二十一世紀(jì)的中國已經(jīng)步入了奔小康社會的經(jīng)濟社會的階層，至如今社會更加是金錢物欲橫流，金、錢、權(quán)都是每一個有點良知的個人追求的至高無上的目標(biāo)和奢望。人者，無非一生只是為了“吃的飽，穿的暖，住的安全，行的方便“那都是舊中國時期人民的傳統(tǒng)思想了。如今經(jīng)濟社會發(fā)達了，人類對物質(zhì)生活和精神生活追求的目標(biāo)更上一層樓：“吃的好，穿的典雅，住的豪華，行的名車”。不是人們生活的本性變了，而是社會的不斷發(fā)展導(dǎo)致了、確切地說是潛移默化了人們的價值取向，有些更加甚至是扭曲了價值觀，走上了極端的一面。

“墳價都這么貴，死都死不起了”那是說地價的昂貴轉(zhuǎn)嫁給了房價的昂貴，那是社會經(jīng)濟發(fā)展下的自然規(guī)律：“人口多了，房子少了，社會進步了，人們自然想到要過上好日子。”“買房，購車”已經(jīng)成為當(dāng)今年青一代人結(jié)婚的嫁妝，但是大多數(shù)二代人來說，依舊是一道過不去的“嫁妝的門檻兒”。二代人的消費觀念和價值觀念甚至是很多傳統(tǒng)的觀念都已經(jīng)詮釋的面目全非了，煥然一新。

《裸婚時代》中的主人公劉易陽：“我想給你最好的生活，我想讓你的臉每天都有笑容，我不想你每天擠公交地鐵，不想你逼著自己堅強?！边@就看出來了二代人的觀念。如今很多人外出務(wù)工，時常是給家里“報喪不報喜”，年前一回家，最膽怯的就是外人、內(nèi)人口口聲聲地“逼問”自己一年下來拿回來了多少錢。為什么多數(shù)人不會再問：“一年掙了多少錢？”那是他們知道年輕人的消費觀念。很多人總是會搖頭晃腦的說：“沒多少，都花了，能存下來的沒有多少?！备涌尚Φ氖怯行┚谷贿€反過來把父母作為“搖錢樹”，問父母“借錢”結(jié)婚、買房、買車。背后反映出的是價值觀都已經(jīng)轉(zhuǎn)型了，都到了哪里？都被社會進步的潮流給席卷而去了！“隨波逐流”的細(xì)想已經(jīng)在這一代的年輕人得分觀念中“根深蒂固”了。買手機要買市場上最熱賣的電子產(chǎn)品，功能最齊全的。

打個比方，就連如今被認(rèn)為最為平靜和世俗化的農(nóng)村在社會發(fā)展的驅(qū)使下也變得追名逐利化、攀比化。就拿一個一生中最為重要的“婚嫁”說起。舊社會時期婚嫁不求別的，“把女兒嫁給你以后只要有吃有穿有住就行，不求別的”這是普遍的舊思想，很簡單，而如今呢？看看吧，門檻兒比山高，要求比海深。對于丈母娘來說：“想要娶我的女兒，你女婿你先把房子買了，車子開來了，什么都好商量，否則沒有門檻兒讓你進門！”不是丈母娘苛刻，是社會攀比的結(jié)果。一代人過慣了苦日子，“一把屎一把尿的把女兒拉扯大”當(dāng)然要得到應(yīng)有的回報。而對于女婿這邊呢：“婆婆一生勤儉節(jié)約，但沒想到嫁過來的媳婦就是一個嬌生慣養(yǎng)的千$2小姐，不會做飯，不會生活，更不會過日子：花錢大手大腳；因為工作需要，即使懷孕依然化妝、穿高跟鞋；為了在婚后找回初戀的感覺自作主張地回娘家住。所有的這一切，自然都被婆婆打上了“不懂事”的標(biāo)簽?！睂τ谡赡改镞@邊的門檻兒使想要結(jié)婚的家庭不得成為“房奴、車奴”。

劉易陽：“我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但我有一顆陪你到老的心，等到你老了我依然背著你，我給你當(dāng)拐杖，等你沒牙了，我就嚼碎了喂給你，我一定等你死后我在死，要不把你一個人留在這世界上，沒人照顧，我做鬼也不放心。童佳倩，我愛你。”這樣的事實只能在劇情里重現(xiàn)，現(xiàn)實是跟劇情還是差距很大的。童佳倩：“咱們這日子怎么過啊?！眲⒁钻枺骸斑@不是有我的嗎。”童佳倩：“哪兒都有你啊，你是銀行？你爸是李剛？”這才是真正的現(xiàn)實。不可能再深厚的感情能夠在最起碼的生活、物質(zhì)的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實而達到劇情中劉易陽所說的情節(jié)那樣的完美。畢竟現(xiàn)實的真摯的感情還是需要經(jīng)濟和物質(zhì)保障的基礎(chǔ)，否則只能夠是一時的言語幸福。

話有：“在這個世界上只有兩樣?xùn)|西，可以讓女人感覺到幸福。一個是奧迪，第二個就是別墅?！?，更有：“有錢就有感情啊，男人長得帥有什么用啊，放到銀行能當(dāng)卡刷嗎？人品好又有什么用，放到桌上能當(dāng)飯吃嗎？”這些言語雖然略過偏向，但是反應(yīng)卻是當(dāng)今社會大眾的普遍價值觀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然對于真心相親相愛的人來說也可以真正的“裸婚”，擺脫父母的束縛，進而“裸奔”，其實作為現(xiàn)實主義，這樣的愛情是不會長久的真摯的。設(shè)想：如果連飯都吃不飽了，哪有多余的力氣去惦記著愛情？并不是所有的人都有趙小亭這樣的精神力量，畢竟凡人居多。正如劉易陽所說：“大學(xué)畢業(yè)找工作，我削尖了腦袋想找那些掙得多的工作，讓我買得起房買得起車，好堂堂正正把童佳倩娶進門，可就算我拼了命，也趕不上房價漲的速度……我就是要跟她結(jié)婚，有童佳倩的地方，才是我劉易陽的家”。雖然最后劉易陽還是打動了丈母娘，但是有誰知道是他的行動到底感動了丈母娘，還是“生米已經(jīng)煮成熟飯”丈母娘不得不讓步？

買一套房子，對于一個中等家庭來說，可能就需要還款二十年；二十年以后，自己的孩子都已經(jīng)上了大學(xué)，還依舊是個房奴。不僅僅經(jīng)濟負(fù)擔(dān)自己一生，又很有可能給后代留下經(jīng)濟包袱；再者分析，一旦陷入“經(jīng)濟負(fù)擔(dān)下的危機”，很大可能會淪為“經(jīng)濟奴仆”。設(shè)想，房款一個月一次，一個月還不上，還要東奔西走；再者，有一點錢就被這高額的“經(jīng)濟主人”給剝削走了，自己作為他們的“奴仆”所剩無幾，何談做點“小生意”、“創(chuàng)業(yè)”？一旦陷入這個“包圍圈”，自己曾經(jīng)很多充滿激情的夢想都不得不停下腳步歇歇腳了，更加有可能就是一歇二十年，甚至更長。十年，二十年過后想想我們所能夠剩余的是什么？我們的資本是什么？人的最大資本是青春，青春才是最大的“賭資”！二十過后鶴發(fā)童顏已成為白鬢蒼蒼，有心也無力了。又加上一個更為重要的是家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，孩子要上學(xué)，妻子要化妝，家里要開銷，如此算來，出門旅游就別想，吃上美食是奢望，穿上艷服是羨慕，開上奧迪是空望。

陳嬌嬌（萬茜）說：“所謂愛情所謂理想都不過是味精而已，她寧愿在寶馬里哭泣也絕不在自行車后座上輕笑。”這樣的價值觀才是很現(xiàn)實的觀念。沒有金錢最基本的保障生活之外，是很難談?wù)摰秸嬲膼矍榈?，就好像是《裸婚時代》中的主人公劉易陽（文章）和童佳倩（姚笛）一樣，童佳倩不顧一切的反對和劉易陽在一個小北房里結(jié)婚了，但是自從他們有了女兒劉錦心（姚婉兒）之后，在物質(zhì)生活上還是出現(xiàn)了矛盾導(dǎo)致離婚的結(jié)局，雖然劇情輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最終二人又復(fù)婚，但是那都是劇情的需要，在現(xiàn)實生活中，還是很虛幻的。

如果真要把“房、車”作為嫁女的門檻兒的話，如此看來也未免對待太多的年輕人來說是一座“大山”一樣的“聘禮”，很多人出不起，也傷不起感情！如果作為長久利益來看待的話，這樣的門檻勢必會給未來的夫妻二人的生活道路山堆砌了一座“泰山”，而作為子女們來說無非是猶如“泰山壓頂”。是位聰明的人都不會這樣做的，有人詭辯說是那是給年輕人設(shè)置上進的動力，但是請不要忘記了，這樣的動力也許極大可能會成為他們今后的一種阻力，雖然在當(dāng)時也許是個炫耀力。尤其是對于一個年輕人來說，尤其要冷靜和三四而后行。對于長輩們也要學(xué)會摒棄金錢物質(zhì)的“置家務(wù)業(yè)”的觀念，不要把眼前的短暫的利益和榮耀看做一種女兒的幸福，更多的是瞻前顧后。再說的殘忍一點，房買了，車購了，不讓你還，哪一天你四腳朝西天了，還不是帶走一分錢？過日子的是子女的夫妻，而不是跟父母門過日子。所以對已當(dāng)今時代，年輕人的結(jié)婚思想作為父母、長輩的應(yīng)該放松一些尺度，莫要再揚言：“車買了嗎，房子購了嗎？”有點先進的大腦細(xì)胞的長輩來說，都會覺得設(shè)置“高門檻兒”不是在給女兒討幸福，而是在享樂的瞬間給他們“造孽”。我曾經(jīng)聽過很多的年輕人這樣說過：“沒房沒車，哪敢談戀愛結(jié)婚啊?！彼坪酢胺俊④嚒币渤蔀榱四贻p人結(jié)婚的一個“憂慮癥”。

作為長輩們應(yīng)該給予年輕人的是更多的自由空間，“裸婚”的自由。給予他們充裕的空間來規(guī)劃自己的未來和家庭，而不是像政府一樣作為一只“無形的手”始終干預(yù)著“社會主義市場經(jīng)濟體系”。設(shè)想，二人喜結(jié)良緣之后，該置的，他們都會自己一一去“添磚加瓦”，缺什么就補什么，縫縫補補不就什么都有了嗎？

“裸婚時代”也必將是未來更多年輕人在巨大的社會經(jīng)濟壓力下的必然趨勢，積極的應(yīng)對才是上策，政府給予扶持才是中策，無奈之舉才是下策。不過要相信年輕人的創(chuàng)造價值。

作為外國人跟中國人的觀念并不是一樣的，西方人是以“購房買車”為目標(biāo)，而我們則以“購房買車”為起點，方向都走錯了，哪里會來的目標(biāo)？

“裸婚”，可能會代表一種時代，也可能會代表一種精神，最終都需要人來詮釋。不過或許能夠最完整的詮釋和評價“裸婚”的價值，還是每個人清晰透徹的人生。一輩子雖然不長但也不短暫，把握這唯一性的一輩子的取向，是“裸婚”的煉金石。

我們要相信“裸婚將會是一個時代的到來，但是也是一個檢驗人類真情時代的開始，更加希望“裸婚時代”成為束縛傳統(tǒng)觀念的結(jié)束?！奥慊闀r代”更加不應(yīng)該成為年輕人的負(fù)擔(dān)。年輕人要知道：裸不裸婚只是一種形式，并不能成為主宰幸福的關(guān)鍵，決定幸福與否還是在于人！選對了那個愿意愛你疼你為你一生的人，即使以“裸婚”開始又有何妨？咱們“裸婚不裸人”，“裸婚”不“裸奔”！

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