在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人情的冷漠幾乎凍結(jié)了一切的溫情。

身處其間，人們時(shí)常會(huì)感到無(wú)助，孤獨(dú)，因而各種出眾的行為層出不窮，各種叛逆日新月異，更新?lián)Q代的速度或許連科技的更新?lián)Q代的速度也是望塵莫及啊。此情此境，為的無(wú)非是證明一點(diǎn)，人生活在這個(gè)社會(huì)中需要他人的關(guān)注，需要群體的關(guān)懷。而這簡(jiǎn)單的需求在現(xiàn)在這個(gè)世界卻變得如此的遙不可及，無(wú)奈，按耐不住的人只能自行其是，又標(biāo)新立異，他們的本意是“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”；是想通過(guò)自己的努力創(chuàng)造一種生活的精彩。然而，漸漸的，個(gè)性被流行，孤傲的尊榮成了通俗之物，因?yàn)椋瑐€(gè)性被認(rèn)可，關(guān)注了。無(wú)奈，個(gè)性被無(wú)形的冠上了另一層目的——讓他人關(guān)注自己。

可惜的是，

人是一種懶惰的動(dòng)物，沒(méi)有太多的人會(huì)靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己，自己到底需要什么，怎樣才能讓他人知道我需要什么，同時(shí)，也很少人會(huì)通過(guò)他人的表象去聯(lián)系一個(gè)為什么。個(gè)性變成通俗的關(guān)注，無(wú)疑只是人對(duì)自己的關(guān)注，卻沒(méi)有同時(shí)試著去關(guān)注他人。

人是一種愚蠢的動(dòng)物，人們可能只有在表象直白流露自己的內(nèi)心才能得到他人的理解。而人又往往由于擔(dān)心他人的不解和嘲諷而選擇委婉的迂回政策。也正是這對(duì)矛盾，冷漠不斷的蔓延，人們卻無(wú)計(jì)可施。

人是一種從眾的動(dòng)物，這個(gè)世界上本沒(méi)有善惡之分，只因大眾大多數(shù)人認(rèn)為這樣或那樣符合自己的利益，因而有了大眾的對(duì)與錯(cuò)，也就有了善與惡。在一個(gè)冷漠成風(fēng)的社會(huì)里，人們會(huì)漸漸認(rèn)為只有獨(dú)善其身才能更好地保全自己，才能更好地生活，因而人們選擇了大眾的對(duì)，而在無(wú)形中失去了自我。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人始終只是一種動(dòng)物，動(dòng)物或許是大自然對(duì)這個(gè)世界的恩賜，是這個(gè)世界有了生機(jī)，讓這個(gè)世界無(wú)限精彩。這個(gè)世界因?yàn)橛辛藙?dòng)物而表達(dá)得動(dòng)感十足，然而美好的事物總是要付出相應(yīng)的代價(jià)的（能量總是守恒的），這也是這個(gè)世界存在的不變法則。因而，動(dòng)物、人的存在的美好，需要?jiǎng)游锖腿擞脛趧?dòng)換取。換言之，人和動(dòng)物如果靜而不動(dòng)就可以存活下去，也就無(wú)所謂動(dòng)靜了。因而，勞動(dòng)成為了人生存下去的必然，自然要求我們?nèi)ヒ捠?，去?chuàng)造，這也決定了，存在固然美好，也充滿了矛盾。

動(dòng)物的本性，讓人必須為自己的生存而奔波，因而現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益是必不可少的。這就決定了，人很容易陷入實(shí)利追求的深淵，而不能自拔。也只有在實(shí)利得到極大的滿足之后，人們才會(huì)有時(shí)間和精力去關(guān)心他人，從這方面看，無(wú)疑，當(dāng)前社會(huì)的冷漠也來(lái)源于社會(huì)生產(chǎn)力的不足，也來(lái)自于社會(huì)財(cái)富分配的不均，更來(lái)自于人心的不足。

同時(shí)，人無(wú)疑又是一種極重視比較優(yōu)勢(shì)的動(dòng)物，只有一種社會(huì)優(yōu)越感的存在才能讓人定下心來(lái)，才能讓人有一種安全感。也只有在這時(shí)，人們才會(huì)表現(xiàn)自然的仁愛(ài)與寬容。然而，一旦，自己的境況不如人，失此即淪為人下之時(shí)，人確是很難發(fā)下自己的利益來(lái)助人為樂(lè)的。

即便如此，人又總是很莫名的做著一些連他自己本身都極為費(fèi)解的事情。

在當(dāng)前冷漠當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代里，很多時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人落難的時(shí)候，許多人總是可以表現(xiàn)出比平日更大的寬容與仁愛(ài)，而在平日里，這個(gè)人可能與你素不相識(shí)，甚至被你視為死敵、仇家。但這一切都無(wú)法阻止你內(nèi)心的善意在此無(wú)限溢泄。歸根到底，這無(wú)非是人性虛榮一面的無(wú)形表現(xiàn)。因?yàn)?，在此時(shí)，你的善意，對(duì)于落難者而言無(wú)疑是雪中送炭，也由此落難者會(huì)倍加感激，而這對(duì)于你，你的舉動(dòng)無(wú)疑會(huì)讓你自己得到莫大的精神滿足，它讓你自己也可以感受到自己的寬容和善良，這讓你有意無(wú)形的與“善”從未有過(guò)的發(fā)生緊密的聯(lián)系，成就一種讓眾人認(rèn)可的崇高人格。

但這種虛榮，不能真正稱之謂虛榮，他只是人性自然的表現(xiàn)，無(wú)論怎樣，他的舉動(dòng)可以帶給他人久旱后的甘露，可以讓一個(gè)人重新站立生存。這不僅對(duì)于這個(gè)落難者本身是一種善舉，而且對(duì)于這個(gè)繁華的大千世界的維系也功不可沒(méi)。雖然，善對(duì)于許多人而言，顯得機(jī)械，但他到底是善，人都有崇善德美好愿望。只是，這個(gè)冷漠的世界讓這些美好的愿望受到太多的打擊。太多的流言蜚語(yǔ)，太多的“真知卓見(jiàn)”在這個(gè)世界當(dāng)任著審批官的職責(zé)，好似，一切善良的背后都帶有某種莫大的功利追求，充斥著無(wú)限的邪惡?？稍噯?wèn)，什么是善，什么是邪惡？很多時(shí)候，人們根本就無(wú)需揣測(cè)善背后可能或是可以意味著什么，只要知道他是善，即可。

人的任何活動(dòng)是必帶有某種連帶結(jié)果，善者，得利，何樂(lè)不為呢？崇善得利，理所當(dāng)然。更何況，如果，這個(gè)世界人人都在揚(yáng)善棄惡，那么善之利又能有多少呢？當(dāng)今社會(huì)，之所以，為善之人可以得到豐厚的回報(bào)，無(wú)疑，正是在證明一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)太冷漠，人們都善是多么的饑渴，因而善也就顯得如此的彌足珍貴了。

固然，人性有種種弊端，人的行為都有目的性，但是既然這個(gè)世界上存在了善，也就自然有了制度，也就一定為眾謀利之法。只要，維護(hù)道德，維護(hù)制度的行為都應(yīng)該是善。如果善意滿溢于社會(huì)，那么人人互利，這個(gè)社會(huì)就將充滿著善的交流，又怎么會(huì)有冷漠呢？

人的本性，要求我們必須要進(jìn)行情感的交流，互利的交流。而不論這種善是真是假，古語(yǔ)言：三人成虎，即便是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)都可以讓人相信，那么為何不相信久善無(wú)假呢？

或許，有許多人會(huì)擔(dān)心，如果這個(gè)世界上都是善，那還要什么惡可言呢？沒(méi)有善惡，這個(gè)世界又何謂之波然起伏的精彩呢？我想，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)需擔(dān)心，人性的弱點(diǎn)是不可能改變的，因?yàn)樽匀灰?guī)律無(wú)法改變。追求善，世界依舊精彩，而且會(huì)更精彩，只是這份精彩更多的是在人的內(nèi)心，而不是什么豪言壯舉罷了。

因而我相信只要人們總是可以糊涂的過(guò)日，在喧囂之中學(xué)會(huì)品味內(nèi)心，那么生活其實(shí)可以很快樂(lè)。

是故，珍惜平時(shí)，品味寧?kù)o，相信波瀾總有時(shí)。

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