現(xiàn)代的人類早已被世俗之事折磨得痛苦不堪，這就是為什么現(xiàn)代人的精神境界總是顯得那么得膚淺。我總是在想，為什么在現(xiàn)代總是很難出一個(gè)可以驚天動(dòng)地的文壇巨匠或者文化大師？這或許應(yīng)當(dāng)從我們所處的環(huán)境上去認(rèn)知……

有時(shí)候，看到一些人所作的事情或者所說(shuō)的話，就會(huì)覺(jué)得，現(xiàn)代的人們真的早已把該有的精神素養(yǎng)拋到九霄云外了。人類只滿足物質(zhì)上得到的滿足，更或許根本得不到所謂的滿足，于是整日忙于奔波，忙于事業(yè)，那里還會(huì)有空閑的時(shí)間來(lái)給自己補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)呢。？

心靈是脆弱的，她需要我們?nèi)ゾ暮亲o(hù)，而不是一味的摧殘她。在心靈疲憊之時(shí)，人們很難做到將她安置在一個(gè)安靜和平和的空間，讓她得到暫時(shí)的休養(yǎng)。就這樣，日子反復(fù)的循環(huán)著，終于有一天，心靈的支架終于支撐不住心靈的沉重?cái)嗔蚜耍椭荒軣o(wú)奈的墜落無(wú)盡的深淵。

每當(dāng)身心被外物所累之時(shí)，總會(huì)忙里偷閑，去尋找一些心靈的雞湯，禪文，哲文，抑或是散文。此時(shí)的心事靜的，她能引導(dǎo)我去發(fā)現(xiàn)，去欣賞那些被人類埋沒(méi)的精神財(cái)富。這也讓我得到的常常比別人更多。所以，漸漸地，我就坐上了游翔于禪林。詩(shī)林的夢(mèng)，久久不能蘇醒過(guò)來(lái)。談到此處，便不能不提眉公的《小窗幽記》了?？催^(guò)這本書(shū)的人或許都知道，眉公的字里行間無(wú)時(shí)不刻體現(xiàn)出的是一種釋然的灑脫。輕煙薄霧，我只任心靈在清新的空氣中自由翱翔。沒(méi)有了世俗的羈絆，沒(méi)有了功利的追求，沒(méi)有了感情的困擾，無(wú)論發(fā)生什么事，我只笑傲江湖。這，就是佛家所追求的無(wú)上的精神境界：全身心的灑脫，不浮不躁，不喜不悲。得之泰然，失之淡然，爭(zhēng)之必然，順其自然。佛曰：“隨心，隨性，隨緣。”只有做到如此，或許才可以讓自身的心靈得到精神上的滿足和復(fù)蘇，也只有如此，才能讓外身得到永不枯竭的動(dòng)力。

聽(tīng)，心的聲音。去喚醒已被塵土層層覆蓋的心靈，去感受和享受另一種精神人生！

后記：吾將此心歸結(jié)為：風(fēng)之心。風(fēng)，無(wú)影，無(wú)蹤；隨性，隨緣。風(fēng)靜如心，心動(dòng)如風(fēng)。此可謂養(yǎng)心之妙方也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2011。11。10

Yearn"憶水若寒。。語(yǔ)

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