佛言：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

起初，吾在別處不止一次聽過這段《心經(jīng)》的傳誦。但不解其意，只知是佛家慧語，內(nèi)心倒也虔誠，尊佛禮道是我們的傳統(tǒng)，一種內(nèi)心精華的向往及歸宿，到不反對。

偶然，機緣巧合于某高僧結(jié)緣。吾請教了內(nèi)心的疑惑。高僧畢竟是專屬傳揚佛法僧三寶的的代言講經(jīng)人，闡述了這段心經(jīng)的含義，吾還真受益匪淺。心經(jīng)里的第一句：觀自在菩薩里的（觀）佛語所示，便指悟，看，靜，思。觀自在，也是指用心去看，用心去感。（自在）一詞佛語所示：無所拘束，隨性，隨意，隨念。

觀自在菩薩里的（菩薩）是指佛家里的法門，一種以大地慈悲，廣泛大愛無私的一種胸懷。為何稱為菩薩？經(jīng)文里是指廣度慈悲心的佛家稱為，現(xiàn)世里通常比喻是大地母親。母親擁有無私無怨的慈泯之心，只己與付出，不計回報。如風(fēng)雨雷電隨意噬涅，如冬夏春秋的窒息繁留，。大地一如既往的承受并給與人們生息的空間。無怨無悔的付出，無怨無悔的包容。這種大地母親的風(fēng)范想必才是我最想要學(xué)習(xí)的。個人詮釋：菩薩之道便如大地母親之道也。吾所能做到也只有身心的自由自在，無所不在的隨意，隨心觀止吧。

如高僧賜言：世人皆知舍得二字，誰又會做到一舍一得哪？世人皆煩惱，生于五濁惡世，生計無粥，又怎能做到拿得起放的下那。佛語所示舍得含義：舍便如不妄執(zhí)，不貪嗔，不偏癡，不輕慢，不隨妒。放下一切執(zhí)念，心性回歸本然這就是得。

又如高僧所示：世人可知除了舍得二字，還有兩個最重要的字：能+救，一能一救。吾真的未能領(lǐng)悟這兩個字的含義、只是從字面的意思感悟，還是比較淺浮一些。（能）是指自身的修為。佛家所示：能解自身苦厄，能度自身修為。于己自救便可救助他人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佛言行深至六度：智慧，慈悲，忍辱，持戒，布施，禪定。如此便可印證一能一救的說辭了。于己辯才無礙，大愛無疆，慈悲為懷，才可做到心靜，無枉為念。忍辱一詞如佛言所示：容天下一切可容，兼天下萬物可兼。算是至善包容吧。

關(guān)于持戒，并非單一是佛教里的清規(guī)戒律，某些時期也是一種自我約束的戒條吧，比如何可為？何不可違！道德規(guī)范也算其一，生息律力，法制規(guī)范都可以歸為持戒。

布施有很多種，佛教里的布施是指：佛法布施，財力布施，人力布施等等各種以奉獻為己任的付出都同為布施。也印證了舍與得真正的含義。布施在現(xiàn)在人觀念里是指：無所謂付出，無所謂回報，只愿無私的幫助任何需要幫助的人和事。

禪定，算的六度里的最后一度，它真正的含義是要完全做到前五度才會領(lǐng)悟。如佛所示：禪定是一種高度精神集中，冥思若思的一眾參悟。個人的詮釋：禪定是指心靜，心定。如吾參悟，不被外界所聲擾。自我規(guī)定的一種定力

高僧所示：佛法來源世間一切點滴生活的積累，也是一種自我安慰，自我超脫的一種信仰。不可強行迷信，萬物鬼神之說只是為了警惕世人的一種神話，勸善，止惡于無形中。勸于止，疏于劫同樣重要。

最后留下一道玄題：佛主即無所不能，為何還要持缽乞食？__________可有愿意答題敬請留下答案。

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