世上稍有知識者，大多喜歡謙遜的人，而厭惡狂妄的人?？裢：蜔o知連袂，為并列結(jié)構(gòu)；無知在后，狂妄在前，大約狂妄過了頭就等同無知吧。無“知”則罷了，狂妄卻是有點“知”的。據(jù)字面解釋，狂妄：極端的自高自大。一個狂妄的人或許有點某類的才華，但沒有人樂意信賴一個言過其實或出言不遜的人，當然也更不愿去幫助，所以狂妄之性會阻礙一個人的發(fā)展，甚至前程。

紀曉嵐的【閱微草堂筆記】中記載著一個小故事【劉東堂言】說“狂生某者，性悖妄”（只背得這幾字了）。敘說一個狂生與同伴上京趕考，暮宿古破廟里。閑眠無趣則相與聊侃，各執(zhí)詞鋒，互不相讓。而此狂生語烈甚兇，有挫其者輒眥目揎臂欲侮欲歐，眾者均懼之，緘口而不語。獨剩此狂生若居廟堂高，諸皆伏于下，洋洋灑灑，自語自矜，好不歡喜。說之良久，忽有人發(fā)問，狂生答。無意間，二者交鋒。那言者引經(jīng)據(jù)典，幽默駁斥。那狂生理屈詞窮（非謂詞窮，實是少讀），裂牙露齒，憤怒非常，尋其人于墻角落里，舉拳便打。那人哈哈大笑，輕避巧閃，拳拳躲過。（呵呵，換著他人，早鼻青臉腫，滿地找牙了）。二人一前一后滿破廟如影個般轉(zhuǎn)。起初那人還笑聲朗朗，后來笑不起來，氣喘吁吁哩。憤道：“汝實天下第一狂妄之人；吾懼汝，去矣。”那人揚身上了院頭樹梢，倏然而去。眾皆大驚，狂生愈驚：此，鬼也?？梢姲?，人狂妄了連鬼也惡且懼。

狂妄小到影響一個人的人生及事業(yè)；大到影響一個國家，乃至民族。

肥水之戰(zhàn)時，前秦苻堅率八十萬精兵欲滅東晉，有世臣勸以諸多不利，慎出兵。而其不納，駐軍長江邊道：吾將士可揮汗如陣雨，投鞭足斷流。而不明敵情，狂妄自大，終兵敗身死國滅。又近之日本愈狂妄至極，叫囂三月之內(nèi)滅了中國。雖那時中國積弱成病，萬業(yè)落后，而日本耗了八年，令國內(nèi)凋敝，民族遭難，仍以失敗告終，禍及了子孫。又如官渡之戰(zhàn)的袁紹，朝鮮戰(zhàn)爭美司令麥可阿瑟都為狂妄付出了慘痛的代價。

在一個人志存高遠而末成業(yè)之時，有些言語為聽者不察則被視為“狂妄之言”。最具代表的則是項羽與劉邦，二人見秦始皇出巡，華幢寶車，萬騎擁高牙，其尊其威，震懾天下。項羽狂言欲取而代之，劉邦則云：“大丈夫當如是”。而于當時眾俗眼里，豈非“狂妄之極”遭人嘲笑譏諷。而實則是胸襟廓偉的情不自禁而己。自負略過則近于“狂妄”，唐李白是為此例，不懼權(quán)貴，嬉耍弄臣，“安能低眉折腰侍權(quán)貴，叫我不得開心顏”的傲骨后，便是不受圣旨的“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的“狂妄”而此“狂妄”又似乎僅是權(quán)貴們對李白的注釋。歷史上還有值的一說的兩個“狂妄”的人，一是楊修，學(xué)識淵博，卻不謙遜，鋒芒畢露，遭曹操厭惡殺了；還有一個曹操沒殺，送給江夏的黃祖去殺了。這個人叫彌衡，也是持才傲物，自負及狂妄。

自負與狂妄之間的拿捏似與對古代美女贊揚一樣：多一分不好，少一分也不好。既然如此，作人不自負豈不更好？省得自負過頭變成了狂妄之人，遭人厭棄。尤其并沒什么可自負的人，若狂妄，豈不笑掉人的大牙兒。我想起明·張岱的【夜航船】里的一個故事：夜渡船上，兩廂分坐數(shù)十人，多默然。唯一書生高談闊論，若蚊若蠅，甚是煩人。高論處，亦有二、三稀落掌聲。書生愈狂傲，四書五經(jīng)，三教九流，無一不顯擺，直說得口吐金蓮，天花亂墜。諸人俱鉗口悚然敬然。有一僧人實不欲聽，乃請教一問題。問：“澹臺滅明是一人，還是二人？堯舜是一人？還是二人？”那書生哼哼然道：“你這和尚無識！澹臺滅明當然是二個；那堯舜固然是一個了”老僧聞畢，“哦”了一聲：“如此說來，待我舒展了手腳，放松放松”。這故事可真將那少知而狂妄者刻畫得入木三分啊，讀之不由感慨。狂妄者遇著淵博者，豈不把臉丟到祖墳里出氣冒煙了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

想來思去，狂妄的壞處實在多多，倒不如自省自省，作個謙遜的，這樣也可安生些了。

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