1。缺乏信仰

大多數(shù)人不知道自己對(duì)自己這一生的期許，簡(jiǎn)單說就是，這一輩子你要知道自己到底要什么?？鬃映圆陲?，喝白開水，睡覺的時(shí)候，連枕頭都沒有，就曲著手臂當(dāng)枕頭，但孔子說“樂在其中”；顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人看了都覺得這種生活沒法過，但顏回卻能做到“不改其樂”。為什么？因?yàn)樗麄冎雷约哼@一輩子追求的是什么。

2。來自于比較

西方諺語說：一個(gè)人幸不幸福、快不快樂，不取決于自己取得了多大的成就，而是來自于鄰居看自己的眼神。當(dāng)人們追求的不是幸福，而是比別人更幸福時(shí)，快樂就要遠(yuǎn)離我們了。

3。身處快樂而不自知

一盞一直亮著的燈，你不會(huì)去注意，但是如果它是忽明忽暗的，或者是時(shí)明時(shí)滅的，你就會(huì)注意到。同樣，有時(shí)我們會(huì)成為別人羨慕的對(duì)象，而我們自己卻茫然不覺，只有當(dāng)有一天我們失去了，我們才會(huì)驚覺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

4。對(duì)美好事物不感動(dòng)

“東風(fēng)無一事，妝出萬重花”。我們可能沒有創(chuàng)造美的能力，但對(duì)于大自然創(chuàng)造的美，對(duì)于他人創(chuàng)造的美，我們是否去欣賞了呢？對(duì)自然美、藝術(shù)美、心靈美、生活美、創(chuàng)造美，我們常常視而不見，渾然不覺。

5。不知足

一個(gè)人要得到多少才會(huì)滿足呢？欲壑難填！

當(dāng)你為沒有鞋而不快樂時(shí)，你有留意那些沒有腳的人嗎？知足常樂！

哈羅？阿爾伯特是美國加州大學(xué)的教務(wù)主任。一次，他走在韋伯鎮(zhèn)西道提街，心里充滿著工作中的不滿與困惑，因?yàn)樗呀?jīng)失業(yè)了，現(xiàn)在正準(zhǔn)備找份新的工作，他像一個(gè)一蹶不振的人那樣在路上走著，完全喪失了信心和勇氣。

就在這時(shí)，突然之間來了一個(gè)失去腿的人，他坐在一個(gè)小小的木頭平臺(tái)上，下面裝著從溜冰輪椅上拆下來的輪子，他兩手各抓著一片木頭，撐著地讓自己滑過街。

哈羅看到他時(shí)，他剛好已經(jīng)過了街，正準(zhǔn)備把自己抬高幾英寸上到人行道來，就在他把那小小的木頭車翹起來的時(shí)候，哈羅的目光與之相對(duì)，那個(gè)殘疾人很開心地對(duì)哈羅說：“你早??！先生，早晨的天氣真好，是不是？”當(dāng)時(shí)哈羅感到一種莫名的滿足感。哈羅想：我有兩條腿，他卻沒有腿，然而他卻那樣快樂，我還有不高興的理由嗎？于是哈羅變得更為自信，高興地向前走去。

6。焦慮無處不在

比如安全焦慮、財(cái)富焦慮、健康焦慮，以及孩子的教育就業(yè)焦慮，特別是歸屬焦慮。只有無憂無慮的人才會(huì)快樂。

7。壓力太大

有政治上的壓力，工作上的壓力，家庭上的壓力，情感上的壓力，經(jīng)濟(jì)上的壓力，人際上的壓力，精神上的壓力以及身體上的壓力。

8。標(biāo)準(zhǔn)太高

用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人?！拔铱梢?，你為什么不可以？”

用別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。“他能做到，為什么我做不到？”

9。不敢堅(jiān)持做自己

一個(gè)人成為了父母的好兒子，成為了妻子的好丈夫，成為了兒子的好爸爸，成為了朋友的好伙伴，成為了同事的好搭檔，但一個(gè)人如果不能成為想要的自己，自己總和自己打架，這個(gè)人就是不協(xié)調(diào)的，自然也很難真正的快樂。

10。單調(diào)與規(guī)律

為什么富士康在短短的時(shí)間內(nèi)會(huì)發(fā)生多起“跳樓”事件？因?yàn)槿瞬皇腔疑奈浵仯?a target="_blank">人生過分的單調(diào)和規(guī)律會(huì)使人失去快樂。

11?；畹锰e、活得太忙

活得太閑，人的價(jià)值得不到體現(xiàn)，會(huì)不快樂；

活得太忙，人雖然創(chuàng)造了價(jià)值，但缺乏享受的閑暇，也會(huì)不快樂。

12。過分追求無益的快樂

孔子說有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以驕傲為樂，以到處游玩、游手好閑為樂，以大小宴為樂，都是有害的快樂。這種快樂追求的越多，一是不能長(zhǎng)久，二是給自身會(huì)造成更大的不快樂。所以哲學(xué)家說：人不應(yīng)追求世間享樂，應(yīng)追求高尚的快樂。

13。現(xiàn)代社會(huì)出了問題

現(xiàn)代生活要求人們大膽追求自己的夢(mèng)想，不向現(xiàn)實(shí)低頭，以自我為中心，張揚(yáng)個(gè)性等等，這些現(xiàn)代主張易導(dǎo)致人的抑郁，更容易導(dǎo)致不快樂。

14。過分向外追求快樂，而不是反求內(nèi)心

布雷默說：“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！蔽覀兠總€(gè)人的快樂、煩惱和痛苦都不是因?yàn)槭虑楸旧?，而是我們看待事情的觀念和態(tài)度。恰如彌爾頓所說：“意識(shí)可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄”?，F(xiàn)代人在紛繁的世界中應(yīng)該樂天知命，“不思*，常想一二”，永遠(yuǎn)作自己心情的主人。

15。不能處理好和他人的關(guān)系，情感受困

“自古多情空余恨”。一個(gè)人如果陷入感情的泥沼，為情所困，為情所傷；一個(gè)人如果和親人、朋友、同事之間感情處理得不好，自然樂少煩多。

16。不能以正確的心態(tài)看待成敗得失

“其未得之也，患得之；既得之，患失之?！币粋€(gè)人患得患失，心里總是戚戚然，自然不會(huì)快樂。要知道功名富貴、成敗得失就像是天上的浮云一樣，時(shí)聚時(shí)散。

17。心靈的封閉

早在1979年，美國有個(gè)學(xué)者就寫過一本書，TheClosingoftheAmericanMind（《美國人心靈的封閉》），書中說美國人的心靈都關(guān)閉起來了，這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)年美國青年人沒有了遠(yuǎn)大的理想，只是熱衷于眼前繁華的物質(zhì)世界，疲于奔命于瑣碎的日常生活。今天的每一個(gè)中國人是不是也將自己的心靈關(guān)閉了呢？要知道，即使在最窮困、最危險(xiǎn)的境地，只要你能打開心靈，也總是可以發(fā)現(xiàn)使自己快樂的東西。

托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過程中他抓住了一棵生長(zhǎng)在懸崖邊的小灌木。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，頭頂上，那只老虎正虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發(fā)現(xiàn)附近生長(zhǎng)著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人拽下草莓，塞進(jìn)嘴里，自語道：“多甜啊！”

18。社會(huì)發(fā)展不公

當(dāng)今的中國社會(huì)在高速發(fā)展過程中出現(xiàn)了分配不公、貧富差距越來越大的趨勢(shì)。而在一些發(fā)達(dá)國家，整個(gè)社會(huì)是“橄欖型”的，這種社會(huì)形態(tài)以中產(chǎn)階級(jí)為主力，精英和窮人都是少數(shù)，社會(huì)維持大多數(shù)人的穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)呈一種良性循環(huán)。而目前中國社會(huì)有從“啞鈴型”向“杠鈴型”發(fā)展的趨勢(shì)，即中產(chǎn)階級(jí)很少，而富人和窮人占了兩個(gè)大頭。一方面我們看著富人過著奢華的生活，一方面又覺得社會(huì)不安全（因?yàn)楦F人很多，社會(huì)不安全因素很多），試想有著這許多擔(dān)心的人怎么會(huì)快樂呢？

19。動(dòng)機(jī)和目的混淆

對(duì)外國人而言，尋找快樂是做很多事情的動(dòng)機(jī)。對(duì)中國人而言，做事情達(dá)到目的才是最重要的，快樂常常是一種奢侈品。在中國廣西默默支教十幾年的德國人盧安克曾說：有些人一輩子都在做著自己不喜歡的工作，然后用從工作中賺到的錢去消費(fèi)，從而讓自己獲得須臾的*；但我不是，我直接從我的工作中得到快樂。

20。不懂得施舍

宋代張商英說“樂莫樂于好善”，一個(gè)懂得付出而不是單單索要的人才會(huì)快樂。施舍不是富人的專利。向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈(zèng)幾個(gè)億是施舍，給陌生人一個(gè)微笑也是施舍。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/225654/