詩詞的藝術(shù)手法與鑒賞
《詩詞的藝術(shù)手法與鑒賞》
講解：秋風（）
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網(wǎng)上的朋友們，大家晚上好！秋風自開講來，已經(jīng)有兩個多月了。秋風雖然講的不是很好，也不是很專業(yè)，但是大家卻一直在默默的支持。在這里，秋風感謝大家！你們的求知精神讓秋風看到了國學興起的希望。希望大家積極主動去學習（豐富自己的內(nèi)涵），去思考（開發(fā)自己的思維），取人之長補己短，博聞強識，秋風將盡一切努力把課講好，盡量抽時間給大家的作品做點評與指導，讓你們學有所獲。閑話少說，今天秋風思來想去決定給大家講講詩詞的鑒賞。之所以講這個，是因為鑒賞不僅僅讓大家如何懂得去欣賞別人的作品，而且最重要的是，大家通過熟知（掌握）這些鑒賞技巧，去把這些技巧運用到自己的作品當中去，從中讓自己得到提升。另外，對于一些學生也有幫助。
今天的主要內(nèi)容主要包括藝術(shù)手法與詩詞的鑒賞。今天秋風分二個大方面跟大家講解，一是藝術(shù)手法；二是鑒賞的方法。
一，藝術(shù)手法
藝術(shù)手法，傳統(tǒng)的分類分為：1，表達方式；2，表現(xiàn)手法。
1，般表達方式：敘述、描寫、議論、抒情、說明。
2，表現(xiàn)手法又分為：修辭手法，描寫手法，抒情手法。
（1）詩詞中的一般修辭手法：比喻、比擬、借代、雙關(guān)、對比（映襯）、用典、比興、對偶、排比、夸張、設(shè)問、反問，反復、反語、互文、頂真、通感、象征、引用等。
（2）詩詞中的一般描寫手法：白描、動靜結(jié)合、虛實相生、渲染、聯(lián)想（想象）等
（3）詩詞中的一般抒情手法：敘事抒情（托物言志）、借景抒情、融情于景、借史抒情、直抒胸臆。
在藝術(shù)手法中，對于大家學習詩詞的來說最重要的就是表現(xiàn)手法中的修辭手法與描寫手法掌握與運用；對于要高考的學生來說都是比較重要的。在前面的講課中，我給大家講了常用的修辭手法與抒情手法，已經(jīng)講過了修辭手法就把這種手法的重點列出，今晚就不做重點講解。抒情手法上周已經(jīng)講了，表達方式對于學習者只需要只需了解，對于鑒賞者（包括考生）必須熟記。今天重點還是在修辭與描寫手法上。
1，表達方式－敘述、描寫、議論、抒情、說明。而詩詞中的表達方式主要有前面四項，敘述一般是述說過去發(fā)生的事情，通過詩詞的方式把事情訴說出來。描寫在詩詞中一般是對人物，景物，心理的描寫。抒情是最容易見到的，詩詞就是表情達意，抒發(fā)內(nèi)心的一種文學載體，基本上每首詩詞都融入了詩人的情感。議論一般是詩人對事對物的觀點與看法。說明，在詩詞中一般是詩詞前面的序言，介紹詩詞的背景等。
2，表現(xiàn)手法：修辭手法，描寫手法，抒情手法。
（1）修辭手法
1，比喻——不直接說被描寫的對象甲，而用與它有相似性的乙來描寫它，以使被描寫的甲在形象、功能等特點上更加富有可接受性。比喻可以讓事物形象，增強詩詞的可讀性，啟發(fā)讀者的想象力。
2，比擬——直接將乙事物所具有的特征、屬性加在甲事物對甲進行跨類式描寫的修辭格。有本體、擬體兩個部分組成，本體一般為名詞性事物，擬體則多為謂詞性成分。從語義特征上說，擬體本不能與本體構(gòu)成陳述關(guān)系。根據(jù)本體與擬體的關(guān)系，一般將比擬分為：（一）擬人將非人類的事物當做人來寫。（二）擬物將人直接當做物，或?qū)⒋宋锂敱宋飦韺?。比擬有的增添特有的情味，有的把事物寫的神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛憎分明的感情。
3，借代——直接用與本體甲有相關(guān)關(guān)系的乙代替甲的修辭格。使用時，必須考慮替代的正當性與通用性，盡量不要化簡為繁，并且要讓文義通順。并且，此時的借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子形象具體。
4，夸張——對事物或行為作超越事實的描述的修辭格?？鋸埖淖饔檬怯醚赃^其實的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想和強烈共鳴。
5，雙關(guān)——讓詞句具有表面上一個意義實則表達另外一個意義的修辭方式。雙關(guān)又分為兩種：1、意義雙關(guān)比如《紅樓夢》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”?！叭骸北砻嬷改捍海瑑?nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。2、諧音雙關(guān)比如“道是無晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。雙關(guān)可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。
6，映襯——將兩個相對或相反的事物，或同一個事物的兩個方面放在一起，使它們互相襯托，相得益彰的修辭手法。例如：宋代盧梅坡的《雪梅》“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?/p>
7，用典——用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”用典可以使立論有根有據(jù)，便于寄情抒意，還可以委婉表意，減少語辭之繁累，充實內(nèi)容、美化詞句，使作品更具有文學色彩。要求作者必須要有豐富的文學內(nèi)涵與文化知識，而且作者要熟知典故的適用范圍，用典不能亂用。只有多文學素質(zhì)提高，文學內(nèi)涵加深，文化知識豐富，熟知了典故，才能掌握用典這一修辭手法。
8，比興——通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩，比如《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起統(tǒng)攝全詩、引起下面故事的作用。又如《歸園田居》中把自己比成“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，來表現(xiàn)詩人厭惡官場、回歸自然的心情?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩發(fā)端，以引起所要詩歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。
比興本來包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時?！氨扰d”連及，當以“興”為主，兼有比喻作用，有時即指“起興”一法。由于“起興”具有引發(fā)、聯(lián)想等作用，故常置于篇章的開頭。比如前面的《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”就用起興手法，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想象，創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調(diào)，又能引起下文的故事，起到統(tǒng)攝全篇的作用。?！氨扰d”是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂“興”，包括兩種情況。一個意義是指“發(fā)端”作用?！睹娪栐b傳》說“興，起也。”就是由物象引發(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內(nèi)容上的聯(lián)系，有時僅是音韻上的聯(lián)系。《毛傳》所說的“興”，還有另一意義，是指一種復雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！睖\顯而準確地解釋了比興的含義。“比”便是通過類比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進比喻客體，“寫物以附意”；“興”則是“觸物以起情”，“它物”為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情?！芭d”是一種比“比”更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。
9，對偶——它是一種修辭方法，兩個字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語句表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思。主要作用是加強語言效果，在詩中對偶比較嚴禁，在詞中對偶比較寬松。如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄ⅰ昂ｉ煈{魚躍、天高任鳥飛”；詞中張孝祥《金山觀月》“幽壑魚龍悲嘯，倒影星河搖動”，毛澤東的《雪》“千里冰封，萬里雪飄”。
10，排比——利用三個或三個以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語氣相同的詞組（主謂/動賓）或句子并排，達到一種加強語勢的效果。排比在詩中是不常見的，有但是只存在古體中，主要是雜言體中李白的《將進酒》“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回？君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！薄Ｅ疟仍谠~中就比較容易見到比如《喝火令》（《喝火令。決絕詞》詞/秋風往事終成恨，而今且自愁。倚欄含淚不堪眸。流水落花無意，冷眼望揚州。淡酒千杯醉，紅顏一夢休。等閑心變故人糾。莫嘆花飛，莫嘆水長流。莫嘆酒薄情重，無語笑紅樓。），《行香子》詞牌中的最后，（《行香子。別揚州》詞/秋風（上片）靜夜無心，寂寥難熬。夢無涯、共度良宵。揚州一會，更上亭橋。醉柳兒舞，花兒媚，蝶兒嬌。（下片）維揚古道，千里迢迢。阻歸程、水遠山高。佳期如夢，落葉蕭蕭。憶古街長，西湖瘦，美人憔。）秋風自創(chuàng)詞《醉春紅》的最后，（《醉春紅。別揚州》新詞/秋風（上片）佳人負。淚盡揚州路。醉眼春紅千萬里，人間沒個安排處。倚欄千里目。（下片）咫尺天涯遠，芳心永不悟。人間自是有情癡，脈脈此情誰訴？看燕雙飛，鴛鴦戲，蝴蝶舞。冷眼笑梁祝?。?，《沁園春》中間的地方，（《沁園春?雪》詞/毛澤東（上片）北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（下片）江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。）
11，設(shè)問——運用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。設(shè)問可以更好地描寫人物的思想活動。設(shè)問的基本作用是引人注意，啟發(fā)思考。如果是開篇設(shè)問提出問題，接著自己把看法說出，那就是“用問題引入，帶動全篇”；如果是在中間設(shè)問，那就是“承上啟下”；如果是在結(jié)尾設(shè)問，那就是“深化主題，令人回味”。如蘇東坡的《水調(diào)歌頭．明月幾時有》“明月幾時有？把酒問青天”，似屈原的《天問》，起得奇逸，既引人想象，又把個人的率真的性情、內(nèi)心對人生的痛惜和傷悲充分表達出來了；朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，在句中提問，在引發(fā)讀者思考的同時過渡到揭示原因——源頭有活水，把心靈澄明的原因——總有像活水一樣的書中新知在源源不斷地給他補充的道理和盤托出。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》“廉頗老矣，尚能飯否”，在詞的最后設(shè)問，不僅引發(fā)了讀者的思考，而且表明了詞人準備以垂暮之年挑起北伐中原、收復失土這副重擔的心情。
12，反問——反問是用疑問的形式表達確定的意思，以加重語氣的一種修辭手法。反問只問不答，答案暗含在反問句中。人們可以從反問句中領(lǐng)會到表達者的真意。反問也叫激問、反詰、詰問。反問可以加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強詩詞中的氣勢和說服力，為詩詞奠定一種激昂的感情基調(diào)。反問在詩中一般多用于尾聯(lián)，加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象。如：張九齡的感遇四首之四“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？”《七步詩》曹植“本是同根生，相煎何太急？”一般在句首句中的，反問是引起下文，為詩的后面內(nèi)容做鋪墊，比如《南園》李賀“男兒何不帶吳鉤？男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?！薄秳﹂T道中遇微雨》陸游“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門?！?/p>
13，反復——反復分連續(xù)反復與間隔反復。連續(xù)出現(xiàn)同一個詞語或句子，中間沒有間隔叫連續(xù)反復。同一個詞語或句子不連續(xù)出現(xiàn)，有其他詞語或句子間隔在中間叫間隔反復。李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”就用了反復。從中可以看出反復可以加強語氣，加深濃重的氣氛。
14，反語——反語有表面和里面兩層意思，表面上的意思是詞語本身所具有的，而里面一層意思則是說話者的真正意思，這個意思是由特定的語言環(huán)境所賦予的。所以反語多用于諷刺或者幽默風趣。比如《紅樓夢》中“賈瑞道：“我在嫂子跟前若有一點謊話，天打雷劈！只因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在你跟前一點也錯不得，所以唬住了我。嫂子最是個有說有笑極疼人的，我怎么不來，——死了也愿意！”鳳姐笑道：“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠了?？此菢忧逍?，只當他們心里明白，誰知竟是兩個胡涂蟲，一點不知人心?！?。《紅樓夢》中賈瑞是個風流公子，王熙鳳是個刁鉆毒辣的女人。賈瑞想調(diào)戲王熙鳳，他的不良意圖早就被王熙鳳識破，憑著她那毒辣的性格，自是不愿意輕易放過賈瑞對她的不恭，便設(shè)下圈套，等賈瑞上鉤。從這段對話中可以看出賈瑞是個衣冠禽獸，更著重刻畫了王熙鳳假裝對賈瑞好，故意不讓賈瑞瞧出破綻?！肮荒闶莻€明白人，比賈蓉兩個強遠了”是諷刺反語，實際上是貶斥嘲諷賈瑞，相當于“哼，你這個糊涂蟲，死到臨頭還不知道”。
又如“黛玉聽了，嗤的一聲笑道：“你既要在這里，那邊去老老實實的坐著，咱們說話兒?！睂氂竦溃骸拔乙餐嶂！摈煊竦溃骸澳憔屯嶂！睂氂竦溃骸皼]有枕頭，咱們在一個枕頭上?！摈煊竦溃骸胺牌?！外頭不是枕頭？拿一個來枕著?！睂氂癯鲋镣忾g，看了一看，回來笑道：“那個我不要，也不知是那個臟婆子的。”黛玉聽了，睜開眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！請枕這一個?！闭f著，自己枕的推與寶玉，又起身將自己的再拿一個來，自己枕了，二人對面倒下?！??！疤炷А?，佛家語，是魔界之主，經(jīng)常率領(lǐng)眾魔擾人身心，破壞善事，故“天魔星”的意思是糾纏人的、令人厭惡的魔頭。林黛玉和賈寶玉從小玩到大，彼此又真心相愛，她怎么會罵賈寶玉是個大魔頭呢？這里就是反語的手法了。它表現(xiàn)了林黛玉對賈寶玉的愛，但她是女孩兒家，又不好意思說出來，于是以字面上的憎，以風趣反語來寄寓她那復雜而又濃烈的感情。運用反語手法直接表達禁止和壓制時，以反話表達正面的意思；面對荒謬不硬加駁斥，而是謬上加謬，使其荒唐之處極端放大而達到歸謬目的；正面語言難以表述強烈情緒時，以此語表達加強效果；通過顛覆既定習慣，產(chǎn)生幽默。詩詞之中，反語的運用主要是用于諷刺。比如：宋/李唐“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買燕脂畫牡丹”詩句表面上說要迎合時人，實際上卻是對時人只重浮華富貴（濃色重彩的牡丹）、不識人才（眼前高妙的意境）的憤怒和諷刺，也流露出詩人懷才不遇之嘆。
15，互文——古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
互文分單句互文，對句互文，隔句互文，排句互文。所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、補充。例如：杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，煙花寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄盁熁\寒水月籠沙”就是互文，我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。又如：王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！鼻貢r明月漢時關(guān)也是互文。對句互文也叫互文相補。對句互文就是對（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對（下）句將要出現(xiàn)的詞，對句出句的意義相互補充說明。比如：“開我東閣門，坐我西閣床?！保ā赌咎m詩》）這是一個互文句，完整的意思是“開我東閣門，坐我東閣床；脫我戰(zhàn)時袍，著我舊衣裳。”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時看到舊物的那種久違重見時的喜悅與激動。又如“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬?！保ㄐ翖壖病段鹘隆罚娭小绑@”、“鳴”互文，正確的理解應為“（半夜里）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風中傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲?！边@樣理解，詞的意境才更顯豐富幽美。
隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和“對句互文”的思路步驟一樣。如：“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座?！保ㄍ醪峨蹰w序》）這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文?！皠儆选薄案吲蟆薄叭缭啤薄皾M座”相互交錯，補充說明。應解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。排句互文，是說這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補充，來表達完整意思。如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”就是排句互文。
互文的特征是主要表現(xiàn)在兩個方面一個是互?。ㄈ纭皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，句前部分省去“壯士”，句后部分省去“將軍”，“將軍”與“壯士”分置，前后互相交錯補充。）；一個是互補（“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，木蘭對著窗戶，已包含對著鏡子，“理”和“貼”兩個動作是在同一情境中進行的，譯時應將它們拼合起來）。
16，頂真——上句結(jié)尾的詞語做下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭。首尾連續(xù)兩次都用上，使相鄰的語句、片斷、章節(jié)首尾頂接，蟬聯(lián)而下，這種修辭手法，叫做頂真。頂真主要用于整齊句子結(jié)構(gòu)，貫通語氣，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。一般出現(xiàn)在歌行體與詞中。例如：（“歸來見天子，天子坐明堂。”，“君書十二卷，卷卷有爺名?！背鲎浴赌咎m辭》）（“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間?！背鲎园拙右椎摹堕L恨歌》。）
17，通感——通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。如李賀《李憑箜篌引》：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三弦動紫皇?！边@里的“玉碎鳳凰叫”，是以聲類聲，但也可以喚起形象。王琦注：“玉碎狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！庇址Q：“蓉泣，狀其聲之慘淡。蘭笑，狀其聲之冶麗。”就是以聲類形了。又注“融冷光”：“言其聲能變易氣候”，注“動紫皇”：“言其聲能感動天神。”是聽覺通于觸覺與感覺了。又如：宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！钡摹棒[”字；晏幾道《臨江仙》：“風吹梅蕊鬧，雨細杏花香?！泵琛朵较场罚骸八焙疅熝┧泼?，水南梅鬧雪千堆?！瘪R子嚴《阮郎歸》：“翻騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知！”黃庭堅《才韻公秉》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍?！庇帧斗詈屯跏厘黾纳掀咝窒壬罚骸昂按┍塘?，潤礎(chǔ)鬧蒼蘚?！标惻c義《夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫?！标懹巍堕_歲。。。有賦》：“百草吹香蝴蝶鬧，一溪漲綠鷺鷥閑?！狈冻纱蟆读⑶锖蠖辗褐墼絹硐罚骸靶腥媵[荷無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。陳耆卿《與二三友游天慶觀》：“月翻楊柳盡頭影，風肴擢芙蓉鬧處香?！庇帧锻礻愔h》：“日邊消息花爭鬧，露下光陰柳變疏。”等等通感手法在詩詞之中是用的比較多的，通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文學作品的藝術(shù)效果。但是需要注意的是運用通感手法必須要結(jié)合整篇詩詞的和諧，看適不適合用通感，切不能脫離詩詞本身而運用通感。
18，象征——借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。運用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊、創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，以引起人們的聯(lián)想，增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。象征手法在詩詞中是很普遍的，有一些特定的意象（物象）象征代表著不同的意思，比如：梅蘭竹菊等等，在前幾次課的《古詩技巧運用》中提到意象的代表意思，這里就不在講了。
19，引用——引用是指寫文章時，有意引用現(xiàn)成語、詩句、格言、典故等，以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解。引用分直接引用與間接引用，在詩詞中引用的情況有但是很少。比如前面講到的例子；杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，煙花寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄逗笸セā肪褪沁\用了引用的手法。引用的作用是使論據(jù)確鑿充分，增強說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。
（2），描寫手法
1，白描——白描手法就是用最精練、最節(jié)省的文字，不加渲染、鋪陳，描寫出人物或事物的原貌。不僅可以運用于小說的描寫中，還可以運用于散文、詩詞的創(chuàng)作中。使用這種手法刻畫人物時，要求作者緊緊抓住人物所處的特定環(huán)境及人物的個性、經(jīng)歷、言行的突出之點，用簡潔的語言進行描寫，以表現(xiàn)人物的個性特征。要求作者用簡練筆觸，對所描寫之物的特征、狀貌作真實的勾畫。如宋蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。”作者善于抓住夏日急雨的特點，以樸素的語言進行白描，一句一景，形象地再現(xiàn)了西湖夏季風云驟變的奇景。從白描寫人、狀物、繪景中，可以總結(jié)出幾個特點：1，它不寫背景只突出主體。這種特點不注重寫背景，而著力于描寫人物。通過抓住人物特征的肖像描寫或人物簡短對話，將人物的性格突現(xiàn)出來。如《三國演義》中，對趙子龍肖像的勾勒：“忽馬草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出一個少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑。公孫瓚扒上坡去，看那少年：生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜，與文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負未分。”僅用“身長八尺……”寥寥十二個字，就將趙子龍這位“威風凜凜”英俊勇武的少年將軍的神態(tài)突現(xiàn)了出來。2，它不求細致只求傳神。由于白描勾勒沒有其它修飾性描寫的煩擾，故作者能將精力集中于描寫人物的特征，往往用幾句話，幾個動作，就能畫龍點睛地揭示人物的精神世界，收到以少勝多，以“形”傳“神”、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。朱自清的散文極善于用白描手法勾勒人物，如他在《槳聲燈影里的秦淮河》中對歌妓船上伙計形象的勾畫：“那時一個伙計跨過船來，拿著攤開的歌折，就近塞向我的手里，說，‘點幾出吧！’……我真窘了！我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉強將那歌折翻了一翻，卻不曾看清幾個字，便趕緊遞還那伙計，一面不好意思地說，‘不要，我們……不要?！闳o平伯。平伯掉轉(zhuǎn)頭去，搖手說，‘不要！’那人還膩著不走。平伯又回過臉來，搖著頭不要，‘不要’，于是那人重到我處。我窘著再拒絕了他。他這才有所不屑似的走了?！弊髡咄ㄟ^對這位伙計硬來兜攬生意的少許動作、神情和語言的描寫，將他的職業(yè)及性格特點突出表現(xiàn)出來，雖著墨不多，但頗為傳神。3，它不尚華麗務求樸實。優(yōu)秀的文藝作品之所以感人，就在于作者抒發(fā)的是真實感情；感情愈真淳，愈能震撼讀者的心靈。宋朝的李清照是位以白描著稱的詞人。在其詞作中，她直抒胸臆，感情真率細膩，用語樸素流暢，無造作之態(tài)，有自然之美。她的代表作《聲聲慢》，開端咱即連用十四個疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這種疊字是最體現(xiàn)人工的地方，而作者卻用得恰到好處，十四字所設(shè)置的愁慘而凄厲的氛圍，與其處于國破家亡夫死的悲慘遭遇中的孤寂愁苦心境極為吻合，因此受到歷代詞論家所贊賞。白描手法的運用一般是在作品之中，所以在運用此法時應該注意描寫與敘述的關(guān)系，必須要前后接應。再者，描寫要有重點有順序的描寫，不能盲目亂來，描寫的語言越精煉越好。
2，動靜結(jié)合——是一種寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，形成形象在意境中的和諧統(tǒng)一的手法。動靜結(jié)合在詩詞中有7種不同的形式：①化動為靜，以靜寫動就是把運動的事物當作靜止的事物來寫，想象并描寫出動態(tài)事物在靜止時的形態(tài)和神態(tài)。如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，將流動的水當作靜止的布，瀑布像一條巨大的白練掛在山間，一個“掛”字化動為靜，生動形象，活靈活現(xiàn)。②化靜為動，以動寫靜就是把靜止的事物當作運動的事物來寫，想象并描寫出靜態(tài)事物在運動時的形態(tài)和神態(tài)。如王安石《書湖陰先生壁》中的“兩山排闊送青來”，一個“送”字，把靜止的山給寫活了。③動靜結(jié)合，相映成趣就是同時描寫靜態(tài)的事物和動態(tài)的事物，讓靜景動景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫《漫成一首》，“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”兩句，就是視覺之靜與聽覺之動的巧妙結(jié)合。④以動襯靜即通過描寫、渲染動態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。如賈島《題李凝幽居》全詩所繪景致十分幽靜，其中的名句“僧敲月下門”，一個“敲”字動感十足，有動作有聲音，以動襯靜，以響襯靜，在月夜寂靜之境中，一陣“敲”來，反而更顯的環(huán)境寂靜，更精確地描繪出了詩意；王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”，則是以響襯靜的典范。⑤以靜襯動即通過描寫、渲染靜態(tài)，反襯動態(tài)，突出動態(tài)，是反襯手法的一種。如唐·李頎《琴歌》一詩中：“一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。”這是寫聽彈琴時對音樂美的感受，從聽覺來寫，以靜襯動，而下句說繁星在聽琴聲時都悄悄隱去，足見聽琴者早已陶醉在音樂美中，時間的推移之感被忘卻得無影無蹤。⑥以動襯動就是用運動的事物來襯運動的事物（包括把靜止的事物當作運動的事物）。如蘇軾《江上看山》：“船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥?！卑蠢恚肆⒅壑?，舟是動的，山是靜的，而作者卻反轉(zhuǎn)過來，賦予山以運動，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩呈現(xiàn)出一種輕快而壯美的律動。⑦動靜互襯就是即描寫運動的事物又描寫靜止的事物，二者相互襯托。比如毛澤東的《沁園春。長沙》“漫江碧透，百舸爭流”就是動靜互襯。
3，虛實相生——虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。例如王之煥《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓）賈島《尋隱者不遇》（松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處）這兩首詩是從實處落筆，憑虛處傳神。王之煥《登鸛雀樓》中：“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實景，歷歷如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負與氣度的遠大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠的生活哲理。賈島《尋隱者不遇》，四句皆實，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊：人們在探尋真理或者追求真理的過程中，往往會感受到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在眼前，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)大中型得到。這也是由實見虛，虛實結(jié)合。學習者應注意“虛”“實”的不同內(nèi)涵和二者的辯證關(guān)系，聯(lián)系具體作品來理解。所謂“虛”是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。
詩歌中的“虛”包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。如李白《夢游天姥吟留別》的仙境就是一個虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。如《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。3、設(shè)想的或者未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。詩歌中的“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
虛與實是相互對比的，眼前之景為實，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實，情感為虛；形象為實，抽象為虛；有限為實，無限為虛（無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代詩人梅堯臣說“含不盡之意，見于言外”，這乃是作詩功夫之至?！安槐M之意”則為無限。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，這是以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無限之春意。以無勝有更是把虛實結(jié)合推向了及至。），總之，實境乃是一種真境、事境、物境；虛境乃是在此基礎(chǔ)上給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩意的空間。虛與實又是相互照應的（虛實相生），如歐陽修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。學習虛實的關(guān)系離不開詩詞的主題，碰到類似問表達技巧或藝術(shù)手法的問題時，只說虛實相生是不夠的，必須和主題或者是作者的感情聯(lián)系在一起。
4，渲染——在描寫“對象”描寫時、敘述時對場景作一些前面的突出的描寫、形容、烘托。例如，白居易《琵琶行》（第二節(jié)：主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲．．．）極盡筆墨之能事，通過對琵琶聲及其富于變化的演奏的鋪敘渲染，表現(xiàn)了音樂的高妙；張若虛《春江花月夜》對春江月夜景色的渲染，流露出離愁，表達了對人生短促的感慨和對宇宙人生的探索。如杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。常用的渲染方法：（1）反復-它用形式相同或相近的句子反復出現(xiàn)，以抒發(fā)情感，渲染情緒，突出主題。（2）烘托-它借描寫環(huán)境或特定的氣氛，表現(xiàn)人物的一定情緒。
5，想象（聯(lián)想）——想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛，達到"思接千載""神通萬里"的境域。想象分無意想象與有意想象。無意想象是指事先沒有預定目的的想象。無意想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。聯(lián)想是一個思維轉(zhuǎn)換的過程，在詩詞之中聯(lián)想主要是睹物思人（鄉(xiāng)），或有睹物思事，睹物思史（懷古傷今）。例如夢是一種無意想象。有意想象是指事先有預定目的的想象?！逗?a target="_blank">冬至夜思家》白居易“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人?！边@首詩詩人不寫自己思念家人，卻想象家人談論自己、掛念自己的情景，從而將自己的思鄉(xiāng)懷親之情表現(xiàn)得更深切感人。又如：《夜雨寄北》李商隱君“問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！边@首詩通過寫作者想象在將來重聚的歡樂中追話今夜的一切，反襯今夜的相思之苦，表達詩人對妻子的深切思念之情。
二，詩詞的鑒賞
鑒賞是很多人都認為是高水平人才能做的，其實不然！我們每個人在欣賞他人的作品同時實際上也是存在鑒賞的。因為當你看過之后會有一種感受，那就是這首詩詞對于你來說是好是差，這是一個心里的過程，其實也是一個小小鑒賞的過程。當然鑒賞水平也有高低之分這取決于我們個人的文學內(nèi)涵與知識深度了。鑒賞是一個全面分析作品的過程，嚴格的來說鑒賞的過程是在學習過程中的最后一個環(huán)節(jié)，因為要鑒賞一副作品，至少要對這個領(lǐng)域有著相當高文學素養(yǎng)與學識。然而今天我講鑒賞一是讓大家學會怎么去鑒賞詩詞作品，二是讓大家對這些藝術(shù)手法與謀篇布局運用更加熟練。下面我給大家講講鑒賞的方法。
鑒賞的方法一般從格律，立意，謀篇布局，藝術(shù)手法這四個方面來考慮。你觀察一個人最先看到的是他穿在外面的衣服，一個人如果他衣服穿得很邋遢，不整潔，你對他的第一映象就不是很好的。其實寫詩也是一樣的道理，你要鑒賞一首詩作，首先是最先想到的是格律，因為格律就像一個人的外套。雖然說意境重于格律（簡單的喻成一個人的內(nèi)涵重于外表），但是，如果你通讀一遍后發(fā)現(xiàn)詩詞不遵循格律，你對“它”的第一映象就大打折扣了。所以說在之前講到《如何寫好古詩》的一課中我在最后說了一句總結(jié)性質(zhì)的話：“要寫好古詩詞，必須要求格律，意境雙軌并行！”鑒賞一首詩詞首先你要通讀通讀一遍，看看有沒有什么很明顯的格律錯誤，那么接下來就是去細讀去品味了。第二步就是細讀，因為你已經(jīng)通讀一遍了對詩詞有大體的了解，所以接下來那就是立意的把握。立意在前面我也詳細的講過了，我給大家從“新、精、深”這三個方面做了詳細的講解。立意是一首詩詞重點，開篇立意的把握對分析后面部分起著至關(guān)重要的作用。當然有的立意在開始很模糊，之后逐漸表現(xiàn)出來（逐章顯志），所以開始不能把握是沒關(guān)系的。接下來就是細讀，細讀是以分析謀篇布局為路線，兼并分析立意與藝術(shù)手法的過程。謀篇布局前面講了，我們應該從那些方面去分析，詩詞行文的思路如何？等，藝術(shù)手法今天也講了。主要是表現(xiàn)手法中的修辭與描寫的分析。另外，練字之前重點講，過我今晚沒有提到。鑒賞的過程其實是對你所學知識最好的檢驗，從中你可以發(fā)現(xiàn)你的不足，從而去改變你的不足，這樣你的進步就快了。
今晚就講到這里，謝謝大家支持！
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