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《九寨歌風(fēng)》系列散文之《淚灑歌宴》

2011-11-16 09:24 作者:活在鏡中  | 9條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

淚灑歌宴

石引是九寨最有侗家特色的寨子之一。石引人平常也穿黑色的侗服,包黑頭帕,石引的婦女不管節(jié)不節(jié)日,衣服上都扎有銀扣。至于重大節(jié)日或婚嫁慶典,石引的美女們更是銀衣銀冠,銀圈銀鐲,加上一雙腳尖上翹的繡花鞋,一群群,走起路來(lái),,鉛華墜地,呤呤作響。在九寨,石引人以精明著稱,是最要臉面最舍得花錢最講排場(chǎng)的一個(gè)寨子,也因此,石引人比其他村寨也要更勤奮更能干,才能維持近乎奢華的排場(chǎng)消費(fèi)。做不起臉面講不起排場(chǎng)或不愿講排場(chǎng)的人,都不愿跟石引人結(jié)親,以免事多禮多勞心勞財(cái)。但石引又是產(chǎn)美女的村寨,加上石引人重視女孩,禮數(shù)繁多,你不愿是你的事,人家看得起看不起你卻是人家的事。在石引,從某種角度來(lái)說(shuō),有重女輕男的傾向。因?yàn)?,自女孩一出生?a target="_blank">父母便“為之計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)”了,說(shuō)具體些,便是為她作出嫁前的一切準(zhǔn)備了,父母?jìng)儼言詷?shù)與養(yǎng)豬養(yǎng)牛和打工攢下的錢,除了其他用途外,剩下的,都用來(lái)置辦女兒的婚事,從嫁妝到婚宴,一樣都不能差。嫁妝,平常必備的幾大件就不說(shuō)了,最重要的是,銀字不能少,銀衣銀冠,銀圈銀鐲,外加繡花鞋花背帶。因親情難割鄉(xiāng)情難舍,女子出嫁,喜事如喪事,父母女兒,歌宴作別,哭嫁出門(mén),道不盡的離愁別恨與無(wú)限悲傷。我想,作為女人,生在石引,是挺幸福的一件事;作為男人,能娶到石引的女人,也是挺幸福的一件事。都說(shuō)石引的女人長(zhǎng)得美,殊不知,愛(ài)女人,女人才美。石引的女人,一生下來(lái),就受到父母的千般寵愛(ài),不美才怪。父母?jìng)円惠呑拥男燎趧谧?,目的似乎只有一個(gè),就是女兒的幸福,包括找到一個(gè)好男人然后按照特定的程序風(fēng)風(fēng)光光地嫁出去,這樣才對(duì)得住女兒,這樣才有臉面,人家才看得起你。這其中,最重要的是婚宴,婚宴里,最重要的,是一場(chǎng)歌事,歌事里,最賺人眼淚的是唱到下半后花歌里的敘舊歌、訴苦歌、埋怨歌與送行歌及出門(mén)前后父母與女兒唱的哭嫁歌。

我出生于一個(gè)只有三十戶人家的小小自然村寨,雖屬石引村,但距離石引大寨有四五里路,語(yǔ)言與風(fēng)俗都有很大不同。但畢竟是同一個(gè)村,且親戚也多,故常有機(jī)會(huì)去石引大寨做客聽(tīng)歌。其中印象最深的要算花歌。花歌屬婚嫁歌,侗家稱為“嘎花”。所謂“花歌”,是“花”一樣美的歌,是專為花樣年華的少男少女而唱的歌,是換上新鞋告別青花季走上人夫人妻之路的詠嘆調(diào)。花歌的起源,相傳是從前在玩山中自由戀愛(ài)的青年男女,迫于受舊社會(huì)“還娘頭”舅表定親的封建婚制的束縛,不敢違規(guī)或因貧富不等及宗族觀念等而難以結(jié)為夫妻伴侶,待一方將與其表兄或他人完婚時(shí),先前的情人便有意前來(lái)話別辭情。他們聚寨邊約會(huì),以“嘎花”重?cái)⑴f情,自嘆命中無(wú)緣,只好違心地勉強(qiáng)祝愿對(duì)方幸福美滿。唱到動(dòng)情處,難分難舍,催人淚下。在石引,婚嫁時(shí),第一天,在女家辦酒,晚上唱歌;翻過(guò)子夜進(jìn)入第二天,便擇時(shí)唱哭嫁歌出門(mén),并務(wù)必于天亮前趕到男方家(如有還有其他家的新娘同路,則還要搶路趕在前頭);男方家在第二天新娘到后方能辦酒,晚上的活動(dòng)是鬧洞房(但新娘新郎不同床)、煮油茶(調(diào)戲和祝福新娘新郎的一種風(fēng)俗)和唱歌。男方所唱的歌有兩種:花歌和大歌;女方除了花歌和大歌,還多一歌,那就是哭嫁歌。相較之下,女方的歌事要比男方隆重,花銷也更大。大歌即“嘎哦哩”,一般在二樓堂屋進(jìn)行,主要是中老年人的玩意,一方為主,一方為客,客方恭賀,主方答謝;花歌一般在三樓進(jìn)行,是年輕人的玩意,一方為新娘及其眾位相好玩伴,一方為女方之前在“花園”(玩山唱歌的場(chǎng)所)玩得最好感情最深但未能喜結(jié)良緣的情人(稱為“頭夫”)及其眾位相好玩伴。雙方都有七八個(gè)到十幾個(gè)歌手,所唱的歌大部分是之前請(qǐng)老歌手編好訓(xùn)練唱熟的,便于齊唱;少部分是臨場(chǎng)發(fā)揮的,可單人對(duì)唱,可雙人對(duì)唱。

花歌一般是四句為一首,也有六句八句為一首的,每句一般為七言,但也可多可少。唱腔首尾平中二翹。獨(dú)唱合唱皆可。這里以女方為例,略敘歌宴盛況。開(kāi)歌時(shí),女方銀衣銀冠,銀圈銀鐲,盛裝列隊(duì),在家中等候男方到來(lái)。男方到后,先放兩掛鞭炮,炮聲過(guò)后,接著便唱敲門(mén)歌,唱完敲門(mén)歌后,女方接著唱攔門(mén)歌,男方則又唱開(kāi)門(mén)歌,進(jìn)得門(mén)后,再大放喜炮,接著唱進(jìn)屋歌、上樓歌、踩堂歌、繞席歌、坐凳歌。坐定后,正式的歌宴便開(kāi)始了。花歌種類繁多,從敲門(mén)歌到贊席歌,從敘舊歌到訴苦歌,從難舍歌到上路歌等,男女雙方各有二十多種。其間,最感人至深的是訴苦歌、埋怨歌和送行歌?!案吲d想起傷心處,寬樂(lè)想到憂愁時(shí);傻瓜口含黃柏味,難把黃柏苦味說(shuō)”訴苦歌又叫苦歌,即女方主東思甜憶苦,回憶父母養(yǎng)育之苦,嫁后無(wú)人服侍,難報(bào)深恩,特別是有的父母老弱病殘,有的父逝母在,有的母逝父在,有的孤寡,有的欠缺兄弟,等等。唱到動(dòng)情處,淚墮如霜,酒杯墜地,席間人人動(dòng)容,鼻酸眼濕,滿座唏噓。埋怨歌又叫泄氣歌,即男方因有緣無(wú)份,自嘆命中無(wú)福,滿腹牢騷,怨氣沖天而欲泄難盡無(wú)處求告:“想起從前我倆花園同坐一心一意把花栽,不想你姣哄郎中途變卦把郎害。前段受苦姻緣難登龍虎榜,人生命定意情不到鳳凰臺(tái)?!迸絼t以甜言蜜語(yǔ),好言相慰:“一心栽花明想千年都不敗,我是要郎料理把花開(kāi)。正當(dāng)要開(kāi)望靠我郎同澆水,哪想我郎一時(shí)大意開(kāi)不來(lái)”。接下來(lái)又到男方對(duì)唱,幾個(gè)輪回后,又換歌種。送行歌即是新娘出門(mén)時(shí),男女紛紛離席而歌,以恭賀新娘出門(mén):“父母架橋送你走,吉日扶你上洛陽(yáng)。祝賀大路千年走,但愿洛陽(yáng)兩頭發(fā)。祝愿龍王伴龍鳳,祝愿獅子伴麒麟?!比缓笥杉依镉H人兄弟或新郎背新娘出家門(mén),到了大路上才由郎家稱作“外得”的接親人(親族里未嫁的年輕女子)打紅傘遮蓋扶著新娘走去。新娘出門(mén)時(shí),除了花歌,還有哭嫁歌,即父母親族與新娘之間所唱之歌,是苦歌的延續(xù),所不同的是由男方換成了父母親族,所唱腔調(diào)也與花歌不同,父母親族所唱內(nèi)容一般是祝賀新娘嫁到夫家后興旺發(fā)達(dá),并交待要敬公婆聽(tīng)公婆教導(dǎo)勤儉持家做個(gè)賢妻良母等,新娘所唱內(nèi)容主要是難忘父母深恩及兄弟姐妹和眾玩伴的深情厚誼,并自嘆生做女人不得不出嫁離家的千般無(wú)奈等等,亦是慘慘戚戚,聲淚俱下。新娘伴娘及新郎和“外得”等人走后,如天還未亮好,剩余的歌手雙方還要回到原席繼續(xù)對(duì)唱,直到天亮,方才離散。

有意思的是,有一年,石引有一家嫁女,又在大擺歌宴,當(dāng)花歌唱到敘舊歌后,新娘與“頭夫”舊情難熄,二人終于在單人對(duì)唱時(shí)伏下暗語(yǔ),設(shè)計(jì)連夜私奔。先是“頭夫”暗指其弟來(lái)報(bào)家中有急事需暫回,然后與其弟一起潛回半路等待。之后眾人繼續(xù)唱歌,約一個(gè)時(shí)辰之后,新娘借故頭暈休息和上廁所之機(jī)偷偷溜出。約半個(gè)時(shí)辰過(guò)去,當(dāng)正在忘情而歌的人們發(fā)現(xiàn)新娘不見(jiàn)四下尋找時(shí),新娘與“頭夫”,已翻山越嶺,遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)去了。等風(fēng)頭過(guò)后,二人才回轉(zhuǎn)本鄉(xiāng)向各方謝罪。無(wú)奈生米已煮成熟飯,新郎家得到應(yīng)有的損失補(bǔ)償后,在各方解勸之下,也就不了了之。自此,一樁歌事,傳為美談。

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《九寨歌風(fēng)》系列散文之《淚灑歌宴》的評(píng)論 (共 9 條)

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