對于人生，大家似乎都有很深刻的理解，最通俗的詮釋就是只要自己努力過了就不后悔。但是，許多時候，卻因為呼吸不暢而感到生活的異?？鄲?，于是便派生出了許多的人生念頭，或善或惡，不一而足。有時，甚至惡念瞬間壓倒善念而做出一些出格的事，便滋生了罪惡，成了社會的談資笑柄，或者讓人生出一些嫌惡來。

其實，任何事情都是有因果關(guān)系的，無論或深或淺、或多或少，但是總是有些源頭的。這些源頭，有自身的問題，也有別人的緣由，或者是社會的責任，但是，源頭的東西左右人得善惡卻是根本的，倘若你不能自我很好的進行調(diào)節(jié)，便就買下了禍根，日久滋生膨脹，難免走出一些曲折來，這就是原罪。然而，面對許許多多的惡事，我們更看重的是時間的本事，譬如兇殺、一些犯罪，我們更關(guān)注的使其作案的過程（也是許多媒體追逐的焦點），但是我們卻忽視了原罪根源，將問題統(tǒng)統(tǒng)咋給問題人群的本身實施者，從不去尋找我或我們或我們的社會因該承擔哪些責任，于是便感到呼吸順暢——心情煩躁、哀怨社會、喟嘆人們道德底線淪喪，今不如昔。這就是人們的慣性思維，一旦順暢地呼吸中我們痛定思痛，也許會發(fā)現(xiàn)，我們其實都是有責任的。例如最近媒體上熱議的老人跌倒無人扶起的社會現(xiàn)象，幾乎所有的媒體都在呼吁人人都要有一點愛心，面對弱勢群體不妨伸出自己的友愛之手，極致譴責人們道德滑坡的冷漠行為。但是，卻沒有媒體站出來說自己有責任，殊不知，如果不是媒體大肆報道某某地一位老人摔倒路人扶起而被老人誣告的新聞，社會人還會“遇跌色變”，漠然相顧嗎？！如果不是新聞媒體的公然提醒，大家還會“提高警惕、時刻準備著”嗎？！媒體在罵誰？誰有該罵？！媒體的原罪變成了咋說咋有理，這不是一種悲哀嗎！當然，作為媒體，褒揚真善美、鞭撻假惡丑是其職責，但是，如果鞭撻過度便會變成一種宣揚，引導的力量就會偏離軌道，讓惡的事物植入人心，社會人的避禍意識和自保態(tài)度就會暴漲，而社會扶助意識就會跌停。如果，這時候我們媒體在回過頭去鞭撻人們的避禍意識和自保態(tài)度便是自我的不嚴謹，讓人感到呼吸不暢。

因此，無論是個體的人還是社會的人，最重要的是做自己該做的真實的事情，簡單一點、多點真實，少點噱頭；多點責任，少點炒作，讓呼吸舒暢點，一切就都會好起來。因為，華夏美德不會快過人體的鈣流失！對于人生，大家似乎都有很深刻的理解，最通俗的詮釋就是只要自己努力過了就不后悔。但是，許多時候，卻因為呼吸不暢而感到生活的異?？鄲灒谑潜闩缮隽嗽S多的人生念頭，或善或惡，不一而足。有時，甚至惡念瞬間壓倒善念而做出一些出格的事，便滋生了罪惡，成了社會的談資笑柄，或者讓人生出一些嫌惡來。

其實，任何事情都是有因果關(guān)系的，無論或深或淺、或多或少，但是總是有些源頭的。這些源頭，有自身的問題，也有別人的緣由，或者是社會的責任，但是，源頭的東西左右人得善惡卻是根本的，倘若你不能自我很好的進行調(diào)節(jié)，便就買下了禍根，日久滋生膨脹，難免走出一些曲折來，這就是原罪。然而，面對許許多多的惡事，我們更看重的是時間的本事，譬如兇殺、一些犯罪，我們更關(guān)注的使其作案的過程（也是許多媒體追逐的焦點），但是我們卻忽視了原罪根源，將問題統(tǒng)統(tǒng)咋給問題人群的本身實施者，從不去尋找我或我們或我們的社會因該承擔哪些責任，于是便感到呼吸順暢——心情煩躁、哀怨社會、喟嘆人們道德底線淪喪，今不如昔。這就是人們的慣性思維，一旦順暢地呼吸中我們痛定思痛，也許會發(fā)現(xiàn)，我們其實都是有責任的。例如最近媒體上熱議的老人跌倒無人扶起的社會現(xiàn)象，幾乎所有的媒體都在呼吁人人都要有一點愛心，面對弱勢群體不妨伸出自己的友愛之手，極致譴責人們道德滑坡的冷漠行為。但是，卻沒有媒體站出來說自己有責任，殊不知，如果不是媒體大肆報道某某地一位老人摔倒路人扶起而被老人誣告的新聞，社會人還會“遇跌色變”，漠然相顧嗎？！如果不是新聞媒體的公然提醒，大家還會“提高警惕、時刻準備著”嗎？！媒體在罵誰？誰有該罵？！媒體的原罪變成了咋說咋有理，這不是一種悲哀嗎！當然，作為媒體，褒揚真善美、鞭撻假惡丑是其職責，但是，如果鞭撻過度便會變成一種宣揚，引導的力量就會偏離軌道，讓惡的事物植入人心，社會人的避禍意識和自保態(tài)度就會暴漲，而社會扶助意識就會跌停。如果，這時候我們媒體在回過頭去鞭撻人們的避禍意識和自保態(tài)度便是自我的不嚴謹，讓人感到呼吸不暢。

因此，無論是個體的人還是社會的人，最重要的是做自己該做的真實的事情，簡單一點、多點真實，少點噱頭；多點責任，少點炒作，讓呼吸舒暢點，一切就都會好起來。因為，華夏美德不會快過人體的鈣流失！

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