做為中國歷史上的女皇帝，武則天是唯一之人。在中國歷史上是前無古人，后無來者。他原名武照，進宮后唐太宗賜名武媚娘，武則天是也他后改的名字，當了皇帝之后又改了一次名字，是武曌。而且這個“曌”字，是他專門為自己設計創(chuàng)造的字。所以武曌也和她的這個“曌”字一樣，終于無人可比?！皠t”字在古代就是比的意思。所以"則天"是比天或齊天之義。隱含按天意治理大唐之義。而曌字是“日月升上天”也就是比天高了，既然比天高，那自然是至高無上了。上個世紀有好幾個人要替武則天翻案，其實沒什么可翻的。因為除了他是女人之外，就沒什么可以多費口舌了。在中國，幾千年的封建社會，婦女是被壓在最底層的。婦女從生到死沒有一點權力，只有絕對服從。在封建道德中，“三綱”所確定的是“夫為妻綱”，確立了女“在家從父，無父從兄，出嫁從夫，夫死從子”的觀念，這就決定了所有婦女的悲慘命運，造成了整個封建社會中，婦女只能接受統(tǒng)治，飽受凌辱毫無權利，永受壓迫的局面。

但是，正是武則天有這樣的膽略、氣魄，向男人們的強權宣戰(zhàn)，幾乎是單槍匹馬地向千百年的封建傳統(tǒng)道德宣戰(zhàn)，并且取得了勝利。

和慈禧比較，兩個人都是從社會最底層走出，最后都到達了權利的巔峰，都有與對手殊死斗爭，而且都經過艱巨的過程。可是，在取得了最高權力之后，對社會起的作用完全相反，一個是造福于社會，一個是造孽于社會；一個是堂而皇之地登上了最高位——皇帝的寶座，一個是始終在幕后操縱與控制；一個是弘揚了繁榮與強盛，一個是加劇了黑暗與腐敗。所以，現(xiàn)代的史學家從未將兩人相提并論，雖然同屬于女人專制，但得到的卻是永遠也不會相同的歷史地位。

武則天是在逼迫的外部環(huán)境下，參加博弈權力的，而取得最高權力之后，他表現(xiàn)出了高超的政治才華。

首先，他弄清了帝王的主要職責是用人，是要平衡好朝廷的各方勢力，平衡好社會的各方面利益。他懂得人才的重要，對于需要打擊的，她能恰到好處；他對于需籠絡的，能使其心悅誠服，終為己用。她沒有把取得的權力當做個人享樂的工具，而是處處爭取弘揚國威，謀取國家的強盛。譬如他殺掉了上官儀，卻神奇地感化爭取了上官婉兒，把一個時刻燃燒著復仇火焰，時刻欲置其于死地的死敵變成了他那個集團的死硬分子和骨干；他粉碎了徐敬業(yè)等人的反叛，擊垮了他們的軍事聯(lián)盟，卻對在《討武曌檄》中以惡毒言語謾罵攻擊他的駱賓王表示了欽佩，怒詰“此人何以漏用”，最終沒有殺他。它選用的狄仁杰等人，不僅悉心朝政，而且品行正派。雖然他也啟用了武氏宗親，但卻從未放松對他們的約束。在他前進的道路上始終充斥著李氏集團與武氏集團的沖突和激烈的矛盾，但他都比較妥善地解決了，而不是靠暴戾與殺戮。

從才人、妃子到皇后，武則天雖然不排斥使用非常手段，但她十分注意在這一次次的驚險斗爭中總結經驗教訓。這為他在后來的執(zhí)政過程中處理朝政打下了堅實的基礎。他網(wǎng)羅人才的手段得到了士大夫和知識分子的擁護；她采取的與民休息的政策，達到了富國強兵的目的，受到了民眾的擁護；她采取的民族政策，達到了和睦少數(shù)民族的目的。在她的時代，他除了征服了朝鮮和日本之外，和邊疆各族幾乎沒有發(fā)生任何沖突，持續(xù)了邊疆的穩(wěn)定。它不僅延續(xù)了唐太宗貞觀以來的政治經濟局面，而且把這種局面貫通到了唐玄宗開元年間。使唐玄宗開元年間的政治經濟文化得到了全面的繁榮發(fā)展，而且鞏固了唐的強盛與發(fā)達。他的政治才能的展現(xiàn)從為高宗襄政開始，到二圣同朝，到最后高宗去世，他獨登大位是一步步走上去的。他的每一步都是踏踏實實地走，表現(xiàn)了她的睿智和機敏、雄才大略的政治才華。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在那個時代，作為一個女人，從社會的最底層脫穎而出，最終躍到盛世帝王，也充分揭示了她那堅定的意志和無畏的精神。在“女人漂亮就是個災難”，“女人接觸政治就是紅顏禍水”，“女子無才便是德”的天羅地網(wǎng)中，在那個女人最受禁錮，女人最低賤的年代中，那是需要一種怎樣的勇氣、怎樣的決心、怎樣的堅強??？那確是“撞破樊籠飛彩鳳”，這是何等的光輝與燦爛?。克黄认靼l(fā)為尼，但沒能動搖他的政治信心；他曾無數(shù)次地陷入窘境和危險，都被他一一化解；他曾一次又一次面臨李氏集團的即將把她摧毀的政治壓力，但都被他的反攻所制服；他敢于和他的一切對手決斗，包括男人和女人，最終都被他打倒。他的這種勇氣和毅力，又有誰能與之匹比呢？就是這樣一個女人，最終讓他的億萬臣民匍匐在他的腳下，山呼萬歲；讓一切男人對她頂禮膜拜，心甘情愿地承認他的至高無上都權力，這是整個封建時代的奇跡，是整個男權時代的悲哀。他沒有讀萬卷書，沒受過任何系統(tǒng)的教育，憑借著他在斗爭中所汲取的營養(yǎng)有效地統(tǒng)治了整個龐大的帝國幾十年，并且實現(xiàn)了使這個帝國的繁榮和強盛。

武則天的行為證實，他不僅僅是位女英雄，更是一個女權斗爭的先驅者，一個女權思想的締造者。他敢于將李唐改為武周，說明了女性的一次徹底勝利。所以，宋慶齡斷信她是一個偉大的女政治家。他的勝利，使處于中世紀任何國家的女王為之遜色，他的光輝讓后世的俄國女沙皇葉卡琳娜不可同一而論。因為后者畢竟比他晚十多個世紀，因為后者畢竟沒有他那樣的時代背景與政治背景。而且，后者遠遠不具備他那樣的“離經叛道”精神。

他最后還政李氏，同樣表現(xiàn)了她的光輝。她的著眼點在于社會的安定，國家的平穩(wěn)。他很清楚，沒有任何一個女人可以駕馭這個王朝。他決定自己死后葬于高宗陵側，揭示了她人性的另一面。是對與李治夫妻關系的又一次確認，反映了他對自己一生政治生涯的肯定，更是為她的一生畫上了圓滿的句號。

后世千百年來對他的指責，其源頭無不是從封建倫理道德出發(fā)，對其加以撻伐。女性的身份使封建勢力極力在“性”與“欲”上對他加以丑化。因為他們認為，性只是男人的專利，男人好色是天經地義，男人可以有三妻四妾，男帝王可以有三宮六院，女人只能是奴隸和工具。所以在封建時代即使是貴夫人也要自稱為奴了。現(xiàn)代，人們再談及武則天誰也不愿意在他的女性生活里再多費一點口舌。而無不是高度評價其政治作為和思想才華。我認為，更要突出評價他的是她對于人類平等方面所做出的貢獻。因為在這一點上，不僅我國，就是世界上，都還有很大的改進空間，性別平等還有許多需深入研究，仍需繼續(xù)改善的地方。

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