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從悼亡詩(shī)看古代文人的情結(jié)

2011-11-05 11:58 作者:康有山  | 10條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

悼亡詩(shī),是古代詩(shī)人用以祭奠妻子或心儀女人、用以表達(dá)對(duì)逝者的哀悼、撫思的一種詩(shī)歌形式。近年來(lái),人們對(duì)悼亡詩(shī)格外關(guān)注,有人特別編著了悼亡詩(shī)史,用以研究古代詩(shī)人的情愫。這是因?yàn)槿藗儗?duì)情愛(ài)的重視,對(duì)古代詩(shī)人的人格重視。因?yàn)檠芯康客鲈?shī)不僅能更深地挖掘詩(shī)人的思想性格,而且能更深入地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人們的氣質(zhì)、情懷與精神品味,從而鼓舞人們的愛(ài)情生活

人們說(shuō):生與死、愛(ài)與恨、男人和女人,是文學(xué)藝術(shù)一個(gè)永恒的主題。這已是被幾千年的人類歷史所證實(shí),更是為悼亡詩(shī)所證實(shí)。人們從悼亡詩(shī)中獲取了生活與愛(ài)情的力量,也就更加鼓舞了人們對(duì)生活、愛(ài)情的信心,增強(qiáng)了人們對(duì)生活與愛(ài)情的勇氣。所以,現(xiàn)代人對(duì)悼亡詩(shī)的視覺(jué)越來(lái)越敏銳、犀利。

其實(shí),悼亡詩(shī)在先秦已經(jīng)出現(xiàn)。如詩(shī)經(jīng)中《唐風(fēng)、葛生》中就有“百歲之后,歸于其居,百歲之后,歸于其室!”的悲號(hào)。這是古人對(duì)愛(ài)情的誓言。人們之所以對(duì)悼亡詩(shī)期許與贊揚(yáng),是由于人們對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)想與追求。詩(shī)經(jīng)中的《邶風(fēng)、綠衣》有“絺兮绤兮,凄其以風(fēng),我思古人,實(shí)獲我心”的生離死別之嘆,這是遠(yuǎn)古時(shí)期人們的愛(ài)情婚戀觀的反映。雖然,詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)沒(méi)有一首能搞清是誰(shuí)所作,但是司馬遷《史記》中說(shuō):“詩(shī)三百,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”足可以說(shuō)明,詩(shī)經(jīng)也是古代的詩(shī)人們、學(xué)問(wèn)之士——夫子們的創(chuàng)作。

到了六朝時(shí)期,悼亡詩(shī)已經(jīng)成為一種專門的詩(shī)體呈現(xiàn)在詩(shī)壇上。而擎舉悼亡詩(shī)這面大旗的則是后世人們極盡推崇的才貌具佳的大才子潘安。

潘安本名潘岳,字安仁,滎陽(yáng)中牟人,曾任河陽(yáng)令,河陽(yáng)即今洛陽(yáng)市吉利區(qū),北靠邙山,南臨黃河。他的時(shí)代正是“八五之亂”之時(shí),所以他五十四歲(公元247——300)就被趙王倫和孫秀殺害。潘岳的悼亡詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史中占有了重要的地位。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)他:“安仁輕敏,故釋發(fā)而韻流”,梁代的鐘嶸在《詩(shī)品》中,將他的詩(shī)列為上品。他的創(chuàng)作基調(diào)是悲而不壯,哀而不怒,語(yǔ)言華美明暢,用典淺近,感情真切,動(dòng)人肺腑,充分表現(xiàn)了太康文學(xué)講求形式美的特色。在太康詩(shī)人中,人們以“陸才如海,潘才如江”來(lái)稱道他在當(dāng)時(shí)的詩(shī)人中的地位。

據(jù)《晉書(shū)》記載:“潘岳妙有姿容,好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道,婦人遇者,莫不連手共縈之”也就是說(shuō)他長(zhǎng)得美,女人們扯手圈住他,不讓他走。劉標(biāo)《語(yǔ)林》中說(shuō)他:“每行,老嫗以果擲之滿車”所以他吃水果就不用買了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

潘岳之妻是晉代大書(shū)法家,戴候楊肇之女楊圓姬,那是晉武帝秦始9年(公元274),那時(shí)他27歲。兩人共同生活了二十多年,直至楊圓姬去世。潘岳難能之處在于,他雖貌美驚世,但只娶了楊氏一人。盡管世人翹首企望,女緣遍地,卻不曾有一絲外遇。就是在他赴刑就戮的前一年,楊圓姬謝世。楊氏病歿,他寫(xiě)下悼亡詩(shī)三首:

荏苒樹(shù),寒暑忽流易。之子歸窮泉,

重壤永幽隔。私懷誰(shuí)克從,淹留亦何益?

黽俛恭朝命,回心反初役。望廬思其人,

入室想所歷。幃屏無(wú)仿佛,翰墨有馀跡。

流芳未及歇,遺掛猶在壁。悵怳如或存,

周遑忡驚惕。如彼翰林鳥(niǎo),雙棲一朝只。

如彼游川魚(yú),比目中路析。春風(fēng)緣隙來(lái),

晨霤承檐滴。寢息何時(shí)忘,沉憂日盈積。

庶幾有時(shí)衰,莊缶猶可擊。

皎皎窗中月,照我室南端。清商應(yīng)秋至,

溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風(fēng)生,始覺(jué)衾單。

豈曰無(wú)重纊,誰(shuí)與同寒霜?歲寒無(wú)與同,

朗月何朦朧。輾轉(zhuǎn)盻枕席,長(zhǎng)簟竟床空。

床空委清塵,空虛來(lái)悲風(fēng)。獨(dú)無(wú)李氏靈,

彷佛睹爾容。撫衿長(zhǎng)嘆息,不覺(jué)涕沾胸。

沾胸安能已,悲懷從中起。寢興目存形,

遺音猶在耳。上慚東門吳,下愧蒙莊子。

賦詩(shī)欲言志,此志難具紀(jì)。命也可奈何,

長(zhǎng)戚自令鄙。

曜靈運(yùn)天機(jī),四節(jié)代天逝。凄凄朝露凝,

烈烈夕風(fēng)厲。奈何悼淑儷,遺容永潛翳。

念此如昨日,誰(shuí)知己卒歲。改服從朝政,

哀心寄私制。茵幬張故房,朔望臨爾寄。

爾祭詎幾時(shí),朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤,

千載不復(fù)引。亹亹期月周,戚戚彌相愍。

悲懷感物來(lái),泣涕應(yīng)情隕。駕言陟東阜,

望墳思紆軫。徘徊墟墓間,欲去復(fù)不忍。

徘徊不忍去,徙倚步踟躕。落葉委埏側(cè),

枯荄帶墳隅。孤魂獨(dú)煢煢,安知靈與無(wú)。

投心遵朝命,揮涕強(qiáng)就車。誰(shuí)謂帝宮遠(yuǎn),

路極悲有馀。

除悼亡詩(shī)之外,潘岳尚有《楊氏七哀詩(shī)》一首:

漼如葉落樹(shù)。邈若絕天。雨絕有歸云。葉落何時(shí)連。山氣冒岡嶺。長(zhǎng)風(fēng)鼓松柏。堂虛聞鳥(niǎo)聲。室暗如日夕。晝愁奄逮昏。思忽終昔。展轉(zhuǎn)獨(dú)悲窮。泣下沾枕席。人居天地間。飄若遠(yuǎn)行客。先后詎能幾。誰(shuí)能弊金石。

這都是潘岳的悼亡之作。從其內(nèi)容上看都是長(zhǎng)歌當(dāng)哭,凄苦哀號(hào),不勝心酸,可見(jiàn)其對(duì)亡妻楊圓姬的無(wú)限的挽戀。而楊圓姬又是一個(gè)美麗多情,淑婉才高的美女;從意境上看,悲涼徹骨,凄楚哀怨,人去樓空,佳人不在;從詞句來(lái)看,則盡是“寢興目形存,遺言猶在耳”,和“徘徊墟墓間,欲去復(fù)不忍”的傷感心情和悲涼情緒。而由于對(duì)斯人情愛(ài)篤厚,這種傷感和悲悼又是揮之不去的。潘岳這種情態(tài)引起了后世人們對(duì)他的同情,而且也開(kāi)創(chuàng)了悼亡詩(shī)的先河。

六朝時(shí)代的悼亡詩(shī),除潘岳之外,那就是沈約了。就相貌來(lái)說(shuō),潘沈齊名,所謂“沈腰潘鬢”。陳后主的“沈腰潘鬢消磨”,就是指他們兩個(gè)。不過(guò)不同的是沈約登上了人臣極位,不似潘岳政治上漂泊失意。

沈約(公元441~513年),字休文,吳興武康(今浙江湖州德清)人。歷仕南朝宋、齊、梁三朝。尤以助蕭衍登帝位有功,被任為尚書(shū)令,領(lǐng)太子少傅,官至宰相,封建昌縣侯,卒謚“隱”。后世稱沈隱公。

沈約在史學(xué)上貢獻(xiàn)頗大。他僅用一年的時(shí)間便撰成《宋書(shū)》七十卷。他還撰寫(xiě)了《晉書(shū)》一百一十卷(但未流傳后世),《齊紀(jì)》二十卷;在思想上,他提倡“孝行”、“孝廉”,他是“有神論者”;在文學(xué)上,他是“永明體”的領(lǐng)袖人物,提倡“四聲八病”要嚴(yán)格,特別強(qiáng)調(diào)“音韻格律”;鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)他“長(zhǎng)于清怨”,這都反映在他的山水詩(shī)和悼亡詩(shī)中。沈約不飲酒,少嗜好,居處簡(jiǎn)素,心平意和。他嘗作《郊居賦》以自律自約。唐初的著名史學(xué)家姚察、姚思廉父子在所著《梁書(shū)、沈約傳》中高度贊譽(yù)其人品和文品,說(shuō)他“高才博冾,一代英偉”。明末愛(ài)國(guó)志士夏完淳有“酒杯千古思陶令,腰帶三圍恨沈郎”之句,是說(shuō)沈腰之細(xì)。

沈約的悼亡詩(shī)基本上是以物比人,傾訴那種人不如物長(zhǎng),人逝之后,舊物猶存,逝者不知,生者哀傷的心情。從他的悼亡詩(shī)可見(jiàn)沈約詩(shī)歌風(fēng)格之一斑。

去秋三五月,今秋還照梁。今春蘭蕙草,來(lái)春吐芬芳。悲哉人道異,一謝永銷亡。簾屏既毀撤,帷席更施張。游塵掩虛座,孤帳覆空床。萬(wàn)事無(wú)不盡。徒令存者傷。

與潘岳悼亡詩(shī)比較,潘岳的悼亡詩(shī)激情、哀怨、深切,而沈約的悼亡詩(shī)則是清怨、幽綿。詩(shī)的前半部是人生易逝,人生短暫,人不如物,而且一去不復(fù)返;詩(shī)的后半部則是將悲傷情感與凄涼的環(huán)境融合,表達(dá)了生者對(duì)逝者的傷悼。

六朝時(shí)的江淹和庚信也寫(xiě)過(guò)悼亡詩(shī)。江淹的《悼室人》也是悼念其亡妻的:“適見(jiàn)葉蕭條,已復(fù)花掩郁。帳里春風(fēng)蕩,檐前還燕拂。垂涕視去景,催心向徂物。今悲輒流涕,昔歡常飄忽。幽情一不弭,守嘆誰(shuí)能慰?”因?yàn)檫@類詩(shī)最能撥動(dòng)人心靈的脆弱的底線,因而也最容易受到讀者的重視,越容易被人們熟知。

唐代是中國(guó)詩(shī)歌最繁盛輝煌的時(shí)代,先后涌現(xiàn)出一大批成就巨大的偉大詩(shī)人。但悼亡詩(shī)在初唐較少,中晚唐之后居多。杜甫為亡妻楊氏就寫(xiě)過(guò)《促織》,后被誤編入秦州詩(shī)中。象孟郊、賈島、韋莊、韋應(yīng)物等人都寫(xiě)過(guò)悼亡詩(shī),劉禹錫也寫(xiě)過(guò)。如韋莊的《悼舊居》有“芳草又芳草,故人楊子家。青云容易散,白日等閑斜。皓質(zhì)留殘,香魂逐斷霞。不知何處笛,一夜叫梅花。”及“開(kāi)篋每尋遺念物,倚樓空綴悼亡詩(shī)?!钡拼顬槿藗兪熘娜允窃『屠钌屉[的悼亡詩(shī)。

元稹(公元779年-831年),河南洛陽(yáng)人,字微之,別字威明,因宗族排行第九,故亦稱“元九”,他8歲喪父,由母親鄭氏親授書(shū)傳。15歲及第,歷任監(jiān)察御史,代理通州刺史,尚書(shū)省左承,尚書(shū)令(宰相),武昌軍節(jié)度使等職。

在文學(xué)史上與白居易齊名,故稱之為“元白”。他在政治上主治嚴(yán)懲污吏,思想上歸從佛道,文學(xué)上力主創(chuàng)新,是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

婚姻上,貞元16年(公元800年)。他21歲,隨母寓居蒲州,與遠(yuǎn)親崔姓少女崔雙文發(fā)生戀愛(ài)。后來(lái)他在傳奇《會(huì)真記》中敘述了這一段故事?!稌?huì)真記》即是元雜劇《西廂記》的底本。而其中的崔鶯鶯,既是當(dāng)時(shí)的崔雙文,其中的張生則影射自己。但這段戀情沒(méi)有結(jié)果。

后來(lái)他科舉得中,被新任京兆尹韋夏卿賞識(shí),被招為婿,韋夏卿將自己女兒韋叢嫁元稹。這韋夏卿就是他后來(lái)寫(xiě)悼亡詩(shī)中的“謝公”。809年,三十歲的元稹在監(jiān)察御史任上到四川,在那里結(jié)識(shí)了成都才女薛濤,他的妻子韋叢就在這一年病逝。韋叢的病逝使他受到極大的打擊,他十分傷感,借酒澆愁。后來(lái)他與薛濤曾產(chǎn)生戀情,但薛濤比元稹大十一歲,是個(gè)純粹的姐弟戀。薛濤一生在成都經(jīng)歷過(guò)十一任節(jié)度使,但交往最深的還是韋皋。她死時(shí),劍南節(jié)度使段文昌為她寫(xiě)《墓志銘》。811年,韋夏卿屬下李行儉將自己的表妹安仙嬪許配給元稹,三年后,安夫人生子后逝去。元和11年(公元816)經(jīng)人做媒,與刺史裴勛之女裴淑(字柔之)結(jié)婚。長(zhǎng)慶二年(公元823年)居相位三個(gè)月后,被貶為同州刺史,轉(zhuǎn)越州刺史,此時(shí)他和薛濤舊情復(fù)發(fā),并和浙東名姬劉采春瓜葛往來(lái)。

在元稹的悼亡詩(shī)中,最膾炙人口的是他的《遺悲懷》:

謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖。

顧我無(wú)衣搜藎篋,泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿,落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過(guò)十萬(wàn),與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

昔日戲言身后意,今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開(kāi)。

尚想舊情憐婢仆,也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲,百年都是幾多時(shí)!

鄧攸無(wú)子尋知命,潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望?他生緣會(huì)更難期!

惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼,報(bào)答平生未展眉。

這三首詩(shī)是元稹寫(xiě)給他的妻子韋叢的。第一首寫(xiě)的是回憶韋叢對(duì)他的體貼和勤儉操持家務(wù)的往事,謝公喻指其岳父韋夏卿。最末二句寫(xiě)他已不再拮據(jù)了,有錢了,但妻子卻不再能與之分享。斯人離逝,只有墳前悼祭。第二首是著重睹物思人。衣裳看盡,針線猶存,嬌妻因夢(mèng)送錢,依舊十分關(guān)心著他。最末兩句是說(shuō)生離死別之恨雖不可避免,但韋叢與自己共度的貧苦生活,所以更使自己痛惜伊人。第三首是說(shuō)愛(ài)妻逝世,只要稍閑下來(lái),因思念韋叢,自己更是十分悲痛。然而人生短暫,無(wú)不如白駒過(guò)隙。而鄧攸遇石勒兵,棄子保侄,時(shí)人譽(yù)之。潘岳悼亡楊圓姬之哀都對(duì)死者沒(méi)什么意義。只有自己夜里常常睜開(kāi)眼想想她,才能對(duì)她平生不曾多有歡樂(lè)有所報(bào)答。“同穴窅冥何所望?他生緣會(huì)更難期”是作者對(duì)夫妻相會(huì)這一飄渺希望之絕望,為下句的報(bào)答做為前提。意思是說(shuō)只有永遠(yuǎn)記住她,不忘記她。才是對(duì)她最大的報(bào)答。

這三首詩(shī)都抓住日常生活的小事,這些細(xì)微的生活情節(jié)是最能打動(dòng)讀者的心。蘅塘退士說(shuō)“古今悼亡詩(shī)充陳,終無(wú)能出此三首范圍者”這是至高的贊譽(yù)。

《遺悲懷》這三首詩(shī),從一個(gè)悲字入手,貫穿始終,悲痛之情,層層迭加,如水如浪,沖擊著每個(gè)讀者的心靈。從韋叢到自己,從過(guò)去到眼前,可說(shuō)是字字出于肺腑,句句凝自心頭。是真情實(shí)感的傾訴和表露。此外,元稹的《離思五首》也很著名。其中第四首的“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君”感情也很深沉。

關(guān)于元稹與崔鶯鶯(崔雙文)、薛濤、劉采春這三人的關(guān)系,我以為:

一、愛(ài)情與婚姻不是一回事,眾所周知,陸游和唐琬分別后,續(xù)婚再娶,但他對(duì)唐琬的至深真愛(ài)卻是永不忘懷。我在《千古絕唱詩(shī)人情》中曾提過(guò)這一觀點(diǎn):有的婚姻是愛(ài)情的繼續(xù),有的婚姻沒(méi)有愛(ài)情;有的愛(ài)情成就了婚姻,有的愛(ài)情卻永遠(yuǎn)不能成為婚姻;所以陸游?;樵偃](méi)有受到世人的責(zé)怪,不曾損害他的關(guān)輝。元稹和薛濤、崔雙文有愛(ài),但不是以婚姻為目地的,這種愛(ài)是對(duì)其才情,品格之愛(ài),包括后來(lái)與歌姬劉采春之間之關(guān)系,元稹絕不是以嫖淫為目地,至少元稹與她們之間的關(guān)系不是骯臟的。

二、元稹對(duì)其愛(ài)妻韋叢是真心憐愛(ài),而韋叢對(duì)元稹也是愛(ài)戀之深。其詩(shī)中對(duì)韋叢的思戀和悼念之情之實(shí)、之誠(chéng)、之烈是發(fā)自內(nèi)心的。而且在那個(gè)妻妾成群的時(shí)代,元稹始終沒(méi)有納過(guò)妾,而蘇軾明明白白納過(guò)妾,但誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)蘇軾悼王弗之作是虛假。何況史籍中關(guān)于元稹與韋叢的伉儷真情的記載是積案盈箱的。當(dāng)時(shí)著名歌唱家商玲瓏就唱過(guò)元稹數(shù)十首詩(shī),她對(duì)元稹也是明明白白,情有所鐘,難道能說(shuō)元稹與商玲瓏也有染么?

三、自古才子皆多情,以元稹的才情,當(dāng)然會(huì)有許多的追慕者。薛濤也罷、崔鶯鶯也好,還有劉采春、商玲瓏等等,元稹對(duì)她們有情有愛(ài),但未必是男女之情,也未必是男女性愛(ài)。就如同我們今天,好多名人有粉絲,好多靚女也有粉絲,但不能說(shuō)不好。那種“一個(gè)男人和一個(gè)女人在一起沒(méi)好事、一個(gè)男人和一個(gè)女人一起走絕不會(huì)是好東西”的意識(shí)也是不對(duì)的。像魯迅筆下的阿Q,吐口水,投石塊,豈不是愚氓之極嗎?

無(wú)論怎么說(shuō),元稹的悼亡詩(shī)不僅感動(dòng)了古人,感動(dòng)著今天的億萬(wàn)人,也必將感動(dòng)著后世的人們?!拔⒔K夜長(zhǎng)開(kāi)眼,報(bào)答平生未展眉”勢(shì)必永遠(yuǎn)綻放在人們的心頭。

除元稹之外,唐代著名的悼亡詩(shī)人還有李商隱,他的悼亡詩(shī)的幽怨和深情也十分感人,所以他的悼亡詩(shī)遍及世間為人熟知,他比元稹出生約晚二十多年。

李商隱(812——858)字義山,號(hào)玉溪生,樊南生。河南滎陽(yáng)人(今鄭州)。祖居河南河內(nèi)(今河南泌陽(yáng))。早年其父在浙江幕府去世,家境貧寒。少年的李商隱曾“傭書(shū)販舂,”即為別人抄書(shū)做小買賣貼補(bǔ)家用。其同族叔父很有學(xué)問(wèn),很器重他,教習(xí)指導(dǎo),再加上他本人聰敏,穎悟能力強(qiáng),很有才名。十六歲寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀文章(《才論》、《圣論》今不存),深獲當(dāng)時(shí)士大夫贊賞。在任天平軍節(jié)度使令狐楚的關(guān)照下中舉,后于令狐楚舉喪期間,遇涇原節(jié)度使王茂元,應(yīng)王之邀去其幕府做幕僚。并娶王茂元之女王晏媄。在李商隱的眼中,王氏是一個(gè)端莊秀麗,溫雅體貼的好妻子。839年(開(kāi)成四年)李商隱任秘書(shū)省校書(shū)郎。旋調(diào)弘農(nóng)縣尉,后不久辭職。其母喪后,曾在家隱居幾年,845年重回秘書(shū)省。847年(大中元年)隨桂管觀察使鄭亞入桂林,不到一年鄭亞被貶,他又返回京城,被任為盩厔縣尉。大中五年,王氏疫歿。這一年他被西川節(jié)度使柳仲郢邀為幕府參軍。大中九年,回京任鹽鐵推官,三年后罷職還鄉(xiāng),大中十三年在家鄉(xiāng)病故。

在愛(ài)情方面據(jù)說(shuō)在他婚前,曾有一個(gè)叫柳枝的女子,是洛陽(yáng)大富商的女兒,聽(tīng)了李的《燕臺(tái)詩(shī)》后心生愛(ài)慕,主動(dòng)提出約他相見(jiàn),但李失約,后來(lái)兩人再未見(jiàn)面,因柳枝被權(quán)勢(shì)者收為妾。柳枝的命運(yùn)李也不得而知。錦瑟是令狐楚家中的侍兒,李商隱在令狐楚家受業(yè)時(shí)曾與她有過(guò)戀情,但無(wú)結(jié)果。李商隱的:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年,莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田玉暖日生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然?!本褪菍?xiě)錦瑟。李商隱還曾有詩(shī)寄宋華陽(yáng)姐妹,他的《無(wú)題》詩(shī)“相見(jiàn)實(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蟬到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”便是寄宋華陽(yáng)的,他們之間的戀情確實(shí)十分火熱。有人便杜撰李商隱與宋華陽(yáng)姐妹有染。荷花是傳說(shuō)中李商隱的戀人,是在他進(jìn)京趕考之前,兩人十分相愛(ài),但荷花后來(lái)染病,李陪伴至荷花隕命。

以上諸說(shuō),多是臆斷或猜測(cè),未必皆有其實(shí)。1927年有個(gè)蘇有林寫(xiě)了一本《李義山戀愛(ài)事跡考》,有不少是“附會(huì)”之說(shuō),但有不少人接受了他與華陽(yáng)姐妹的關(guān)系,這本書(shū)再版時(shí)改為《玉溪詩(shī)謎》。

在文學(xué)上,李商隱開(kāi)創(chuàng)了“西崑體”要求對(duì)仗工整,詞藻華美。王安石對(duì)他評(píng)價(jià)很高,認(rèn)為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”。他一生流傳下來(lái)的詩(shī)有594首。《唐詩(shī)三百首》中收入了他的22首詩(shī),居李白、杜甫、王維之后列第四位。

李商隱的悼亡詩(shī)主要有《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲時(shí)予因悼亡日近不去因寄》詩(shī)曰:

謝傅門庭舊末行,今朝歌管屬檀郎。更無(wú)人處簾垂地,欲拂塵時(shí)簟竟床。嵇氏幼男猶可憫,左家嬌女豈能忘。秋霖腹疾俱難遣,萬(wàn)里西風(fēng)夜正長(zhǎng)。

詩(shī)人將愛(ài)妻過(guò)世與本人的無(wú)限悲哀寂寞之情,對(duì)亡人的悲哀與本人的凄楚揉并在一起,以漫漠的“萬(wàn)里西風(fēng)”,令人更加傷感的綿綿秋雨,無(wú)限艱難的自身病痛,表達(dá)了自己內(nèi)心的思念,從而突出了對(duì)妻子逝去的悼戀。

在《七月二十九日崇讓宅作》中,他說(shuō):

露如微霰下前池,風(fēng)過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。浮世本來(lái)多聚散,紅蕖何事亦離披?悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見(jiàn),濩落生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長(zhǎng)只爾,嵩陽(yáng)松雪有心期。

這首詩(shī)的“露如微霰”,“風(fēng)過(guò)回塘”都是悲涼情境,萬(wàn)竹亦悲,紅蕖披離,都是詩(shī)人心境的體現(xiàn)。然而這種悲思,惟燈可見(jiàn),惟酒可知,從而將亡妻,故舊,身世匯在了一個(gè)人生無(wú)常的悲痛的基調(diào)之中。

在《悼傷后赴東蜀至散關(guān)遇雪》這首中,他寫(xiě)道:

劍外從軍遠(yuǎn),無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪,回夢(mèng)舊架機(jī)。

這首詩(shī)以漫遠(yuǎn)的從軍之路,三尺的厚寒之雪,無(wú)家可寄征衣的浩嘆結(jié)合在一處,想到愛(ài)妻亡故,架機(jī)空位,無(wú)人在機(jī)前織布,無(wú)人再裁布制衣,遠(yuǎn)寄征夫。詩(shī)中以無(wú)妻即無(wú)家,妻既是家的深厚情感,用今昔的強(qiáng)烈對(duì)比,溫馨與傷感,同處與孤獨(dú)的巨大反差,表現(xiàn)了對(duì)妻子悼亡的無(wú)限深情。

宋朝一開(kāi)始就是一個(gè)內(nèi)政、外交、軍事都十分軟弱的朝代。然而在文學(xué)藝術(shù)上卻十分繁榮。在文學(xué)形式上,除詩(shī)歌在唐的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展之外,詞的創(chuàng)作達(dá)到了頂峰階段。和唐代一樣,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的詩(shī)人、詞人。在悼亡詩(shī)方面,也達(dá)到了一個(gè)新的高峰。蘇軾、梅堯臣、賀鑄、吳文英、陸游等人的悼亡詩(shī)都使人感動(dòng)。其中尤以蘇軾為突出。

蘇軾,北宋詩(shī)人,字子瞻,號(hào)東坡。四川眉州人。他的時(shí)代正是北宋中期(1037——1101)。其父蘇洵,其弟蘇轍皆有才名,史稱三蘇。其母、其妹都是極有才情的女人,可以說(shuō)蘇氏一門確是文學(xué)之家。在中國(guó)文學(xué)史上,只有“三曹”可與“三蘇”并論。

蘇軾在文學(xué)上是唐宋“八大家”之一,在書(shū)法是宋“四家”之一,在政治上他先是與王安石的新政派對(duì)立,而王罷官之后,司馬光一派舊派主政,他又反對(duì)舊派,所以在政治上不得志,一生幾乎過(guò)著流浪的生活。他21歲中進(jìn)士,受其恩師歐陽(yáng)修的賞識(shí)。先后任大理寺評(píng)事,簽書(shū)鳳翔府判官,以后又外放到杭州任通判,三年后調(diào)密州、徐州、湖州任知州,后坐文字獄,險(xiǎn)喪命,此即“烏臺(tái)之案”。坐牢后,神宗死,哲宗即位啟用司馬光,他以禮部郎中被召還朝,后升任起居舍人,旋任翰林學(xué)士,所以世稱“蘇學(xué)士”,但因與司馬光政見(jiàn)不合,又被放逐到杭州任太守,以后分別在穎、惠、儋州(今海南島)任職。宋徽宗即位,又先后調(diào)廉、舒、永諸州,1101年,回朝復(fù)任朝奉郎,北歸途中,病故于常州。謚號(hào)“文忠”,享年六十六歲。蘇軾在文學(xué)上領(lǐng)導(dǎo)了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),在詩(shī)詞上突破了格律的限制,對(duì)后來(lái)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人們有很好的影響,他是一個(gè)全能型作家。詩(shī)人晁補(bǔ)之、張來(lái)、秦觀、黃庭堅(jiān)都是他的弟子,俗稱“蘇門四弟子”。

在感情上,他是一個(gè)典型的“性情中人”,他以感情為先,永不背叛感情。在他的一生中,有無(wú)數(shù)女人鐘情于他,也有他鐘情的女人,但他絕不放縱自己。魯迅主張:“無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”,他所接觸的女人,有的是愛(ài),有的是同情,有的是贊賞,但卻從不輕浮。他的初戀是他祖父葬儀時(shí),與他同族的堂妹相戀,但這一戀情不會(huì)有任何結(jié)果,其結(jié)局是不了了之。晚年流放在外,聽(tīng)說(shuō)堂妹去世,他寫(xiě)信給兒子,說(shuō)“心如刀絞”,流放回來(lái)過(guò)靖江,特意到靖江堂妹與其父的墳上去祭奠。第二天,朋友們?nèi)タ此?,?jiàn)他面壁而臥,猶對(duì)壁流淚。他十八歲時(shí)與十五歲的眉州青神女子王弗結(jié)婚。王弗一生和他琴瑟相和,兩人共同生活了十一年。《東坡逸事》中有王弗幕后聽(tīng)言的故事,說(shuō)蘇軾和朋友會(huì),王弗幕后聽(tīng)言,以品來(lái)人的心品,再訴之于東坡,以定往來(lái)之度,可見(jiàn)王弗人品之高尚。東坡吟詩(shī),王弗在旁聽(tīng)之,他偶有遺忘,則王弗提醒他,可見(jiàn)王弗的聰慧。史稱王弗“美貌端莊”,“通曉詩(shī)書(shū)”。1065年蘇軾三十歲時(shí),王弗病逝。死后王弗被葬于眉州蘇母之墳旁,墓塋山岡上,蘇軾栽松萬(wàn)株。

王弗去世后第四年,他續(xù)娶了王弗的堂妹王閏之,她比蘇軾小十一歲。王閏之生性隨和,性情溫順,百事皆遵依丈夫。她尊崇丈夫,依順丈夫,使蘇軾十分感佩。《后赤壁賦》中,“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需”,就是王閏之。

在與王閏之婚后,他于杭州任上納受了聰敏明惠的小丫頭朝云,后經(jīng)教習(xí),被培養(yǎng)成“才情俱佳”的女人。后被蘇軾納妾,稱為“如夫人”。蘇軾比青云大二十六歲,在蘇軾被流放岑南時(shí),朝云一直陪伴左右,還為蘇軾生了個(gè)兒子,取名“遁兒”,可惜夭折。蘇軾的詩(shī)“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。但愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”即指“遁兒”,這首詩(shī)是蘇軾專為“遁兒”所寫(xiě)。1095年7月5日,朝云患烈性轉(zhuǎn)染病,不幸身亡,時(shí)年34歲,與蘇軾生活了二十年。朝云死后,蘇軾遵其遺愿,把她安葬在惠州西豐湖邊的一座小山丘上,墓上筑六合亭,亭柱上刻有“不合時(shí)宜,惟有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿”的楹聯(lián)。以后還寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)悼念朝云。蘇軾也專門為朝云題寫(xiě)了墓志銘,稱她“敏而好義,忠敬如一”,時(shí)年蘇軾六十歲,可推算出朝云十四歲嫁蘇軾。蘇軾贊譽(yù)朝云,品貌堪比梅花,輕款堪比破曉碧天中的輕云,表達(dá)了蘇軾對(duì)朝云無(wú)限追戀的心情。

蘇軾的悼亡之作,莫過(guò)于他的《江城子》。詞中的思念、顧戀、追挽、號(hào)呼,讓每個(gè)讀詩(shī)人震撼、感動(dòng)、贊佩、同情,體現(xiàn)了蘇軾對(duì)亡妻的真誠(chéng)、熾烈、深厚、無(wú)限的戀情:

十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。

此詞寫(xiě)于熙寧八年(公元1075年),王弗是死于英宗治平二年(公元1065年),死于開(kāi)封。正是十年光景。他結(jié)合自己的仕路蹉跎,以真摯深沉的悼念之情,懷戀自己的發(fā)妻王弗。詩(shī)的小序明確了說(shuō)是記夢(mèng),但這完全是朝思暮想的結(jié)果。雖然夫妻永訣陰陽(yáng)十載,但“不思量”,也“自難忘”??梢?jiàn)這懷戀是自然而然的。在那遠(yuǎn)隔千里之外的山岡,松聲簌語(yǔ),孤墳佇立,冷月懸空,寒星蒼涼,妻子的孤魂獨(dú)魄,在夜風(fēng)中踟躕,妻子的荒塚黃土,闃寂無(wú)聲,可見(jiàn)詩(shī)人的哀傷到了什么程度。即使是見(jiàn)了面,但時(shí)移歲改,黃泉苦寂,世上多舛,已使逝者塵垢滿面,生者兩鬢如霜了,生者逝者都一樣難于相互識(shí)別。也就是歲月的折磨,相互強(qiáng)烈的思念,讓生者之相、死者之貌,生者之魄、逝者之魂都會(huì)衰老,當(dāng)然是逝者塵垢滿面,生者兩鬢如霜了。

后闕起句,直抒胸臆,從夢(mèng)魂還鄉(xiāng)著筆,一個(gè)“忽”字,是驚喜也是失望,是慰籍也是哀痛。夢(mèng)境的情景是清晰的、美好的,是平常的,也是那么令人向往的。逝而無(wú)痕的如煙往事,故居寧?kù)o的小屋,每日顧鑒自照的小軒窗,心愛(ài)的戀人正在那梳妝打扮,嬌妻驀然回首,意在請(qǐng)丈夫評(píng)品“眉毛深淺”、“胭紅輕重”使兩人相顧。可翻然又略知是夢(mèng),心酸、惜戀、疼愛(ài)和驚奇及悲哀百味雜陳,表現(xiàn)了作者難以言說(shuō)的無(wú)奈。最末句的“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”,又歸于故鄉(xiāng)的墳塚,其實(shí)是歸于妻子王弗的嬌軀,然而卻是作者本人的心境。也就是說(shuō),那一連串對(duì)往昔歲月的回顧,雖是在夢(mèng)境中顯觀,都是作者“不思量,自難忘”對(duì)夫妻之情的顧戀,是對(duì)逝者痛惜,也是對(duì)自己身世不幸的嘆息;是對(duì)逝者感情的寄托,又是對(duì)自己心靈的安慰。小軒窗梳妝引發(fā)的是相顧的無(wú)言,傷淚千行??梢?jiàn)其幽夢(mèng)似虛似實(shí),似真似假,似幻似覺(jué)。這種悲喜難分,陰陽(yáng)難分,虛實(shí)難分的似有似無(wú),最后歸結(jié)為永難忘懷的孤墳冷月,獨(dú)塚寒星,凄墓雁唳,拂抔懷土,松鳴荒山的地方。

其實(shí),王弗是葬在蘇母之墳側(cè)。但作者“孤墳”之用詞,不僅表達(dá)本人的痛惜,更多是蘇軾本人對(duì)自己與王弗關(guān)系的嚴(yán)正態(tài)度,即這“雙”而不孤的止有他本人和王弗,才是“末了歸宗”。蘇軾于葬妻之處“植樹(shù)萬(wàn)株”,那幽暗的松林,松風(fēng)的簌響,山谷的蕭鳴所構(gòu)畫(huà)的意境,自然是無(wú)限凄涼,無(wú)比幽深的境界。正是這種境界才使讀詩(shī)的人們從心、情、感、覺(jué)上得到更大震動(dòng),所以才有更大的感染力。

除《江城子》悼王弗之外,蘇軾還為超超寫(xiě)了《卜算子》、《缺月桂疏桐》,其句為:

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

這超超因仰慕蘇軾,發(fā)誓非蘇軾不嫁。據(jù)說(shuō)是蘇軾貶嶺南時(shí)曾宿于一個(gè)驛站,驛站女子超超曾趁月色在窗下偷窺蘇軾,被蘇軾發(fā)現(xiàn)后,超超逃入花園深處。至蘇軾知道原委后,答應(yīng)超超待回京后迎聚。可回京時(shí),超超相思而死,并遺言埋海邊沙灘,等心上人回來(lái)。蘇軾感其情義,故而作之。

其實(shí),蘇軾之才名,不僅當(dāng)世人人傾慕,就是后世也有多少人傾仰。就在現(xiàn)在,也有不少麗質(zhì)名媛發(fā)出“我要嫁蘇軾”的狂呼,并明言快語(yǔ)說(shuō):“哪怕在蘇軾指間心頭只一刻,也心滿意足”,足見(jiàn)其博得女性追戀之深。蘇軾1101年8月24日病逝于常州,那是遇赦從儋州返京,寫(xiě)過(guò)《卜算子、缺月桂疏桐》之后。他死后和王閏之合葬,因其早有諾言

北宋時(shí)著名悼亡詩(shī)人還有賀鑄。

賀鑄:(1052——1125)衛(wèi)州人(今河南衛(wèi)輝)字方回,自稱為賀知章后人,以賀知章居慶湖,又自稱慶湖遺老,祖居山陽(yáng)(今浙江紹興),人稱其賀鬼頭(因其長(zhǎng)身聳目,面色鐵青),其貌不揚(yáng),終生潦倒。娶宗室女趙氏為妻。有人說(shuō)其妻對(duì)他不好,也有人說(shuō)其夫妻恩愛(ài)。1100年其妻趙氏病故,葬于蘇州郊外。趙氏相貌嬌好,勤懇樸實(shí)。其亡后,賀鑄寫(xiě)《青玉案、思越人》:

重過(guò)閶門萬(wàn)事非,同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。原上草,露初晞,舊棲新垅兩依依??沾才P聽(tīng)南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!

其“梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛”是千古名句。以“空床臥聽(tīng)南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”哀唱胸臆之悲戀,表達(dá)了他對(duì)愛(ài)妻的思念。

此外如梅堯臣,張耒等人也都寫(xiě)過(guò)悼亡詩(shī)。

到了南宋,悼亡詩(shī)達(dá)到了更高的境界。除陸游的“夢(mèng)斷香消四十年”和“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀”及“沈家園里花似錦”之外,還有著名的《釵頭鳳》吳文莫、劉克莊、戴復(fù)古等人的悼亡詩(shī),也很悲涼真摯。陸游的千古絕唱本人已著文說(shuō)過(guò),不再贊述。

在人們對(duì)悼亡詩(shī)詞的關(guān)注中,還有清代的納蘭性德,可以說(shuō)納蘭的悼亡詩(shī)詞有很高的水平。

納蘭性德:(原名納蘭成德)后避東宮諱改性德,字容若,(1655——1685)清順治、康熙朝人。其父為康熙朝大學(xué)士明珠。他是長(zhǎng)子,滿洲正黃旗人。他是清代最著名的詞人,其詩(shī)詞不僅在清代詞壇聲譽(yù)極高,在中國(guó)文學(xué)史上也頗有地位。他的《納蘭詞》光彩奪目,很是動(dòng)人。他雖事從帝王,卻向往平淡生活。他才華俊逸超群,不僅善文,而且武功了得,深受康熙寵愛(ài)。王國(guó)維稱他“北宋以來(lái),一人而已”。他雖熱愛(ài)詩(shī)詞,但卻任武職,在康熙身邊任二等侍衛(wèi),后晉升一等侍衛(wèi),屬正三品。史中說(shuō)他“重情而不濫情,傷情而不絕情”,愛(ài)情是他詞作的主旋律。他二十歲與二廣總督盧興祖之女成婚,時(shí)年盧氏十六歲。盧氏“生而婉麗,性本端莊”,婚后兩人恩愛(ài)甜蜜,伉儷日篤,相依相伴。但僅僅三年,盧氏因染傷寒,溘然而逝。后來(lái)納娶關(guān)氏,并納顏氏伴房為妾,但對(duì)盧氏的思戀仍使他十分傷感,無(wú)限悲哀。他的詩(shī)詞中“悼亡之吟頗多”,且“知已之恨尤深”。1685年7月1日,性德以寒疾亡。死前七日猶在淥水亭設(shè)宴,集南北之名流,詠中庭之雙樹(shù)。病中,康熙曾賜藥,死后其師徐乾學(xué)為他作《墓志銘》,死后與盧氏合葬。在《墓志銘》中徐乾學(xué)稱他:“至孝,性耐勞苦”還說(shuō)他“自幼聰敏,讀書(shū)一再過(guò)即不忘”,說(shuō)他武功是“發(fā)無(wú)不中”。在政治上,他曾出使北疆考察,調(diào)查沙俄侵?jǐn)_邊陲情事,所以他寫(xiě)了不少“冰雪詩(shī)”。

他的悼亡詞主要是《沁園春》。篇前序說(shuō):丁巳重陽(yáng)前三日,夢(mèng)亡婦淡妝素服,執(zhí)手哽咽,語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云:“銜恨愿為天上月,年年猶得向郎圓?!眿D素未工詩(shī),不知何以得此也。覺(jué)后感賦長(zhǎng)調(diào):

瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?記繡榻閑時(shí),并吹紅雨,雕闌曲處,同倚斜陽(yáng)。夢(mèng)好難留,詩(shī)殘莫續(xù),贏得更深哭一場(chǎng)。遺容在,靈飆一轉(zhuǎn),未許端詳。

重尋碧落茫茫,料短發(fā),朝來(lái)定有霜。便人間天上,塵緣未斷,春花秋月,觸緒還傷。欲結(jié)綢繆,翻驚搖落,兩處鴛鴦各自涼!真無(wú)奈,把聲聲檐雨,譜出回腸。

這首詞開(kāi)頭便以痛惜之語(yǔ)發(fā)生“瞬息浮生,薄命如斯”的感慨,牽起不能忘懷的往事。那往事是“并吹紅雨”,“同倚斜陽(yáng)”,這使詩(shī)人更加悲痛心酸,所以“深哭一場(chǎng)”。但人逝去不能再現(xiàn),也只能是夢(mèng)里隱約,不可能那么端詳。下闕是思緒的延伸,加重了作者的愁懷。結(jié)尾用無(wú)奈結(jié)束。只有聲聲鄰笛,譜出迴腸。

其次,納蘭性德還有《眼兒媚,中原夜有感》,以“手寫(xiě)看臺(tái)金字經(jīng),唯愿結(jié)來(lái)生”。表達(dá)了與愛(ài)妻的來(lái)生之愿。《憶江南,宿雙林禪院有感》的“風(fēng)雨消磨生死別,似曾相識(shí)只孤檠”。此外還有《采桑子》、《鵲橋仙》等,都是愁、悲、哀、嘆之詠?zhàn)鳌?/p>

他的這種情緒和心態(tài),使家人,朋友都十分為難和不安,后來(lái),他的好友顧貞觀幫助他納娶江南才女沈宛。沈宛:字御蟬,浙江烏程人,著有《選夢(mèng)詞》。但是納蘭性德傷感日深,競(jìng)于第二年病歿。年僅31歲。

除《沁園春》之外,他的《金縷曲,亡婦祭日有感》,亦不失為千古絕唱之作。

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇,葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳,是夢(mèng)更應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔,冷清清、一片埋愁地。釵鈿約,竟拋棄。

重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè),與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè),忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命,再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡,紙灰起。

受納蘭的影響,清代不少官僚,文人都寫(xiě)悼亡詩(shī)。如清代名臣張佩綸有“月冷空床簟,風(fēng)寒客邸衣”之吟。張佩綸亦一生三娶。

所以說(shuō),在古代,女人不僅是詩(shī)人生活的重要部分,也是他們創(chuàng)作的重要源泉,更是他們靈魂的突出部分。而且這一部分對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō),是徹骨、凝重、深刻的,是不可或缺的。從他們對(duì)待女性的態(tài)度看,由于他們的激情、美感而對(duì)女性的強(qiáng)烈追求,要超出其他人。而他們對(duì)女人的追求則主要是在美貌與品性方面,即以美貌、漂亮、賢淑、柔順為主要出發(fā)點(diǎn),他們對(duì)美女的好感更多的體現(xiàn)在感情與精神上,停留在欣賞與愛(ài)護(hù)上。他們主要想達(dá)到的效果是“知音”與“共鳴”,而不僅僅是占有。另一方面,在他們心儀的女人們故去,在他們的悲哀和痛苦中“呻吟”、“號(hào)呼”中,可以充分地反映出他們對(duì)女人的依賴,表現(xiàn)出他們心靈和感情的脆弱。

在封建時(shí)代中,封建勢(shì)力是強(qiáng)大的。封建觀念自始至終地都是在封鎖、阻擋、壓制和打擊男女之間的感情交流。但是,詩(shī)人們并不為其所阻嚇。他們?cè)趨群?,在沖擊,在奮爭(zhēng),冒著不惜被詰詬、被毀譽(yù)的危險(xiǎn),強(qiáng)烈地釋放著人性的光芒,演繹了一幕幕凄美的篇章。認(rèn)為女人對(duì)男人的追求主要是才學(xué)和氣魄,男人的追求主要是相貌與品格,沒(méi)有附加的東西。不是簡(jiǎn)單的“性愛(ài)”。古代詩(shī)人對(duì)女人的愛(ài)是真誠(chéng)、熱烈,刻骨銘心,雖然深愛(ài)者死亡或離去,但都是他們?cè)谝簧某嗾\(chéng)中不會(huì)淡忘;對(duì)于女人來(lái)說(shuō),他們?yōu)檎鎼?ài)不惜拋棄、捐獻(xiàn)自我,如超超和朝云,在真愛(ài)之外,沒(méi)有物質(zhì)追求。而潘岳和納蘭,更是為心儀之人抱守一生,陸游則是耄耋之年猶念念不忘沈園的情事,這也不能不深刻地說(shuō)明了古代詩(shī)人的男女之間情懷的高尚。

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    瞬間*永恒贊嘆文字功底之深厚!才思敏捷,才高八斗!學(xué)習(xí),祝旅途愉快!

  • 康有山

    康有山我在三亞,回哈爾濱再細(xì)聊。

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