（一）文字與作者

古往今來，大凡能成文著書的作者數不勝數，而且各有千秋，有些并在文壇獨領風騷。有人問我：你為何不去給一篇文章或一部小說來個續(xù)寫?；卦唬夯?a target="_blank">經典或現代之文，其存在自有存在的道理。就像天地萬物，輪回交替，總也也逃不出一個字：固。什么是固？在此我解釋為固有并且固定。從客觀方面講，也是哲學上的物質客觀存在。我為什么愿意這樣去想，因為在我看來，每一位作者在創(chuàng)作時，一般是在一定的環(huán)境背景和心理背景下去進行的，或憂愁或感傷或欣喜或激動，必是由心而發(fā)，由心而寫，我尊重每位作者由心寫出的東西，這不僅僅是呈現在我們讀者面前的白紙黑字，更是作者的心靈昭示。有人會說，既然從心談論，是不是有悖以上說的客觀存在？是不是有點唯心主義了？在此我聲明，確實，在哲學上從心去出發(fā)確實有唯心主義之嫌，但我確實在依據客觀實在在感受每位作者的心靈。一定程度下，面對他們客觀存在的文章，我能感覺到他們客觀存在的心理，而這客觀存在的心理也正是我要說的固定心理，而且局限于當時創(chuàng)作時的那一種心理，對于當時來說，這種心理確實固有并存在。所以，我尊重每位作者的創(chuàng)作，也許我是一個完美主義者，喜歡把每件事都要從內在去討論，并賦予它們好的粉飾，但我卻喜歡純真的東西，我喜歡作者在當時的環(huán)境下一氣呵成的文章，而且是隨心而成，我喜歡由心的文章。所以并不喜歡去修改或續(xù)寫。

文章可以固有，但心靈也可以固有，并被讀者賞識并讀出。提到文章，必有評論或評分，好文有，弱文也有。對于好文，我們夸獎稱贊，不僅夸文，而且夸作者。對于弱文，我們鼓勵，建議，或者有謾罵聲音。但在我看來，還是以上我說的，我尊重每位作者的創(chuàng)作心理。在客觀條件限制下，在一定規(guī)則制度下，是可以評出優(yōu)劣，在現今市場經濟條件下，這無疑是一種必然趨勢。但好文的評出，不一定也要抹殺弱文的存在。我相信每個喜歡文字并敢于且樂于把它們寫出來的人都是有一顆細膩的心的，都是由心去感慨去抒發(fā)的。即使在客觀條件限制下，可能每個人把控現實的能力不同，但在我看來，每個作者都是值得去贊揚的。

我覺得，每位作者，無論優(yōu)秀與否，都應該有"水的精神”：一，不拒絕任何加盟的沙石和障礙，反而是夾裹前行，壯大自己的力量，勇往直前；二，也是最重要的一個精神，即歷經千里萬里千難萬險，始終不改變自己的本質?？赡苊鎸Σ煌沫h(huán)境會有優(yōu)劣作品同時誕生，會有不同作者的不同心理素質導致不同結果，但不管成功與否，只要能像水的精神一樣，堅定信念，在文字上不畏困難，保持本色，那將會有意想不到的收獲。在我眼里，文終歸是文，而文中的靈魂卻在一點一滴無形中體現著作者本身的一種特質，一種專屬自己的特質，這就是本色。而同時，每位作者能在筆下展露自身心理變化狀態(tài)，這種心理狀態(tài)對于作者本身來說也是一種客觀存在了。

因此，于我來看，當作者在客觀比賽，攀比等條件下為了適應形勢必須分出個你優(yōu)我劣，但在文字的世界里，每位作者的精神，信念，靈魂等等都是平等的，當然一些心懷不軌，存反動心理的除外。這些平等的內心世界對于每位作者來說都是一種至高無上的寶貴財富，為什么會有文的產生？因為有作者的心以及對外在客觀世界和主觀世界的感悟。而作者的心和主觀世界在內在上來說就是一種本身存在的客觀，這也是靈感和文字的必需因素吧。

文，由人而寫；文中的魂，由文而現。說到底，魂，就是作者本身的內在精神世界，也是向我們昭示的精神世界，一種值得每位讀者去平等對待平等感悟平等敬仰的精神世界，包括作者本身。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

讀文，即讀作者，即讀一種我們無法去改變的作者本身的心靈。或許固執(zhí)，但我更愿意堅定每位作者的心靈感悟，讓自然純真，隨心所得的作品依然純真的矗立在文壇，只去感受，不去加以粉飾。

文字與作者，外在與內在，本體與靈魂。難以分割。賞文，即賞作者，也是在欣賞并尊重一種精神。

（二）文字與讀者

沒有結尾的故事，是可喜的，它會讓讀者莫名的去想象，去發(fā)揮。有結尾的故事，是可惜的，它會讓讀者嘎然而止，翻過頁是另一篇的開頭。而這個世界上還是有結局的居多，如不想翻頁，只能停止閱讀。除非能有一本連載的，無休止地連下去，有這樣的作者嗎？答案是很少甚至沒有。文章，都有結尾，而很多讀者，都是結局控。而在我看來，無結尾的文，沒有。而文中飄逸的美好靈魂與正確思想，卻是無結局的，可以受益終生且能代代相傳，這是一種無結局。

讀者，讀得不光是文的開頭，文的過程，文的結尾，更重要的是讀文中的思想，能使你或接受或感染或受益或想一生敬仰的思想，一種能給生命帶來啟明或光明的思想。有時真的不必要刻意去要求一部文能繼續(xù)寫下去，不想從文里脫身而出，這對于自己，對于文，都是不理智的。文章有結局是注定的。萬物生靈，自然規(guī)律，周而復始，代代循環(huán)，而永遠擺脫不了兩個字：輪回。能在一個階段有所始，有所終，能完整的完成一件事又未嘗不可？我們要承認自然規(guī)律，而在社會規(guī)律里也如此，改變不了客觀，就從主觀去吸收，去長大。為什么要忽視規(guī)律要求一部無結局的故事呢？真的不必要。久而久之，讀得文多了，我們就會發(fā)現，在不同的文里學到的有用知識，感受到的真實情感，激發(fā)出的勇敢斗志，感悟到的正確態(tài)度等等，對于我們來說都是一種無結局的寶貴財富了，我們擁有這些財富，就等于徹底讀懂了文，也就徹底從讀文里達到了自己想要的一種無結局的要求了，這種無結局就是：文的精神。

張愛玲曾說：“生活的戲劇性是不健康的。像我們生長在都市文化中的人，總是先看到海的圖畫，再看見海；先讀到愛情小說，后知道愛。”確實，這在生活里確實是一種戲劇化，都市的繁雜忙碌和可能性的掩飾，割斷了很多人的真實與實在。想去接受真實的自然卻有點力不從心。當都市文化順應而生時，我們也就慢慢接受了被動式的指引。這也許就是她所說的不健康。我是這樣理解的。讀者，當從一本都市小說里好不容易鉆出時，讀到了什么？生活的各種開玩笑？亦或生存的艱辛？亦或生命的美麗？不管讀到了什么，能從中讀出些許感悟，也是有收獲的。從另一面來說，先看到海與后看到，先讀到愛情小說與后讀到，這本身就是一種主動獲取與被動灌輸的較量，當我們能創(chuàng)造條件獲取主動地位時，我們也可以先看海后感海，先感受愛情然后寫出愛情；當我們有條件限制無法很好的創(chuàng)造主觀時，也就處于一點被動了，我們仍可以通過已有的實際去順應。但我要說的是，無論我們遇到的是主動還是被動，當我們讀一句話或一篇文時，或者我們在創(chuàng)一句話或一篇文時，我們不單單是在閱讀，在創(chuàng)作，更是在作者的筆下或自己的筆下感受，感受其中的情，其中的難，其中的跌宕起伏……這種有效性的感受或許對于我們來說就是一生甚至永遠的精神食糧了，一種無結局的食糧。

能在“凄凄慘慘戚戚”中感受人在凄涼中的心境與人的柔弱與想被疼惜；能在海燕的“讓暴風雨來得更猛烈些吧”中感受作者的高呼與精神的振奮；能在“山無棱，天地合，才敢與君絕”中感受世間真情的堅定與感動；能在"會挽雕工如滿月，西北望，射天狼“中感受一代豪杰的雄心壯志與高揚斗志……能通過文讀到魂，這又是怎樣的一種“天地任逍遙”？能通過讀文，讀出作者心聲，更讀出自己心聲，又何嘗不是一件好事呢？

讀者，要讀的，不僅是文，更是從文中讀到情，讀到魂，讀到能完善自己思想素質與外在素質的因素，從而真正讀到自己的內心。這樣一種讀法，將是永遠的無結局了。

讀者，讀文，也是在讀自己。

（三）文字與生活

"我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！碧招兄壬诮逃先缡钦f。這段話從根本上說就是在教育上要靈活，更要創(chuàng)新，要學習理論，更要聯(lián)系生活。而這段話在創(chuàng)作中又何嘗不是一個很好的啟迪？創(chuàng)作中的文字，不僅僅是在創(chuàng)文，更是在創(chuàng)生活。文字印在紙上，是死的，而文字里的生活是活的，是真的。

在文字里品味生活，將是有趣味的。你可以跟著“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”去感受無憂無慮，豁達開朗的大自然生活，與自然融為一體，與牛羊嬉戲，這將是無與倫比的樂趣。也可以跟著”爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”來嬉戲于荷花深處，感受夜晚之中的一份寧靜與不寧靜，這也將是一種恬淡的樂趣。更可以在文字里尋找《囚歌》中的不屈與信念，發(fā)覺“為中華崛起而讀書”的青年氣概。可以憐惜婉約女子的望穿秋水中的一種悲惋的生活，也可以享受和大漠中的駝鈴一塊勇敢穿越沙海的豪放生活。這些文字里的生活，不僅讓我們去感受，去仰望，而且是讓我們在感受仰望中去學習去充實，最終養(yǎng)成一種適合我們的生活習慣。

文字里的生活，就是現實中的生活。物欲橫流的今天，市場經濟快速發(fā)展，很多文化也逐漸被市場化。當代文字與古代文字有所不同。具有了明顯的現代特征的文字，或好或壞，都應在現代文字里細細品味現代生活的悲酸苦辣，當我們能在文字里理智吸取后，將對我們在現代社會中生存有很大幫助。

而作為現代人，更應尊重并維護我們的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文字里，我們更要學會“取其精華，去其糟粕”，將傳統(tǒng)文字與現代文字有效結合，在綜合文字里去感受去吸納，完善自身內在，我們自己以及生活才將會更完善。

文字里的世界有喜有憂，有樂有悲，有愁有澀，有高潮，有低谷，而生活又何嘗不是。當處于消極的環(huán)境狀態(tài)下就會有消極的文字產生；當處于積極的環(huán)境狀態(tài)下就會有積極的文字產生，文字的來源還是客觀的現實生活環(huán)境，所以，我們要很好的去感悟文字里的生活，這對于我們來說是有益的。

作者寫文，不僅寫內心，更在寫生活；讀者愿讀文，是因為文字里有生活；讀者愿感受文字里的生活，是因為文字里的生活將會給以啟迪，從而有分寸地處理現實中的生活。

讀文，也是讀生活。文字里，有生活。

【本文純屬我個人觀點淺談，如有不對之處或偏激之處，敬請朋友們見諒。并多多指教，建議，我必虛心接受。多謝大家?！?/p>

陌上月語于2011。11。04晚23：54

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