十七屆六中全會通過推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決定后，全國各地都在認(rèn)真思考學(xué)習(xí)貫徹中共中央關(guān)于文化大發(fā)展精神，都在思考文化大舞臺上各省市可以借機借勢發(fā)展的棋子與布局。這或許會成為我國在30年繁榮發(fā)展經(jīng)濟后，又一個重要領(lǐng)域即將深刻變化、帶來各省區(qū)域發(fā)展層面再次不同——這樣一個“多場次競賽”的前奏號角。

中華民族文化，璀璨多姿，源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格各異，各地文化栩栩生輝，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?？梢哉f，華夏文化中的56個民族，凡有人群聚居的地方，都有耀眼的文化發(fā)生、發(fā)展與創(chuàng)新探索；都有文化的地域性，特殊性與文化傳承，都是中華大地上光芒四射的明珠。這些悠遠(yuǎn)的歷史文化背景，決定了我們文化大發(fā)展的可能性、廣泛性與參與性，也決定了我們多民族文化可以而且應(yīng)該大發(fā)展的前提。

貴州在這場即將拉開的全國文化大發(fā)展幃幕后面，有什么戲可唱？有什么文化發(fā)展可以展示貴州文化的獨有特色？有什么文化可以人無我有，人有我新，書寫最新最美的圖畫？是貴州各族人民在大發(fā)展前夕尤須冷靜以對謀定而動的重要問題。究其原因，她是貴州在全國各省市文化群起競技中揚長避短發(fā)展文化的關(guān)鍵。

文化是什么？我的理解文化是人們在生活中創(chuàng)造的活動。它有許多載體，如小說音樂電影電視歌舞雜技等，也有許多與我們衣食住行密不可分，我們在過程中享受其美的東西；因而它既有精神與意識形態(tài)層面的東西，更有“民以食為天”、生活伴隨的物質(zhì)東西；有的更緊緊依附在勞動生產(chǎn)過程與產(chǎn)品的周圍。廣泛地說每一個生態(tài)中，只要有人類活動，它就會產(chǎn)生文化，如政治文化，經(jīng)濟文化，社會文化，法制文化等等。所以文化是一個廣泛的社會成果，為全人類共同欣賞與使用。它可以讓我們領(lǐng)略人類的美感，更可以讓我們觸及美的創(chuàng)造及其過程。文化發(fā)生于大地與社會，但它孕育的則是人類的每一個個人。

所以，文化的大發(fā)展大繁榮可以惠及很多方面，既滋潤人們的心靈，也裝飾國家的形象，更揭示國家的軟實力。各省市有關(guān)部門相信已經(jīng)從十七屆六中全會公報中接收到了強烈的信號：我國下來要搞文化改制與推動文化大發(fā)展與大繁榮的許多事情了。這或許又是一次在中央領(lǐng)導(dǎo)下難得的歷史機遇。如同考績一樣，中央一聲令下萬馬奔騰的若干年后，我們回頭看各省市，或許可以看到形形色色，生態(tài)不同的各省套餐。

我的記憶中，下面的一些文化與社會現(xiàn)象是貴州特有的，可以持之以恒地發(fā)展，深入、優(yōu)化、創(chuàng)新，是貴州各族人民可以獨特性發(fā)展，獲得經(jīng)濟政治社會諸方面收益的“利器”：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

少數(shù)民族習(xí)俗與生態(tài)文化。貴州的少數(shù)民族占貴州人口三分之一。居住在貴州的布依族、水族和仡佬族，人口均占國內(nèi)本民族人口總數(shù)的95％以上。苗族約有370萬人，是一個大的系列，有100余個分支。他們生活風(fēng)俗與社會交際在文化著裝等方面千姿百態(tài)，風(fēng)俗習(xí)慣上是大的同，小的不同，和諧悠長地生活在貴州的南部，西南部與東南部，他們的祖先甚至發(fā)展到日本與東南亞一帶，在那邊留下了根與遠(yuǎn)古習(xí)俗。他們有“四月八”為代表的許多節(jié)日，大多與婚喪嫁娶、農(nóng)業(yè)生活與重要出征等活動有關(guān)，這些都是文化的載體。除苗族外，侗族，布依族，仡佬族，土家族，彝族，水族，羌族，回族等多達(dá)20余個民族文化習(xí)俗與社會活動，節(jié)日喜慶活動等也是源遠(yuǎn)流長，非常值得今人與專業(yè)工作者去觀察研究，開發(fā)利用，通過文化發(fā)展組合起來，變成弘揚貴州文化的主力軍。

旅游文化。全國的旅游經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)在，比較公認(rèn)的是貴州氣候加山水是中國的一絕。貴州天氣是一個大氧吧，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，宜居天氣尤以春夏為美。再有黃果樹瀑布，荔波大小七孔風(fēng)景區(qū)，威寧草海，織金打雞洞，百里杜鵑，安順龍官水中溶洞，梵凈山國家風(fēng)景區(qū)，國家級舞陽河風(fēng)景區(qū)，平塘甲茶掌布風(fēng)景區(qū)，貴陽紅楓湖風(fēng)景區(qū)，貴陽花溪風(fēng)景區(qū)等等。貴州豐富的喀斯特地貌與八山一水一分田的自然地理，和純凈的自然山泉給了貴州發(fā)展旅游文化豐富的天然舞臺，值得我們善加保護(hù)，利用、以文化充實旅游，以文化帶動經(jīng)濟組團式的集合發(fā)展。

經(jīng)濟文化。以貴州的酒煙茶為最。茅臺酒是中國股市實力股的龍頭老大，茅臺酒是國家接待世界各國政要領(lǐng)袖的首選名酒。茅臺酒的實際銷售價格成為中國白酒之最，這三個特點充分反映了茅臺酒的實力與地方釀造工藝的獨特性，稀缺性。所以物以稀為貴，以茅臺酒為中心源遠(yuǎn)流長傳下來的文化，加上董酒，鴨溪窖酒，安酒，珍酒，金沙回沙，平壩窖酒，青酒等如眾星烘月一般，組成的貴州酒軍團，實際上是貴州經(jīng)濟文化能夠在數(shù)百年保持特色持續(xù)地發(fā)揚光大的偉大舞臺，端看貴州各族人民與領(lǐng)導(dǎo)將怎么樣去規(guī)劃，組織實施。而這個稀缺經(jīng)濟文化資源是外來文化無法取而代之的。其它的如黃果樹煙，貴煙，湄潭茶，都勻毛尖，雷山茶，云霧山茶等，也是貴州文化可以借經(jīng)濟打出一片天的有力武器。

文藝創(chuàng)作。貴州作家過去在全國也是有名的，早期有葉辛，何士光，李寬定等作家，在反映文革經(jīng)歷與十一屆三中全會以來的中國社會變化方面，獨樹一幟，取得了全國同行普遍發(fā)自內(nèi)心的贊譽。葉辛的作品后來還拍成了《蹉跎歲月》的電視劇，何士光的《鄉(xiāng)場上》被譽為我國農(nóng)村社會經(jīng)濟在十一屆三中全會后走向新生，開始飛躍的開山之作。下一步怎樣重現(xiàn)輝煌，是貴州人民的歷史期待。

還有安順的儺戲，安順臘染，遵義的雕刻工藝，玉屏的笛子，貴陽花燈戲，遵義羊肉粉，花溪牛肉粉，畢節(jié)湯元，惠水牛肉干，老干媽辣椒系列，貴陽腸旺面、絲娃娃系列小吃等都是全國遠(yuǎn)近聞名的，后面有著濃郁的文化。它們的產(chǎn)生與文化生態(tài)，值得我們大家思考總結(jié)，研究其發(fā)展脈絡(luò)，創(chuàng)新與發(fā)揚光大。這些生活文化，工藝美術(shù)后面的加工與鋪陳，甚至于勾兌編故事，都可以把貴州文化的深度與廣度深刻挖掘。

就連貴陽等中心城市烽火連天，家家戶戶擺上桌面的“麻將文化”，也是貴州在祖國西部的特色文化活動，之中也聚集著許多文化的元素和群眾廣泛性的題材。我走過國內(nèi)外許多城市，就觀察而言，在麻將的廣泛性，火熱程度與專注執(zhí)著程度上似乎貴州都表現(xiàn)特別。為什么它能夠成為聯(lián)系人民群眾最廣泛性紐帶？為什么它能夠從中活絡(luò)親情，友情，愛情？為什么許許多多的中老年人對它是樂此不疲，著迷似的不能忘懷？怎么樣揚長避短把它發(fā)展成公共的群體游樂事業(yè)，甚至組織全國麻協(xié)麻友們來貴州參加競技比賽，從而引導(dǎo)貴州廣大麻友從一般混雜向歡娛性，競技性與創(chuàng)新性發(fā)展？？這些我想可以是我們思考發(fā)展貴州文化的課題之一。

這些美好的文化元素與歷史傳承下來的文化生態(tài)，是貴州各族人民應(yīng)該共同享有，共同發(fā)揚光大的寶貴財富。可以說每一個具體的物質(zhì)載體后面都有很有“搞頭”的文化原生態(tài)，都有一個又一個撩人心扉的故事，端看我們怎么樣去粗取精，讓它在中國歷史文化大發(fā)展的舞臺上“秀”起來。

我這樣說上述貴州已經(jīng)具有一定影響的品牌文化，不免掛一漏萬。但自然情態(tài)與社會現(xiàn)象從一個側(cè)面說明，貴州的文化在全國文化大發(fā)展大繁榮的背景下有不可替代的一面，應(yīng)當(dāng)重視、加工、創(chuàng)意、大加發(fā)展。因為接下來貴廣鐵路與貴廣高速公路通車，貴州一些支線機場建成投入使用后，外來的商人，客流會大量涌進(jìn)貴州，帶來不同人群的文化碰撞。一方面交流與溝通會拓展我們大家的視野與思考，促進(jìn)貴州經(jīng)濟上文化上的廣泛合作與進(jìn)步；另一方面，貴州目前經(jīng)濟狀態(tài)，資本實力還不夠強的情況下，外圍資本當(dāng)會借發(fā)展文化，發(fā)展經(jīng)濟的趨勢與資本沖動下，積極參與貴州文化大發(fā)展的合作，如旅游文化，酒煙茶文化，貴州飲食特色文化等等。這些是好事，大家合作共同發(fā)財嘛。但文化特色尤其是源泉上人家客觀沒有我們正宗，深遂，也沒有我們經(jīng)幾百年淘冶的文化沉甸，所以是客我合作，我唱主調(diào)。需要我們通盤思考，早作規(guī)劃，怎么樣把貴州的特色文化從保持、保鮮、保固，而且創(chuàng)新的進(jìn)取下把她發(fā)揚光大，流光溢彩，金碧輝煌，這是貴州3400萬各族人民又一個重大的歷史責(zé)任，也是中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定頒布后，貴州與全國各省市在又一個戰(zhàn)場上的長遠(yuǎn)、廣泛、深刻的較量。

所以，我建議有關(guān)各方坐下來，認(rèn)真梳理貴州“人無我有，人有我長，人有我新”在全國文化方面的一切事物與風(fēng)土人情，歷史沿革，甚至包括口頭文化的東西，早作規(guī)劃，系統(tǒng)地保護(hù)發(fā)展貴州獨有的稀缺資源。不僅省委政府帶頭做，下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)也應(yīng)該駐足思考，看自己在文化大餐上可以端出什么可口的菜來，上下同心，推動歷史前行，并在文化與政治、經(jīng)濟、社會的結(jié)合方面探索新路，一步一步推動發(fā)展，從而造就貴州文化在全國文化的獨特品味，開出經(jīng)濟文化社會之果，并惠澤于各族兒女及其后代。

貴州要雄起，不是一句口號，而是2009年貴州GDP人均排名在全國最末位置，帶給一切有心發(fā)展貴州的智士仁人之深沉思考。眼下文化大發(fā)展的歷史機遇又?jǐn)[在全國各省市前面，貴州與全國各省并排，時間與機會沒有滯后，文化競賽的具體活動與項目也沒有完全可比性，考驗的是各省市自治區(qū)人民智慧，怎么樣化為實實在在的推動力量，推動區(qū)域文化的真正發(fā)展。所以我們應(yīng)該抓住機遇，找準(zhǔn)特長，人無我有，人有我新，才是我們大發(fā)展大繁榮文化態(tài)勢中，能夠智慧以對，揚我所長的自在自為之路！

深圳往南

2011，10，27于深圳

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