兩天前，筆者寫了一篇文章，名曰《漫談“新官上任三把火”》，談的是新官上任，常常有“驚人之舉”，這就是人們常說的“新官上任三把火”。因為是“漫談”，所以就亂侃一通，沒有來得及對“三把火”進(jìn)行辨析，今天早上外出了一趟，這會閑著無事，不妨來辨析一下。

新官上任，不放幾把火燒燒，新官可能就沒有權(quán)威，位子可能也不穩(wěn)當(dāng)；但如果亂放，可能還是沒有權(quán)威，位子可能還是不穩(wěn)當(dāng)。新官對“三把火”理解，往往存在四個誤區(qū)。

誤區(qū)之一是，不抓“本質(zhì)”任務(wù)，而抓“皮毛”工作?！鞍l(fā)展才是硬道理”，這句話在中國可以是一百年，也可以是一千年，所以“發(fā)展是第一要務(wù)”。但一個新官如果忽略了這個東西，一味去抓體育，一味去抓“和諧”，一味去抓詩歌，可能就是舍本逐末，買櫝還珠。如果沒有吃的、穿的、用的、住的，老百姓可能就高興不起來，一旦高興不起來，其他東西就無從說起。

誤區(qū)之二是，不立足于“現(xiàn)實”情況，只著眼于浪漫主義的“超越”。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，這個口號現(xiàn)在聽起來讓人忍俊不禁，捧腹大笑，但是在上世紀(jì)五十年代末卻是響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔枺@就是當(dāng)時最典型的浮夸風(fēng)。在現(xiàn)在，也還有一些口號，聽起來很能夠振奮人心，但卻可望不可即。比方說吧，前些年一個縣領(lǐng)導(dǎo)說“五年再造一個鳳岡”，雖然新的鳳岡沒有造出來，可能是他的口號格外響亮，他卻扶搖直上了（當(dāng)然后來還是栽了跟斗）。還有一個口號就是各地動不動打造的“天”字號口號或者“國”字號口號了。比如，在沒有任何糧倉歷史文化背景的前提下，偏偏要打造所謂的“天下糧倉”，等等。所以，什么叫吹牛？這就是吹牛。

誤區(qū)之三是，翻出“舊貨”，新帖標(biāo)簽。一些新官，不立足實地，不從現(xiàn)實出發(fā)，不根據(jù)事物本來的是非曲直，去尋找方法與答案，而是迷戀歷史的故紙堆，在那里翻箱倒柜，翻出了一些霉變的“舊貨”，就以為是“寶貝”，愛不釋手，敝帚自珍，甚至還以為是自己的發(fā)明創(chuàng)造，大力普及與推廣。歷史的東西，它本身就只屬于那個特定的時代，世易時移，照抄照搬，生吞活剝，必然與新的客觀實際不相吻合，而貽害無窮。比方說，古代行禮有“三叩九拜”，在古代的確是高雅之至；但是如果現(xiàn)在再強(qiáng)調(diào)“三叩九拜”，人們可能就會嗤之以鼻，拒不接受了。

第四是一味否定，推翻重來。俗語云：“一番河水一番魚”，“一朝天子一朝臣”。誠然，新官上任，那些該丟棄的東西固然要丟棄，那些該改造的東西固然要改造，那些該重組的東西固然要重組。但一些人卻一味否定，以前再實用的東西，哪怕現(xiàn)在依然很值錢，都要拋棄；以前再正確的東西，哪怕現(xiàn)在依然深入人心，也要束之高閣。他們不知道，不管任何地方，總有一些東西是應(yīng)該吸收的，應(yīng)該堅持的，應(yīng)該鞏固的，但他們總是喜歡信馬由韁，一意孤行，“一棍子打死”。什么叫“揚(yáng)棄”？他們不懂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這些誤區(qū)倘若辨別不清，“三把火”可能就不是真的“火”；即使燒起來，可能也是亂燒一桶；不光是亂燒，說不定還會將已經(jīng)擁有的財富燒得溜光。

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