這種病無藥可救，只能依靠自我康復(fù)——題記

做人底線有必要矜持嗎？

精神文明也要與時俱進？

“這個秋天異常的讓人心寒”

“小悅悅，也許你離開了這個復(fù)雜的世界，是最好的解脫，不再看到人心的冷漠，社會的黑暗，另一個世界沒有交通事故，更沒有一群冷血的人們?！?/p>

最近，關(guān)于小悅悅事件，已經(jīng)風(fēng)靡到了這個社會主義大國，各行各業(yè)的人們都在進行著一場國民的道德底線的大討論，鋪天蓋地的輿論都聚焦到了這個僅僅只有兩歲的小女孩身上，如今的社會到底怎么了？道德底線為什么因為經(jīng)濟基礎(chǔ)的雄厚而一再降低，生活在如今社會的人們，底線到底還剩幾何？當你們看著那個遍體鱗傷的小女孩，你們是在矜持；是在冷漠；還是在無視？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不難發(fā)現(xiàn)，如今的社會有一個非常奇怪的現(xiàn)象，往往當一件丑陋事情發(fā)生后，便會立刻引起社會的廣泛關(guān)注，人們在討論著行為的是與非，去頌揚，去抨擊。試想想，為什么當我們生活在上層建筑非?！巴晟啤暗沫h(huán)境中，卻沒有省視每個人的精神文明？這個社會不缺地位，不缺錢，更不缺物質(zhì)，缺的確實讓他國鄙視的”軟建筑“精神文明”。當日本報道小悅悅事件，主持人竟用了一個“冷血”詞來形容，我們總是在說日本崇尚的武士道精神，他們很殘忍，可是我們在他們面前又做的怎么樣呢。我們不去好好思考嗎？中國自古將儒家思想放在首位，仁者愛人，可是，現(xiàn)在國民做到了嗎？

還好，在那18路人視之不理的環(huán)境下，一個年邁以高的人出現(xiàn)了，至少說高尚的人沒有絕跡，還有，還有，我們應(yīng)該慶幸……

新民主時期我們有魯迅，那樣的社會需要吶喊，只有吶喊，才能擊穿社會上那群麻木腐朽的人群，去喚醒他們的知覺。那是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)很薄弱，怎么能夠支撐起上層建筑，更不要搞什么精神文明建設(shè)，可如今呢？一切都到了高峰，我們是打過乃至強國，我們還需要吶喊嗎？難道思想又一次走到了低估。我像我們不需要吧。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的年代，精神文明在潛移默化中必將提高一個層次，人們對于價值觀與人生觀的認識也必將有了質(zhì)的變化，可是價值觀的導(dǎo)向作用又何去何從了？？？

有人說，因為這些事情的頻繁發(fā)生，我們應(yīng)該立法去制止這些社會反現(xiàn)象，也許會有點作用?？墒侨藗兊臐撘庾R是通過法律法規(guī)來改變的嗎，或者說這樣就會改變嗎？我想未必，它約束的事一個人的行為，可是他不能去牽制一個人的意識形態(tài)，這樣無疑是一種形象工程。救與不救完全就是該出手就出手，沒有意思猶豫和思考的余地，這是一種發(fā)自內(nèi)心的道德感。

針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋在近日召開的廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生?！钡拇_，當下中國人似乎愈來愈忽視了潛藏在自己骨子里的丑陋的拋頭露面。中國社會的道德骨架確有折斷處。而且這個斷點非常嚴重。

從老人摔倒無人敢扶，到幼兒被車撞多人不敢救，這些年來出現(xiàn)的事件屢屢挑戰(zhàn)我們的良心底線。一次又一次的刺痛我們的良知，可是國人到底怎么了，“攘外必先安內(nèi)”，我們連自己的事情都不能解決好，怎么能去對抗西方國家的挑撥離間，自己的人道主義都缺失了，又怎么去湘潭聯(lián)合國提供人道主義。

面對著道德滑坡現(xiàn)象，很多人很自然的認為是市場經(jīng)濟瓦解了傳統(tǒng)道德體系，“禮樂崩壞”。其實，這種歸因法是很片面的。雖然，市場經(jīng)濟瓦解了自然經(jīng)濟體系下的舊道德體系，可是他將我們國家的傳統(tǒng)美德在發(fā)展中傳承了下來。但是，我們需要建構(gòu)更先進的公序良俗，首先作為每個公民道德底線應(yīng)該有恨好的認識，盡管我們遇到了其他事情的牽制，但是我們不能因此而失去我們的良知。

我們五千年的文明不能一次一次的丟棄，強大的國家不僅需要強大的經(jīng)濟實力，風(fēng)需要依靠道德的圓滿。當社會一次又一次的重演著自己導(dǎo)演的悲劇，我們真的不能夠再矜持了，該出手時就出手吧。避開自己人不談，西方一只只餓狼正在盯著呢！

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