗三塘歌，流傳于錦屏縣九寨高壩。

高壩是個高原大壩，位于錦屏、劍河、天柱三縣的交界處，有上、下寨之分，上寨屬劍河，下寨屬錦屏。但界線都是虛設(shè)的，高壩人不認(rèn)這個，高壩人只知他們是高壩人，高壩人只知他們都是“啦更”（侗家人）。

高壩人愛唱歌，九寨歌節(jié)的源頭，在高壩。高壩，是北侗民歌的一張名片。

高壩有個傷心之地，叫三塘，又叫“三星塘”、“犀牛塘”、“肖家塘”。之所以叫“三星塘”，是因為山高水高，有三個水平如鏡的大塘，許多星星倒映在水塘里，星輝閃亮。這三星塘，因生在海撥1200米的高壩山脈的最高處，當(dāng)?shù)乇阌辛恕叭吝B天天連塘”之說。之所以叫犀牛塘，是因為這塘是個深淵無底的爛泥塘，有人看見過犀牛在塘里洗澡。之所以叫肖家塘，是因為高壩有個大善人叫肖公，是他出資把犀牛塘堤壩加寬筑高，把塘面拓寬，灌溉農(nóng)田千余畝，還在塘邊栽植了大片的油茶樹。說它是個傷心之地，是它與肖公的女兒肖玉娘有關(guān)。清朝末年咸豐年間，國運衰微，內(nèi)憂外患，民不聊生。黔地苗侗山民，不堪清廷的重壓，暴發(fā)了臺拱（今臺江）人張秀眉首倡并領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義，姜映芳率領(lǐng)侗人在天柱九龍山豎旗響應(yīng)。一時間，黔東南大地，風(fēng)起云暗，刀光血影。清水江一帶百里侗鄉(xiāng)的男性青年，紛紛加入了姜映芳的隊伍。與肖公親如兄弟的吳公的獨男吳承祖，就是參加義軍的一位高壩侗家青年。吳承祖和肖玉娘這對良人，生于高壩，長于高壩，一個勤勞善良，英俊能干；一個貌美如花，能歌善唱。二人情投意合，常到三星塘的油茶林里，賞月唱歌，因歌相知，因歌相戀。農(nóng)歷7月20日這天，二人來到大塘邊，面對青山綠水藍天白云，海誓山盟，訂下終身。承祖出征時，玉娘深明大義，毅然送行。他倆來到立訂終身的大塘邊，用凄涼的歌聲表達依依難舍之情，并憧憬著有朝一日凱旋歸來，兩人喜結(jié)良緣，過上幸福美滿的生活。但生于亂世，身不由己。戰(zhàn)爭是魔，越美的事物越易被毀。終于，噩耗傳來，吳承祖的義軍所部，因叛徒出賣，在劍河縣的八卦河全部壯烈犧牲?！盀貘f嘎嘎來報信，以為我郎轉(zhuǎn)回程；哪想得訊淚水下，天昏地暗死得成?！钡弥ⅲ衲镄娜绲陡?，悲痛欲絕，想不到百年心愿，竟成好夢一場！“萬不想，我郎殺敵把命丟；只想郎去幾年轉(zhuǎn)，哪想美夢付東流。”從那以后，每年的農(nóng)歷7月20這天，玉娘都要到大塘邊，焚香祭拜，長歌當(dāng)哭，以歌代悲。因歌聲悲涼，傳遍八方，唱得路人“鋤者忘其鋤，行者忘其行”。附近的青年男女，聞歌而動，成群結(jié)隊，來到大塘邊，勸慰玉娘，與之同歌。此后，玉娘終身未嫁，直至終老，葬在塘邊油茶樹下，墓頭朝著義軍駐扎的方向。玉娘對于愛情的堅貞，感動了鄉(xiāng)人，從那時起，每年的7月20這天，錦屏、劍河、天柱三縣的侗家青年男女，成群結(jié)隊，自發(fā)來到三塘，對唱山歌，紀(jì)念玉娘，年年如是，從不間斷。“侗家有女肖玉娘，一門心思戀吳郎；生離死別心不變，留古代代來傳揚。”從此，7月20，便成了北侗人民的歌節(jié)盛會。為紀(jì)念一個人而設(shè)的節(jié)日，在中國，就我所知，只有兩個。一個是端午節(jié)，一個是七月二十高壩歌節(jié)。一個是紀(jì)念詩人，一個是紀(jì)念歌者。

這故事挺美，美得有些凄涼，美得讓人落淚。駐足大塘邊，背倚油茶樹，望藍天白云，悵青山渺渺，嘆綠水悠悠，昔人已去，歌聲猶在。就讓世人，就讓那些忠于愛情的癡情男女，去縱情長歌，去代代相傳吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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