離開(kāi)“定光寺”，我們?nèi)舜┻^(guò)市區(qū)，一路朝烏山走去。漢英老師久居福州，而且他說(shuō)幾乎天天要上烏山運(yùn)動(dòng)，因此我們只管跟著他走，不怕迷路。岸礁老師是個(gè)攝影迷，所以走在馬路上也不忘拍攝。因?yàn)檐嚩嗳硕?，我?dāng)然是有意見(jiàn)了，不準(zhǔn)他拍。他笑了笑，趕緊跟上我們。烏山是福州有名的“三山”之一，又名“烏石山”、“射烏山”、“道山”，位于福州市中心南門兜西側(cè)，與于山、屏山鼎足而立。因?yàn)跎斤L(fēng)景最美，被稱為“三山之首”。海拔86。3米，總面積27。3公頃，目前烏山開(kāi)放游覽的風(fēng)景區(qū)面積為11公頃。

我們走著，“烏塔”很快就出現(xiàn)在我們眼前?！盀跛眲e名“凈光塔”，屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為唐貞元十五年（公元799年），福建觀察使柳冕為慶賀德宗李適壽誕，而用烏石磊塔，故稱“烏塔”。后王審之七子王延曦于（公元941年），在原址上興建寶塔，全名為“崇妙保圣堅(jiān)牢塔”，七層八方，高35米。據(jù)說(shuō)本要蓋到九層，后因兵亂王延曦被殺，最后只能蓋到七層。閩王王審之治閩時(shí)，其父子共修復(fù)和創(chuàng)建了閩都七塔，它們是：“烏塔、白塔、定慧塔、報(bào)恩塔、崇慶塔、開(kāi)元塔、阿盲王塔?！爆F(xiàn)僅存“烏塔”和“白塔”，合“屏山”、“于山”、“烏山”為福州著名的“三山兩塔”。

走過(guò)“烏塔”，我們一路往上行走，因?yàn)槭堑谝淮蝸?lái)烏山，對(duì)烏山的景觀不甚了解，沒(méi)有心理準(zhǔn)備。等走到“道山亭”時(shí)，才猛然發(fā)覺(jué)烏山之石不同凡響。原來(lái)這“道山亭”乃北宋熙寧年間，福州太守程師孟所建，并請(qǐng)前任“唐宋八大家”之一的曾鞏作《道山亭記》。雖經(jīng)數(shù)次修葺數(shù)次損壞（現(xiàn)存的“道山亭”建于1955年），但這些碑文石刻卻依然保持完好。福建省人民政府對(duì)烏山景區(qū)立碑記錄：“經(jīng)本委于1961年5月公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位?！薄盀跎侥ρ率套蕴破寮s200處。唐大歷七年（公元772年）名書法家李陽(yáng)冰篆書‘般若合為’最古，宋以趙子直、朱熹、湛仲謨、程師孟等為著，是研究書法藝術(shù)和歷史的珍貴資料。”

因?yàn)槭浅醮谓挥?，行色匆忙，加之傍晚時(shí)分，我們?nèi)齻€(gè)人不得不走馬觀花。所以所經(jīng)過(guò)的路段，只要看到哪里有摩崖石刻，不管是否讀懂看懂，一路通吃，先拍下來(lái)再說(shuō)。后來(lái)回家細(xì)細(xì)一看，有些并不是很珍貴的；而有些名碑名帖概是隱在山中，沒(méi)有熟人指點(diǎn)，故在此次交游中算是被我等埋沒(méi)了。后來(lái)我細(xì)細(xì)分析整理一下，挑出一些碑帖，經(jīng)過(guò)百度核實(shí)，在此說(shuō)上三、五個(gè)，與大家分享。是對(duì)是錯(cuò)君莫笑，先看了再與高山雅正。

“道山亭”我們就不說(shuō)了。在“天秀巖”下，有一方明“三朝宰相”葉向高應(yīng)薛氏后人邀請(qǐng)，所和的碑記：“……名園開(kāi)宴集群公，河朔風(fēng)流此日同。檻外林光連百雉，天邊江影落雙虹。峰傳薛老人何在，尊入平原酒不空。莫向鄰霄臺(tái)上望，煙塵今正起□東?！弊譃樾胁荩t色描摹，所以看得相當(dāng)清楚。繼續(xù)往上行走，總是見(jiàn)碑就拍，見(jiàn)榕就照。行到烏山頂上頭，在“鄰霄臺(tái)”下方，左右兩邊各有兩個(gè)大字，就是出了名的“海闊天空”。此方碑帖乃康熙年間無(wú)名氏所刻，并不是康熙所書。站在“海闊天空”之下，可以鳥(niǎo)瞰半壁福州江山，極目遠(yuǎn)眺，盡收眼底。因此人若到此處，自然是登高望遠(yuǎn)，壯志萬(wàn)里，“海闊天空”！

由“海闊天空”往下行走，我們轉(zhuǎn)向“望耕臺(tái)”?！巴_(tái)”也是在烏山高處，乃清乾隆年間福州郡守李拔游登烏山，望遠(yuǎn)極目，見(jiàn)茫茫蒼蒼農(nóng)田一片，心憫農(nóng)夫勞作辛苦，故作此“望耕臺(tái)”以示后人！李拔不但大書“望耕臺(tái)”，還在邊上題寫：“為念民勞登此臺(tái)，公余做嘯且徘徊。平疇萬(wàn)畝清如許，盡載沾途血汗來(lái)。”“望耕臺(tái)”下，如今已經(jīng)不是農(nóng)田了，而是高樓林立的福州城。在此鳥(niǎo)瞰福州城，也是半壁江山盡收眼底！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們?nèi)送?，恰巧碰到漢英老師的兩位山友，與之閑聊幾句，他們說(shuō)要帶我們到幾個(gè)好去處看看。所以我們就跟著他們，一路談笑著登上“雙夢(mèng)峰”?！半p夢(mèng)峰”三字乃明朝人邵嘉明為紀(jì)念唐代隱士周樸所刻。傳說(shuō)周樸唐末棄官而隱于烏山寺廟，后因黃巢造反而被殺。生前常小憩于兩峰之處，一日久夢(mèng)方醒，悟得三世之緣，故叫“雙峰夢(mèng)”。走過(guò)“雙峰夢(mèng)”之后便是“石天”。明嘉靖年間，大臣名仕謝宜相、湯積中、高禧游山至此，書刻“石天”二字于山石之上，可見(jiàn)士大夫們都是喜歡到處留名的。

之后，我們一行五人，轉(zhuǎn)過(guò)“道山亭”，竟往“天章臺(tái)”走去。“天章臺(tái)”乃是一處天然巖石，形如大印，因元代詩(shī)人薩都刺曾于此吟詠“晚涼上烏石，置酒天章臺(tái)”，故后來(lái)宋郡守程師孟有感，篆書“天章臺(tái)”三字于此。過(guò)了“天章臺(tái)”往右行走，我們來(lái)到“沖天臺(tái)”。“沖天臺(tái)”是為烏山“三十六奇”之一，據(jù)載此處為唐大中四年，刺史崔干于此建亭放鶴，故稱“放鶴亭”。宋熙寧年間，郡守程師孟游登此處，豪灑“沖天臺(tái)”三字，以示“白鶴沖天”之意。再后清人凌翰又在邊上加刻“古放鶴亭”四字為注。

我們?nèi)烁簧接岩宦忿D(zhuǎn)著，最后竟分不清東西南北。從一個(gè)大平臺(tái)上拾級(jí)而下，看到一塊大石頭，上面“陽(yáng)字”書寫著“黎公在，烏石在”，這就是二位山友所說(shuō)的“黎公石”了。原來(lái)這黎公乃抗倭名將黎鵬舉，明嘉靖三十七年（公元1558年），黎鵬舉率領(lǐng)水師，在羅塔附近與入侵的倭寇血戰(zhàn)，八戰(zhàn)皆捷，使福州城轉(zhuǎn)危為安?？っ駷楦衅渲矣?，陽(yáng)刻此石，以志留念?！袄韫边€有一奇處，就是在陽(yáng)刻“黎公在，烏石在”的下面，又有一排陰刻字，而這排字的歷史，卻可以追溯到元朝至元年間。兩處字刻相距二百多年，而且在刻“陽(yáng)字”時(shí)，竟然還保留著下面的“陰字”不被破壞，實(shí)乃一大奇跡，“陰字”的“右”字口剛好溶入“陽(yáng)字”的“在”字中。

走完“黎公石”，我們又去了“天香臺(tái)”。五人一邊游走一邊聊天，在不知不覺(jué)間，竟然都混熟了，言語(yǔ)之中并未流露生疏之意，可見(jiàn)人與人相處，皆在同行相知。“天香臺(tái)”也是烏山“三十六奇”之一，據(jù)說(shuō)古時(shí)有“天香寺”坐落于石壁之內(nèi)，每日香煙彌漫直抵云宵，故名“天香臺(tái)”?！疤煜闩_(tái)”右邊的石刻上，是宋朝福州一位叫“柯述”的太守，與幾位同道官員游走烏山“神光寺”所做的記錄：“元佑五年八月二十二日，府帥溫陵柯公率東陽(yáng)陳愷、朱崧、胡章，莆陽(yáng)鄭令卿、陳覺(jué)民、許國(guó)，括蒼葉之表，會(huì)稽高彖、關(guān)景山，建安熊浚明，桐川沈憑，溫陵許轂、楊璞、王裕民，同游‘神光寺’，會(huì)于‘道山亭’。”此處“溫陵”若是指泉州人，那也算是我等的同鄉(xiāng)了！后來(lái)一查，此柯述還真是南安人，宋時(shí)福州太守。

走完“天香臺(tái)”，不知不覺(jué)中，我們已轉(zhuǎn)到山下。告別了二位山友之后，轉(zhuǎn)道走回于山賓館。一路上，想起柯太守游玩烏山還到處留名題字，猛然想起無(wú)數(shù)旅游景點(diǎn)，在白花花的墻壁上，隨處寫著“俺老孫到此一游”?？纯催@些摩崖石刻，有些是具有歷史意義的，而有些卻好像是隨意涂鴉的。也難怪中國(guó)老祖宗有這種怪癖，讓后人們跟著學(xué)著，否則我們這五千年的文明，便會(huì)出現(xiàn)一些斷層，失去一些光彩，留下一些遺憾。事實(shí)上，后來(lái)我查一下烏山摩崖石刻典記，才知道其實(shí)我們只是走馬觀花而已，有很多知名的如：李陽(yáng)冰的“磐若臺(tái)銘”、程師孟的“霹靂巖”、朱熹的“福字巖”等等都沒(méi)有走過(guò)?？磥?lái)，我們還得與烏山有數(shù)次相約?。。ㄏ录蹲唏R福州——烏山古榕》）

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