石北景群，即石堤街北除仙女望江之外的一系列景點(diǎn)，包括伏波祠（俗名“湖廣廟”）、較場(chǎng)壩、天燈堡等一系列景點(diǎn)。

一、伏波祠

伏波祠，俗稱“湖廣廟”（因鼎盛時(shí)，多有湖廣人前來朝拜進(jìn)香），又叫佛保宮，位于北河將至兩江口的西側(cè)岸上，地名叫“北河坎上”。遺址在今陳軍的現(xiàn)代酒店。

該寺俯視北河，座東朝西。寺外原有一棵核桃、一棵檬子樹，兩棵大樹相距甚近，一棵直徑8寸的綿藤在兩樹之間纏來繞去，使兩樹一藤渾然一體。再往下一點(diǎn)，又有皀角樹一棵，也有一抱多大，可惜后人以破除迷信為名，將三樹一藤盡皆砍去，成了千古之憾事。

伏波祠神堂內(nèi)，上飾二龍搶寶，六夫人神像前供“金鴨子”一對(duì)、石馬蹄一只。

兩只“金鴨子”，實(shí)際上是從河灘尋來的兩塊鴨形金黃色石頭，可惜一只被洋人盜去（或許與住持勾結(jié)，用重金購(gòu)去，也未可知），另一只也不翼而飛。石馬蹄亦是一米長(zhǎng)的馬蹄形石頭，傳說乃伏波將軍馬援（一說彭白李馬蔡田六將軍）“騎馬過河――濕蹄（石堤）”的馬蹄石刻紀(jì)念物。石蹄用四塊石板封在六夫人神像前，以表六夫人舊情不忘。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

伏波祠是為祭祀新息侯、伏波將軍馬援及他的六夫人而建的。東漢光武帝劉秀派馬援征五溪，未打到酉溪，馬援將軍于半路患病身死，酉溪人認(rèn)為是老天降福，遂為馬援將軍建伏波祠以祭祀。后來，酉溪人又把土王天子田佑恭當(dāng)作馬援的替身而祭祀。

傳說祠內(nèi)原有巨大鋼釘，釘住妖龍，免得它興風(fēng)作浪，以保航運(yùn)平安。又傳說竹園腳有獨(dú)角獸，管水，亦不讓洪水成災(zāi)。

伏波祠山門對(duì)著大溪之白窩方向，乃是朝著馬援將軍故鄉(xiāng)北國(guó)。廟中藏有“雙珍”，一虛一實(shí)。虛者，即“金雞報(bào)曉”之傳說；實(shí)者，即一口大鐵鐘。如今，雙珍均已成虛。

先說“金雞報(bào)曉”。傳說該寺一位住持有仙法，能呼禽喚獸。伏波祠斜對(duì)面之婆婆山上有玉龍寺（又名玉佛寺），該寺之仙婆喂了一只金雞。每到下半夜，住持就將仙婆的金雞喚來伏波祠，司報(bào)曉之職。一日天亮以后，仙婆不見金雞，知是住持所為，前來索雞。住持撫掌笑曰：“誰要你的雞，在你家里也！”仙婆無奈，回自己的玉龍寺一看，果見金雞如常，對(duì)住持十分嘆服。

再說伏波祠內(nèi)大鐵鐘，乃生鐵鑄成。此鐘一敲，東至特長(zhǎng)坳，南至馬鞍山，西至公公山，北至婆婆山，周圍傳聲數(shù)里，甚為有名?！胺ㄍ礴姟痹鞫嗄辍Ｈ藗冑澲唬骸昂V廟的鐘，馬鞍山的風(fēng)?！笨上В@口響徹四面八方的大鐵鐘，竟在文革中由石堤小學(xué)教師田濟(jì)眾率眾學(xué)生（當(dāng)時(shí)叫“紅小兵”）將其砸碎。更有甚者，后來又有人拆廟毀墻，千年古寺伏波祠蕩然無存，只留遺址矣。

二、大江坪商周集市遺址

現(xiàn)在石堤街糧菜市場(chǎng)在大江坪，是石堤街最熱鬧的地方之一。而傳說石堤街早在商周時(shí)期已有集市，最初之集市在大江坪出現(xiàn)。

三、較場(chǎng)壩及其它

在仙女望江南麓，是古石堤之較場(chǎng)壩。石堤凡有駐軍之時(shí)，必駐后營(yíng)盤（即今背后街），而在較場(chǎng)壩練兵演武。

與較場(chǎng)壩相傍，有關(guān)靈宮（關(guān)公廟），還有張飛廟，元時(shí)即毀。

四、天燈堡遺址

石堤自古有贊曰：“左有獅子巖，右有隘門口，下有巖梁攔江河，上有炮臺(tái)景陽樓，半天云萬盞明燈，船頭上千人拱手。”

前四句，獅子巖、隘門口、石梁攔江、景陽炮臺(tái)，本書均有專目介紹，后兩句即與天燈堡有關(guān)?！鞍胩煸埔槐K明燈”，就是指天燈堡上的清油航標(biāo)燈；“船頭上千人拱手”，就是指千百船只在酉水、梅江、龍?zhí)逗雍叫?，?shù)千駕船者之拱手姿勢(shì)蔚為壯觀。

天燈堡遺址，在下碼頭旁邊，書箱寶劍峽西岸，小地名叫堡上。天燈堡的夜棧明燈，乃是一盞長(zhǎng)明清油燈。因掛在天空中之高臺(tái)上，故稱“天燈”。

“天燈”用特制清明紙加光油（桐油熬制而成）制成，下雨時(shí)決不會(huì)被浸濕。夜棧明燈夜夜照耀書箱寶劍峽，使云集的船隊(duì)往來有序，不致于發(fā)生事故。

天燈與攔河寺隔兩江東西相望，亦有永遠(yuǎn)光明、長(zhǎng)保平安之意。

五、三仙廟

三仙廟（在今石堤北河橋附近）之三仙，即福、祿、壽三仙，各在一處，分別在三巖：三角灘上麻戧巖、書箱寶劍峽箱子巖、龍?zhí)荼焙訋r。傳說三仙廟建成后，三巖之三仙常來此聚會(huì)。本地及過往船家，無不前來祭祀。三仙皆有情有義之仙，常各自為其夫人梳頭，“三仙梳頭”之佳話流傳至今。為了梅江河航運(yùn)安全，三仙托夢(mèng)給當(dāng)?shù)厝?，讓他們?cè)诿方渡翔徚耸藗€(gè)石羅漢，一排排奉立在半邊街下河岸邊（后來亦蕩然無存）。

六、漁王廟

漁王廟不在石堤街上，而在兩江口上溯幾十米（即今北河橋）處，即芹菜灣。每年農(nóng)歷十月初一或十月十五，眾漁家必駕漁船來此，殺豬、雞、鴨、魚以祭漁王。人們祭畢，吃得肉飽酒醉，號(hào)炮三聲，各駕船啟航，開始捕撈活動(dòng)。漁王廟今已不存。

七、神馬鉆洞

神馬鉆洞，又稱“馬屁股”，位于石堤現(xiàn)代酒店下面北河之對(duì)岸一石洞中。石洞口可站數(shù)人。洞口往上，分成二洞，觀左洞無景，觀右洞則令人拍掌叫絕：一石酷似馬臀（馬屁股），圓鼓鼓、光溜溜的，筆直站立，鎮(zhèn)定自若，不見其頭腰，無尾。上內(nèi)洞細(xì)觀，才知神馬轉(zhuǎn)頭夾尾，對(duì)酉水甚是眷戀。

傳說石堤半邊街，有人在大川浩地方發(fā)現(xiàn)麥苗被牲口吃了，心痛異常，急忙查腳印，查出馬蹄印，順蹄印而追，追至上碼頭，馬下河，游河面。那人從上碼頭經(jīng)書箱寶劍峽追至兩江口，看到神馬又往北河逃遁，便繼續(xù)追趕，眼看追上神馬，一把抓住馬尾，以為喜得神馬，誰知馬尾已經(jīng)不見，神馬亦不見，追至河岸石洞洞口，見神馬已鉆進(jìn)上洞，站于石馬廄中，只見其臀，不見全貌矣。

八、婆山積雪

婆山積雪在石堤大江坪街斜對(duì)面，北河?xùn)|岸。因婆婆山海拔較高，冬天下雪天，四周積雪融化，惟有婆婆山頭依然白雪覆蓋，讓人心馳神往。

山上建有玉龍寺，寺旁石室土神――西谿柳州樂氏娘娘，傳說宋朝時(shí)西谿蠻造反，樂氏領(lǐng)兵平定。這樂氏有如石柱女帥秦良玉一樣的風(fēng)采，卻埋名在這荒僻野地。山腰有氣如團(tuán)團(tuán)飛絮，飛進(jìn)玉龍寺石室，人們以為是神的靈氣。

婆婆山與石堤古鎮(zhèn)遙相對(duì)應(yīng)，山峰挺拔，遠(yuǎn)望如一老嫗，面帶慈祥笑容。山以婆婆得名，傳說婆婆姓白，在玉龍寺修行多年后坐化登仙。

婆婆山，本名玉佛山，山上有一廟宇，廟中供一玉佛。傳說玉佛山上古時(shí)有十多戶人家，大多姓白。白家嫁出一漂亮閨女，婚后幾年沒有生育。丈夫篤信封建社會(huì)“不孝有三，無后為大”的惡俗，先是冷言相對(duì)，后又在外沾花惹草，回家動(dòng)輒對(duì)白氏拳打腳踢。公公婆婆也加入了虐待她的行列。最后，丈夫一紙休書，將她攆回了玉佛山。從此，白氏看破紅塵，削發(fā)為尼，開始修行。由于她潛心拜佛，加之受廟內(nèi)圣人指點(diǎn)，常給附近鄉(xiāng)親看病賜藥，化解世間恩怨，幾十年后修得正果，成為遠(yuǎn)近聞名的活菩薩。

一個(gè)冬日雪后，白婆婆圓寂，白雪伴她化成了婆婆山。

從此，人們每年冬天都來看婆婆山的雪景，好似在緬懷這位人生坎坷、熱心做好事的白婆婆。

山腰雪融后，山頂仍有積雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們懷疑那是白婆婆頭頂?shù)囊击賰喊谆ā?/p>

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