幻境文中現(xiàn)，情義筆尖出。執(zhí)思念之筆，作情義之文。不問(wèn)世事，不理紛爭(zhēng)。獨(dú)醉于字里行間，習(xí)文度日，賞文作文。借文抒情，情更舒，以文會(huì)友，友甚優(yōu)！

毋庸置疑，我們都是愛文字的孩子，習(xí)慣了執(zhí)筆作槳，撐紙為船，飄蕩在浩渺無(wú)際的文海，尋覓海中的孤島，孤島中的伊甸園。文海雖廣闊，愛文人更多，同漂于海，碰頭既為緣，為難得的緣，寄情于最遼闊的海，相伴共覓伊甸園。

我生平興趣廣泛，愛好頗多。喜游山玩水探仙境，賞花聽樂觀良玉，但這些皆非吾之最愛，唯有文字，似刻于心間的印，難以割舍的情。也不知從何時(shí)開始喜文，只知七月的某天，流星劃過(guò)的夜，孤單一人游走于鎮(zhèn)邊公園，園內(nèi)寥寥無(wú)幾人，孤聳的路燈，昏暗似螢火，無(wú)以名狀的孤單，唯念遠(yuǎn)方的家。突兀的靈感好似閃電般襲過(guò)大腦，突然很想寫文，寫關(guān)于自己的文。。。。

當(dāng)時(shí)正思鄉(xiāng)，念家無(wú)人曉，無(wú)比思鄉(xiāng)的情愁醞釀出了《鄉(xiāng)愁》。自此，便愛上了文，閱文作文，銜觴賦詩(shī)，以樂其志。自此開始，便慢慢結(jié)識(shí)了好多愛文之人，他們皆是采華超群，勝我無(wú)數(shù)，對(duì)于他們的敬仰更是無(wú)法言喻。

天下之大，倘能多結(jié)志同道合之士，何樂而不為？古代文人交往，輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，大抵多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬便是古時(shí)很流行的一種通行方式，淺意即是以詩(shī)詞相酬答。在宴飲聚會(huì)之時(shí)，不可有酒無(wú)詩(shī)，單飲其酒，唯有共吟詩(shī)歌，才可一醉方休！

君子求進(jìn)需良友，皆因獨(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋?jiǎng)t寡聞。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。多識(shí)良人益友，可增進(jìn)德行，提升仁心。世事擾人憂，在奔波之余，尋一處?kù)o地，邀幾位好友，同坐于石桌之前，沏一壺清茗，或攜一壺濁酒，研文，議文，探討技巧。淺唱低吟，修身養(yǎng)性，得之自然！淡泊于名利，寧?kù)o以致遠(yuǎn)！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

常言所述：近朱者赤，近墨者黑，朋友的道德品行，往往會(huì)相互影響。曾子曾說(shuō)：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！彼鲝?，以文會(huì)友，志趣相同，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。這便儒家的交友觀?？鬃影讶寮业娜柿x作為結(jié)交朋友的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，注重對(duì)方的品德修養(yǎng)與價(jià)值取向，曾云“謀道不謀食”，提倡通過(guò)學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)來(lái)增進(jìn)友情。這樣既可通過(guò)學(xué)習(xí)朋友的賢德來(lái)提高個(gè)人道德修養(yǎng)，又可以與朋友一起研習(xí)仁德之道，此等益事，何而不為？

天寬地廣闊，文海君子多。多交文人雅士，多結(jié)有志之士。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，多與品行正直、思想純潔、有學(xué)識(shí)、有品位的朋友，互相磨礪，以求共同進(jìn)步?？偸强磩e人短處，而看不到別人的長(zhǎng)處，這就難以交到真正的朋友，更談不上知心朋友。

積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書。錢財(cái)身外物，學(xué)識(shí)心中留。學(xué)爾必求其益，凡舉步，覺無(wú)益就莫行；凡啟口，覺無(wú)益就莫言；凡起念，覺無(wú)益就莫思。多結(jié)有益之友，莫識(shí)混惡之人。文人相傾歡，品詩(shī)煮酒談，指點(diǎn)江山畫，風(fēng)流人世間。

以文會(huì)友，傾情于文，識(shí)好友，作好文。論文談字時(shí)，其言必也優(yōu)。

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