測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時(shí)容納兩種相反的思想，而無(wú)礙于其處世行事。-------------法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家h·m·托利得

這八個(gè)字，要求大家在商量的時(shí)候可以廣開(kāi)言路、求同存異，要想把事情辦成則需要人人相互協(xié)作，相輔相成。這句話(huà)，我沉思良久，這也是古時(shí)的辯證法的精神的一種體現(xiàn)吧?！兜赖陆?jīng)》含有豐富的辯證法思想。老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類(lèi)哲學(xué)的兩個(gè)源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。

思可相反，我們生活中遇到問(wèn)題的時(shí)候，難免會(huì)夾雜個(gè)人看法來(lái)評(píng)價(jià)問(wèn)題。先入為主的觀念難以避免，無(wú)形中總是帶著預(yù)設(shè)的立場(chǎng)去處理問(wèn)題，所以，自然的會(huì)有失公正啊！因而，我們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候，用辯證的思想是不可以避免的。從正反的兩個(gè)方面都看到，分析清楚，客觀，才算是公正。下棋的人，只有從自己的角度和對(duì)方的角度都好好的分析了之后才可以很好的下完那一盤(pán)棋。正所謂知彼知己，百戰(zhàn)不殆也就是這個(gè)道理。如果能夠辯證的看待問(wèn)題，我們處理問(wèn)題的時(shí)候就不會(huì)帶著太濃厚的感情色彩，那么更加理性的分析就會(huì)讓自己更靠近成功。這也是為什么，人在沖動(dòng)的時(shí)候最好不要做任何決定。絕大多數(shù)的時(shí)候，理性的思維成功的幾率更大一些。辨證的看待問(wèn)題，我們的能夠守住自己的心，認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的客觀規(guī)律，知道事情的發(fā)展應(yīng)該順其自然，有自然，但也有必然，認(rèn)識(shí)到它的兩面性，因而，用合理的態(tài)度去對(duì)待。這樣，分析問(wèn)題的能力就能在境界上得到一個(gè)提升。思可相反，就被發(fā)揮到了極致了……

得須相成

我們不能夠以個(gè)人的片面的觀點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題。有時(shí)候，我們需要廣開(kāi)言路，多多的聽(tīng)取意見(jiàn)，這樣我們得分析就更準(zhǔn)確，古人云“；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河；君子性非異也，善假于物也?！边@很充分的說(shuō)明了一個(gè)道理，孤軍奮戰(zhàn)，力量有限，團(tuán)結(jié)一致，可搬泰山。要不然，干嘛提倡團(tuán)結(jié)啊?三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。好好利用眾人的思想，集百家之長(zhǎng)，把別人的能力為自己所用，就是自己的能力。如果自己的能力被別人所用，那也就等于是別人的能力。能夠通過(guò)合理的取舍得到一個(gè)平衡，這就是最好的為人處世的方法。

博取而約收，就是這個(gè)道理，我們要做一個(gè)合理的聽(tīng)眾，但是，不能完全被別人牽著鼻子走，要有自己的主見(jiàn)。聽(tīng)，會(huì)讓自己更加的穩(wěn)重，做事更加的有底氣，更加的沉穩(wěn)。擇，讓決定更加的自信，更加的果斷，更加的堅(jiān)決！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

思可相反，得須相成……值得深思的八個(gè)字！ 在我這些天里我明白了什么呢

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