“新官上任三把火”辨析
兩天前,筆者寫了一篇文章,名曰《漫談“新官上任三把火”》,談的是新官上任,常常有“驚人之舉”,這就是人們常說的“新官上任三把火”。因為是“漫談”,所以就亂侃一通,沒有來得及對“三把火”進(jìn)行辨析,今天早上外出了一趟,這會閑著無事,不妨來辨析一下。
新官上任,不放幾把火燒燒,新官可能就沒有權(quán)威,位子可能也不穩(wěn)當(dāng);但如果亂放,可能還是沒有權(quán)威,位子可能還是不穩(wěn)當(dāng)。新官對“三把火”理解,往往存在四個誤區(qū)。
誤區(qū)之一是,不抓“本質(zhì)”任務(wù),而抓“皮毛”工作?!鞍l(fā)展才是硬道理”,這句話在中國可以是一百年,也可以是一千年,所以“發(fā)展是第一要務(wù)”。但一個新官如果忽略了這個東西,一味去抓體育,一味去抓“和諧”,一味去抓詩歌,可能就是舍本逐末,買櫝還珠。如果沒有吃的、穿的、用的、住的,老百姓可能就高興不起來,一旦高興不起來,其他東西就無從說起。
誤區(qū)之二是,不立足于“現(xiàn)實”情況,只著眼于浪漫主義的“超越”。“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,這個口號現(xiàn)在聽起來讓人忍俊不禁,捧腹大笑,但是在上世紀(jì)五十年代末卻是響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔枺@就是當(dāng)時最典型的浮夸風(fēng)。在現(xiàn)在,也還有一些口號,聽起來很能夠振奮人心,但卻可望不可即。比方說吧,前些年一個縣領(lǐng)導(dǎo)說“五年再造一個鳳岡”,雖然新的鳳岡沒有造出來,可能是他的口號格外響亮,他卻扶搖直上了(當(dāng)然后來還是栽了跟斗)。還有一個口號就是各地動不動打造的“天”字號口號或者“國”字號口號了。比如,在沒有任何糧倉歷史文化背景的前提下,偏偏要打造所謂的“天下糧倉”,等等。所以,什么叫吹牛?這就是吹牛。
誤區(qū)之三是,翻出“舊貨”,新帖標(biāo)簽。一些新官,不立足實地,不從現(xiàn)實出發(fā),不根據(jù)事物本來的是非曲直,去尋找方法與答案,而是迷戀歷史的故紙堆,在那里翻箱倒柜,翻出了一些霉變的“舊貨”,就以為是“寶貝”,愛不釋手,敝帚自珍,甚至還以為是自己的發(fā)明創(chuàng)造,大力普及與推廣。歷史的東西,它本身就只屬于那個特定的時代,世易時移,照抄照搬,生吞活剝,必然與新的客觀實際不相吻合,而貽害無窮。比方說,古代行禮有“三叩九拜”,在古代的確是高雅之至;但是如果現(xiàn)在再強(qiáng)調(diào)“三叩九拜”,人們可能就會嗤之以鼻,拒不接受了。
第四是一味否定,推翻重來。俗語云:“一番河水一番魚”,“一朝天子一朝臣”。誠然,新官上任,那些該丟棄的東西固然要丟棄,那些該改造的東西固然要改造,那些該重組的東西固然要重組。但一些人卻一味否定,以前再實用的東西,哪怕現(xiàn)在依然很值錢,都要拋棄;以前再正確的東西,哪怕現(xiàn)在依然深入人心,也要束之高閣。他們不知道,不管任何地方,總有一些東西是應(yīng)該吸收的,應(yīng)該堅持的,應(yīng)該鞏固的,但他們總是喜歡信馬由韁,一意孤行,“一棍子打死”。什么叫“揚(yáng)棄”?他們不懂。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
這些誤區(qū)倘若辨別不清,“三把火”可能就不是真的“火”;即使燒起來,可能也是亂燒一桶;不光是亂燒,說不定還會將已經(jīng)擁有的財富燒得溜光。
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