《如何寫好古詩(shī)》

講解：秋風(fēng)（）

群（群無(wú)水平高低之分，秋風(fēng)每周六晚上講課，歡迎喜歡古典文學(xué)者入群學(xué)習(xí)，共同探討文學(xué)。）

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古詩(shī)分古體詩(shī)與與近體詩(shī)，上周我給大家具體介紹了古體詩(shī)與近體詩(shī)的一些基本知識(shí)，其中包括近體詩(shī)的基本格律。本周我們一起來(lái)學(xué)習(xí)下如何寫好一首古詩(shī)。

大家都知道如今的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人多不勝數(shù)，但是真正能寫好古詩(shī)的很少，精通古詩(shī)的更是少之又少。據(jù)我個(gè)人所觀察，網(wǎng)絡(luò)上古詩(shī)的數(shù)量很多，質(zhì)量高的卻很少。大多數(shù)詩(shī)人都是由于對(duì)古詩(shī)的興趣愛(ài)好，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了些相關(guān)的知識(shí)，然后就開始寫詩(shī)，浮在表面，并沒(méi)有深入研究。古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文學(xué)的一顆璀璨明珠，有著深遠(yuǎn)歷史記載，從春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》開始一直到現(xiàn)在還在傳承；由四言發(fā)展到五言，六言，七言，雜言；由古體非格律詩(shī)發(fā)展近體格律詩(shī)，這一系列發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明了古詩(shī)在逐漸走向成熟，也說(shuō)明了中國(guó)古典文學(xué)古詩(shī)的博大精深。說(shuō)這么多啰嗦話，其實(shí)秋風(fēng)也就是想告訴大家我們學(xué)習(xí)古詩(shī)要深入研究，挖掘其內(nèi)涵，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)作出更有價(jià)值的詩(shī)作。

秋風(fēng)不才，年少無(wú)知，資歷尚淺。若論深入研究，秋風(fēng)自慚形歲，自知比不得專家、國(guó)學(xué)大師級(jí)別的大人物。對(duì)于古詩(shī)也只是略知一二，九牛一毛。承蒙眾多好友，詩(shī)友看得起，故開堂講課，以下存屬個(gè)人愚見(jiàn)。下面我們一起來(lái)探討下如何寫好古詩(shī)。

鑒于古體詩(shī)與近體詩(shī)的寫作有相同之處也有不同之處，首先講講相同之處，也就是古體詩(shī)與近體詩(shī)都用用得到的，在單獨(dú)講近體詩(shī)的其他注意事項(xiàng)。立意，押韻，都是古體詩(shī)與近體詩(shī)寫作都用得到的，先講古詩(shī)的立意。

一，詩(shī)的立意

所謂詩(shī)的立意就是確立古詩(shī)的主題?！都t樓夢(mèng)》香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)曹雪芹借黛玉之口說(shuō)過(guò)：詞句究竟還是末事，第一立意要緊。說(shuō)明詞的立意是寫詞首要任務(wù)和主導(dǎo)地位，其實(shí)寫古詩(shī)詞立意都是一樣。明代戲劇家湯顯祖也說(shuō)過(guò)：“大凡做詩(shī)，先須立意，意者，一身之主也！”這也說(shuō)明意在筆先與詩(shī)在寫詩(shī)過(guò)程中的主宰地位。

詩(shī)的立意既然如此重要，那么在我們?cè)趯懺?shī)的時(shí)候，如何立好意呢？

意，為了達(dá)到既定目的而自覺(jué)努力的心理狀態(tài)。詩(shī)詞以抒情，詩(shī)中的意，多偏于詩(shī)人的情感?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“意，志也”，但是在古詩(shī)之中這個(gè)“意”卻不僅僅是志這個(gè)范圍，它的范圍更加廣。古詩(shī)中的這個(gè)“意”是指一種感情，一種思想，一種觀點(diǎn)，一種主張。比如：愛(ài)恨情仇、懷才不遇、憂國(guó)憂民、孤高傲世、懷古憂思、思鄉(xiāng)懷人、離愁別緒、淡泊寧?kù)o、憤世嫉俗等等。要立好意，我覺(jué)得可以從新、精、深這三個(gè)方面去考慮。

1，立意要新

立意要新，就是說(shuō)詩(shī)的立意要不落俗套，別具一格。新，有創(chuàng)新的意思，這就告訴我們寫古詩(shī)要表現(xiàn)作者的獨(dú)特觀點(diǎn)，對(duì)相同的事物要有不同的見(jiàn)解。比如寫秋詞，古人都有悲秋的情調(diào)，大多數(shù)人都會(huì)立意與愁相關(guān)，但是劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”卻對(duì)秋的感受與眾不同，一反歷來(lái)他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。他雖被貶謫，卻不悲觀消沉，通過(guò)歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂(lè)觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩(shī)不落俗套，別具一格，給人煥然一新的感覺(jué)，留下了美好印象，這就是立意要新的效果。又如同以詠蟬為對(duì)象。駱賓王的《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?！笔墙柘s的高潔品行，“寓情于物”，抒發(fā)了自己品行高潔的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。虞世南的《蟬》“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”是表達(dá)對(duì)自身人格的自信，不要要借外在權(quán)勢(shì)幫助自己的意思。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”確是借蟬抒發(fā)自己的牢騷，表示自己動(dòng)了歸隱之心。同為詠蟬，同樣工于比興寄托，但由于作者的地位、遭際、氣質(zhì)的不同，卻呈現(xiàn)出如此殊異的面貌，構(gòu)成了如此富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。這就是立意不落俗套，對(duì)相同的事物有個(gè)人的不同見(jiàn)解的典例。達(dá)芬奇花蛋的故事告訴我們換個(gè)角度看問(wèn)題就會(huì)畫出不一樣的雞蛋，所以我們?cè)趯懺?shī)的時(shí)候切莫蹈襲前人，落于俗套。

2，立意要精

所謂立意要精，就是指立意要單純集中，不可復(fù)雜多意。一首詩(shī)中可以存在多意的現(xiàn)象，但是對(duì)于短小精辟的律詩(shī)、絕句必須要求立意精準(zhǔn)。若果說(shuō)一首詩(shī)中同時(shí)出現(xiàn)憂國(guó)憂民、孤高傲世、懷古憂思、思鄉(xiāng)懷人等多種立意，這就讓人頭冤目眩，無(wú)所適從，立意等于沒(méi)有立意。如：北宋《西昆酬唱集》中的《淚》“錦字梭停掩夜機(jī)，白頭吟苦怨新知。誰(shuí)聞隴水回腸后，更聽巴猿掩袂時(shí)。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。”北宋西昆派追求形式美，堆砌詞藻典故。此篇將八種不同的悲苦之淚并列排出——思婦、棄婦、征夫、纖夫、皇后、壯士、悲秋、傷春等多以典故出之，猶如一盤散沙。雖然詩(shī)中雖有意象，但立意卻不明。

3，立意要深

立意要深，就是詩(shī)詞中要表達(dá)的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解要深刻，情感要深厚，意境要悠遠(yuǎn)。寫景詩(shī)，要給人舒適開闊美麗的景象；抒情詩(shī)，要給人一看就明白抒發(fā)的是怎樣的感情，感情是深是淺，到達(dá)了哪總程度等等。比如：

《菊花》

唐代/元稹

秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花。

《畫菊》

宋代/鄭思肖

萬(wàn)木搖落百花死，正色與秋爭(zhēng)光明。

背時(shí)獨(dú)立抱寂寞，心香貞烈透寥廓。

《題菊花》

唐末/黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

從詩(shī)的情感來(lái)看元稹的詩(shī)比較平淡，促于一般化，而鄭思肖，黃巢詩(shī)中的感情就比較濃烈。

又如秋風(fēng)自己同為一人所寫的詞：

《玉樓春．故人詞》

詞/秋風(fēng)

揚(yáng)州蝶夢(mèng)佳人妙，夢(mèng)醒含含盈淚笑。紅顏遺夢(mèng)故人詞，亂絮飛花緣未了。

浮生長(zhǎng)恨年華少，此恨綿綿誰(shuí)又曉？梅花三弄為人彈，一曲魂銷人已老！

《木蘭花令。春又誤》-；

詞/秋風(fēng)-；

無(wú)情不似多情苦，日日思君君不悟。歡心只為故人留，卻道故人心又負(fù)。-；

山長(zhǎng)水闊天涯路，無(wú)語(yǔ)憑欄心斷楚。落花流水送春心，春心更送斜陽(yáng)暮。-；

這兩首詞也可看作七言古體詩(shī)，兩首同一詞牌不同形式。從詞中可以看出作者的感情是逐漸加劇的，作者的立意也是不同的。第一首詞從“浮生長(zhǎng)恨年華少，此恨綿綿誰(shuí)又曉？”可以看出作者立意還處在感嘆年華易逝，伊人不理解自己對(duì)她的愛(ài)有多深的情況。而第二首詞從“歡心只為故人留，卻道故人心又負(fù)?！笨梢钥闯鲎髡叩母星樵诩觿?，立意更加深刻。作者訴說(shuō)心里有多么的愁苦已經(jīng)不僅僅在于伊人不理解自己對(duì)她的愛(ài)有多深，而是立意于作者如此愛(ài)她，她卻一次又一次辜負(fù)感情，體現(xiàn)出作者心如死灰的心境。從這兩首詞我們可以看出立意深淺與詩(shī)人心理變化有很大關(guān)系，立意越深詩(shī)人所表達(dá)的感情越濃烈，也更加讓讀者心里留下深深的印象。在此說(shuō)明下，好的詩(shī)詞應(yīng)該是真情流露，并不應(yīng)該“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，若是為寫詞而“寫詞”，我相信立意定不會(huì)深遠(yuǎn)。

二，詩(shī)的押韻

所謂押韻也叫壓韻、葉韻，就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置上，使音調(diào)和諧優(yōu)美。

俗語(yǔ)云：“要寫好詩(shī)，先選好韻”，可見(jiàn)詩(shī)的押韻在寫詩(shī)過(guò)程中的重要性。下面我們來(lái)了解一下押韻的格式與押韻禁忌與如何選擇押韻。首先給大家介紹講押韻的格式：

1，押韻的格式

押韻規(guī)則一般有六種格式，除第一種正格和第二種“孤雁入群格”為常用的正格外，其余四格均是特殊形式的變格。一般不予提倡習(xí)用。

（一）、正格

近體詩(shī)押韻之規(guī)則，原則上無(wú)論平韻、仄韻皆可押，押仄韻者稱古絕或古律。押韻之位置，皆位于偶數(shù)句之句末，至于第一句則可押可不押（大體上五言詩(shī)以不押居多，而七言詩(shī)則相反）。

（1）押韻位置

近體詩(shī)押韻的位置是固定的，除首句可押可不押韻外，其它都是偶句押韻。律詩(shī)是二、四、六、八句押韻，絕句是二、四句押韻。不把首句算在內(nèi)的，稱五、七言律詩(shī)，為五、七言“四韻”詩(shī)，稱五、七言絕句為“兩韻”詩(shī)。如杜甫《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。這首五絕，二（看）、四（安）句末位置上入韻，是用上平聲十四寒韻。再如秋風(fēng)的《七律。暮夜》

落日樓頭山水赤，孤鴻飛暮楚江流。簫聲細(xì)細(xì)傳千里，落葉紛紛送九秋。老漢攜鋤山下去，孤僧采藥寺中留。漁歌唱響江南醉，欲辯無(wú)言已忘休。詩(shī)中流，秋，留，休就是用下平十一尤韻。

（2）押平聲韻

無(wú)論是律詩(shī)、長(zhǎng)律，還是律絕（絕句），一般都押平聲韻，不押仄聲韻（押仄聲韻稱古絕、古律）。如林則徐《赴戌登程口占示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。尾聯(lián)兩句是引用一則故事：宋真宗聽說(shuō)隱者楊樸能詩(shī)，想召他做官。問(wèn)他來(lái)京時(shí)，是否有人作詩(shī)相送？答：臣妻有一首：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)吟詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！闭孀诖笮Γ胚€山林。這首七絕，同上面七律一樣都押平聲韻，是上平聲四支韻目。

（3）一韻到底，不能換韻

近體詩(shī)用韻很嚴(yán)，無(wú)論是律詩(shī)、排律，還是絕句，都必須一韻到底，中途不能換韻。用韻可以依照平水韻，也可以用中華新韻。

（二）、非正格

1，飛雁入群格：即首句所押之韻，不在同一韻部之內(nèi)的，稱之為“飛雁入群格”（或稱孤鶴入群格）。這種格以用鄰韻為多見(jiàn)。所謂鄰韻，指的是韻部排列相鄰，而語(yǔ)音又相近的韻。如東冬，支微齊、魚虞、佳灰、真文元、寒刪先、蕭肴豪、庚青蒸、覃鹽咸、江陽(yáng)、佳麻、蒸侵。這些韻現(xiàn)在可以通押，韻放寬是可以的，但平仄，對(duì)粘還是要嚴(yán)的，不能放寬。以古韻（主要是平水韻）能通轉(zhuǎn)者為限如《楓橋》孫靚白發(fā)重來(lái)一夢(mèng)中，（東韻）青山不改舊時(shí)容（冬韻）。鳥啼霜落寒山寺，攲枕猶聽半夜鐘（冬韻）?！堆┟贰繁R梅坡梅雪爭(zhēng)春未肯降，（江韻）騷人閣筆費(fèi)評(píng)章（陽(yáng)韻）。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香（陽(yáng)韻）。

2，飛雁出群格：末句所押之韻，非在同一韻部之內(nèi)，稱之為“飛雁出群格”（或稱孤鶴出群格）。然亦須以古韻能通轉(zhuǎn)者為限。《故行宮》元稹寥落故行宮，（東韻）宮花寂寞紅。（東韻）白頭宮女在，閒坐說(shuō)玄宗。（冬韻）《呼陀河》范成大聞道河神解造冰，（蒸韻）曾扶陽(yáng)九見(jiàn)中興（蒸韻）。如今爛被胡羶涴，不似滄浪可濯纓（庚韻）。

黃朝英《緗素雜記》云：鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩(shī)格云：“凡詩(shī)用韻有數(shù)格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退。葫蘆韻者先二后四，轆轤韻者雙出雙入，進(jìn)退者一進(jìn)一退，失此則謬矣！”

3，進(jìn)退格：即律詩(shī)押韻一進(jìn)一退，然必須限于古韻本相通之范圍內(nèi)，不可任意。如李師中《送唐介》：

《送唐介》

清／李師中

孤忠自許眾不與，獨(dú)立敢言人所難；（寒韻）

去國(guó)一身輕似燕，高名千古重于山；（刪韻）

并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒；（寒韻）

天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。（刪韻）

4，葫蘆格：即律詩(shī)押韻一進(jìn)一退，但是與進(jìn)退格有不同的是，所押之韻韻在前者音調(diào)的聲音要小于韻在后者。比如第一韻壓一東，第二韻壓二冬。聲音一輕一重如同葫蘆上小下大一樣，故稱葫蘆格。如：

《七律無(wú)題》

傷心莫過(guò)小橋東，依舊年年楊柳風(fēng)。

人去空留花爛漫，燕來(lái)獨(dú)聽水丁冬。

新潮女子常更伴，舊日歡情總在胸。

何日學(xué)成歸國(guó)后，怕奴秀色已無(wú)蹤。

5，轆轤格：即律詩(shī)押韻雙出雙入如：黃庭堅(jiān)《謝送宣城筆》詩(shī)：

《謝送宣城筆》

宋／黃庭堅(jiān)

宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。

一束喜從公處得，千金求買市中無(wú)。

漫投墨客摹科斗，勝與朱門飽蠹魚。

愧我初非草玄手，不將閑寫吏文書。

此詩(shī)之前半韻押“虞”韻，后半則押“魚”，即所謂轆轤韻。

6，極端格：即所押韻既無(wú)規(guī)律，也非正格。如：

《次韻答寶覺(jué)》

宋／蘇軾

芒鞋竹杖布行纏，（先韻）遮莫千山又萬(wàn)山；（刪韻）

從來(lái)無(wú)腳不解滑，誰(shuí)信石頭行路難。（寒韻）

首句押“一先”韻，次句押“十五刪”韻，而末句押“十四寒”韻。

《聞鶯》

唐／楊萬(wàn)里

曉寒顧影惜金衣，（微韻）著意聽時(shí)不肯啼；（齊韻）

飛入柳陰深處去，數(shù)聲只有落花知。（支韻）

首句押“五微”韻，次句押“八齊”韻，而末句押“四支”韻。如以上兩例，都是通韻之極端格的例子。

以上六種格式，除正格、飛雁入群格可以經(jīng)常使用外，其它數(shù)格一般不宜提倡?，F(xiàn)在主張將詩(shī)韻放寬，如果后四種格式的韻腳，如能符合新聲新韻，或符合古韻通轉(zhuǎn)，都可以用。但是秋風(fēng)個(gè)人覺(jué)得寫詩(shī)最好用正格，一韻到底，平水韻，新韻皆可，但是切勿混淆。

2，押韻禁忌

1，戒出韻──出韻即俗稱之落韻，如押“一東”韻之詩(shī)，誤押上“三江”韻或“八庚”韻中之字，即為出韻（前述之孤雁入群格等不論）。

2，戒湊韻──所押之韻，與全句之意義不相連屬，而勉強(qiáng)湊合者。凡湊合之句必軟，軟則不穩(wěn)。

3，戒重韻──重韻即同一韻腳，而重復(fù)押之之謂。此在近體詩(shī)懸為厲禁，而古體詩(shī)則不避。

4，戒倒韻──連兩字而成一詞者，為遷就韻腳，有可顛倒而用之者。

5，戒啞韻──啞韻者，為聲調(diào)不響亮，或意義不明顯之謂。如“東”韻之“忡、懵”等字即是。（隨園詩(shī)話）云：“欲作佳詩(shī)，先選好韻。凡音涉啞滯者，便宜棄舍，‘葩’即花也，而‘葩’字不響?！肌聪阋玻肌植豁?。以此類推，不一而足”。

6，戒僻韻──僻韻又稱“險(xiǎn)韻”或“難韻”，即生僻之字，如東韻之“蝀翀”等字。

7，戒復(fù)韻──凡意義相同之字，如六麻韻中之“花、葩、華”，七陽(yáng)韻中之“芳、香”，十一尤韻中之“憂、愁”等字，義皆相同，一詩(shī)之中雙押即為復(fù)韻，亦宜善為避之。

8，戒別韻──別韻者，同一字因音韻不同，而意義亦別者，誤押之即為別韻。如“重”字于二冬韻作“復(fù)疊”解，于二宋韻則作“貴重”解；“降”字于三江韻作“順?lè)苯?，而于三絳韻中則作“下落”解；“鮮”字于一先韻中作“新”字解，而于十六銑韻里則作“少”字解，務(wù)須辨明，方不致誤用而貽笑方家。

9，戒犯韻──犯韻又稱冒韻，即不是韻腳處用上同韻之字。如：

《逢鄭三游山》

唐／盧仝

相逢之處草茸茸，峭壁攢峰千萬(wàn)重；

他日期君何處好，寒流石上一株松。

詩(shī)中“逢”與“峰”字，俱屬二冬韻之字，與韻腳同韻，即稱“犯韻”或“冒韻”。宜盡量避免，尤以每句之第三字以下，更應(yīng)注意。至如與韻腳疊字者，如“茸茸”等則不在此限。

3，如何選擇押韻

作詩(shī)選韻，宜擇其與詩(shī)題之主旨，或所欲表達(dá)之情境意趣，相切合，相因依者，方易于成章。清吳騫（拜經(jīng)樓詩(shī)話）引何無(wú)忌與人論詩(shī)云：欲作佳詩(shī)，必先尋佳韻，未有佳詩(shī)而無(wú)佳韻者也。韻有宜于甲而不宜于乙者，有宜于乙而不宜于甲者。題韻適宜，若合涵蓋。唯在搆思之初，善巧揀擇而已。若七言歌行，抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換，用頓挫處，尤宜吃緊。理會(huì)此處，最見(jiàn)人平日學(xué)力淺深，工夫疏密。乃至排律長(zhǎng)篇，亦宜斟酌。韻腳穩(wěn)妥，庶無(wú)牽強(qiáng)搭湊之失?？梢?jiàn)工詩(shī)者，未有不留意于韻。今人沖口吟哦，但求協(xié)韻，甚而次韻、疊韻，連偏累牘，徒使脣焦腕脫，令人生厭。一般說(shuō)來(lái)，“尤、侵”韻之詩(shī)，較適于憂愁情緒之表達(dá)，“覃、東、江、陽(yáng)”等韻，較適于表達(dá)歡樂(lè)、開朗之情緒。東、真韻寬平，支、先韻細(xì)膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨。

古體詩(shī)之押韻較為自由，押平韻可，押仄韻亦可。一韻到底可，而中間轉(zhuǎn)韻亦可。并可與能通轉(zhuǎn)之鄰韻相互通押。如東通冬，江通陽(yáng)，支通微，魚通虞，蕭通肴、豪等。長(zhǎng)篇古詩(shī)，亦可不避重押。另外，不換韻之古詩(shī)，其用仄韻者，單句末字可平仄相間，若用平韻者，其單句末字，切忌使用平聲字，蓋用平聲字，則音調(diào)不諧。此亦古詩(shī)不換韻之要點(diǎn)也。

押韻附加：

詩(shī)人作詩(shī)過(guò)程中有分韻、和韻、次韻、用韻、疊韻等名詞。于此一并稍作解說(shuō)：

1，分韻──詩(shī)友相約賦詩(shī)，舉定數(shù)字為韻，互相分拈，而各人依拈得之韻成詩(shī)。

2，和韻──和韻又稱依韻，即和他人詩(shī)，而同用其韻。

3，次韻──次韻又稱步韻。謂和人之詩(shī)，而依原詩(shī)所用之韻及次第。

4，用韻──用韻者，用某人之某詩(shī)所用之韻。

5，疊韻──凡賦詩(shī)重用前韻，即稱為疊韻。

三，近體詩(shī)的章法

寫詩(shī)如同寫文，寫文有章法技巧，寫詩(shī)也一樣，是有章可尋的。何謂詩(shī)的章法？所謂詩(shī)的章法就是詩(shī)的謀篇布局。律詩(shī)的謀篇布局，有兩方面涵義：一是布局，一是謀篇。

（1）布局是外在結(jié)構(gòu)，指詩(shī)之材料安排的規(guī)范，比如開頭、結(jié)尾，中間兩聯(lián)對(duì)仗。它按句式的規(guī)劃排列，屬于結(jié)構(gòu)的外部要求。

（2）謀篇是內(nèi)在結(jié)構(gòu)，指感情的萌發(fā)、深化、結(jié)束，有人把它的進(jìn)展過(guò)程，簡(jiǎn)稱為起、承、轉(zhuǎn)、合。

1，詩(shī)的布局與詩(shī)人關(guān)系很大，每個(gè)人都有不同的思想，如何布局，選用怎樣的材料，材料如何安排，中間兩聯(lián)如何對(duì)仗都是決定于詩(shī)人本身，所以布局在此無(wú)須講解，關(guān)鍵在于詩(shī)人自己。

2，詩(shī)的謀篇：詩(shī)的謀篇簡(jiǎn)稱為起、承、轉(zhuǎn)、合。下面我結(jié)合實(shí)際例子來(lái)講解詩(shī)的謀篇。

近體詩(shī)的形式中，我們一般分為四個(gè)部分，對(duì)律詩(shī)而言分別稱為1，首聯(lián)（起聯(lián)），2，頷聯(lián)（承聯(lián)），3，頸聯(lián)（轉(zhuǎn)聯(lián)），4，尾聯(lián)（結(jié)聯(lián)），對(duì)絕句而言則分別稱為起句、承句，轉(zhuǎn)句，結(jié)句。

（一）起，就是開始，一首的開篇，在詩(shī)中就是首聯(lián)。根據(jù)不同詩(shī)體的字?jǐn)?shù)多少起有不同的方式，比如七律字?jǐn)?shù)56字，字?jǐn)?shù)比較多，如同一篇小型的文章自然要平鋪淡然而起，如平原的流水漫漫流出，音律黯然，回味無(wú)窮。五律字?jǐn)?shù)少了些，自然在不能與七律一般如平原的流水漫漫流出，無(wú)細(xì)水長(zhǎng)流余韻，而是要向山谷的小溪一般輕快，給人爽朗舒適的感覺(jué)。而七絕就同七律、五律不大一樣了，它的字?jǐn)?shù)較少，起句要新聲奪人，引起讀者的注意。而五絕在格律詩(shī)中是字?jǐn)?shù)最少的，它的要求自然與其它有所不同。所謂短小而精辟，濃縮就是精華，這句是告訴我們，寫五絕就如同把眾多分支縮成了一點(diǎn)，提煉出的精華就是“真理”，給人一種回到真理面前一樣。

起有不同的方法，起的方法不同詩(shī)做自然也不一樣，我們可以根據(jù)情況而起，下面簡(jiǎn)單的說(shuō)幾種比較出現(xiàn)的多的做參考。

1，明起——就是寫詩(shī)的時(shí)候就一開始指出題面，交代出具體情況。如：

《七律．恨別吟》

寄伊人/秋風(fēng)

子夜臨別朔日寒，春風(fēng)撩夢(mèng)醉扶欄。

生花妙筆難書意，詠絮高才恨影單。

鳳引仙池尋燕侶，詩(shī)題桐葉寄紅顏。

若得神女來(lái)相會(huì)，愿作藍(lán)橋搗藥男。

秋風(fēng)的《七律．恨別吟》第一句“子夜臨別朔日寒”就指明臨別，時(shí)間是初一（朔日）的子時(shí)。

2，暗起——就是起句不見(jiàn)題字，但是含有題的意思在起中。比如：

《石灰吟》

明/于謙

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。

碎骨粉身終不顧，只留清白在人間。

千錘萬(wàn)擊出深山，無(wú)石灰二字，確寫的是石灰，這就屬于暗起。

3，興起——就是指用起興的手法開篇。比如：《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”引起下文。

4，引起——所謂引起就是說(shuō)要言此物先說(shuō)他物，由他無(wú)物引出此物。

5，反起——就如要說(shuō)事物的好處，先說(shuō)它的壞處，欲揚(yáng)先抑。從它的側(cè)面說(shuō)起。

起的手法在此還有很多我不在具體舉例。

（二）承，就是承接。詩(shī)中的“承”也就是頷聯(lián)。詩(shī)中的“承”我覺(jué)的不僅僅是承接上的作用，它應(yīng)該有引起“啟下”下聯(lián)的作用。好的詩(shī)做中，頷聯(lián)作為詩(shī)的中間聯(lián)應(yīng)該具有承上啟下的作用。比如前面秋風(fēng)的《七律．恨別吟》這個(gè)例子。首聯(lián)“子夜臨別朔日寒，春風(fēng)撩夢(mèng)醉扶欄。”在指明了時(shí)間，地點(diǎn)，詩(shī)人的狀態(tài)的同時(shí)以“醉扶欄”引發(fā)讀者思考，詩(shī)人為何而醉？從而引起下聯(lián)。下聯(lián)以“妙筆生花，高才詠絮”兩個(gè)典故為對(duì)仗借喻自己才華橫溢的同時(shí)暗以“恨影單”含蓄的回答了上聯(lián)為何酒醉（也就是承接上聯(lián)），原來(lái)是形單影只，孤身一人，讓詩(shī)人借酒消愁。我們?cè)賮?lái)看題目簡(jiǎn)介是寄伊人，但是詩(shī)人并未清楚道出“影單”的原因，是因?yàn)楣律碓谕獾募拍?，還是相思難熬引起心里的孤單，讓讀者不清楚。這就引起了下聯(lián)，起到了啟下的作用。

（三）轉(zhuǎn)，在近體詩(shī)中是頸聯(lián)。所謂的轉(zhuǎn)，就是要有一個(gè)變化，要有一個(gè)提升。這個(gè)變化可以是由情到景，由景道情，由虛到實(shí)等等。轉(zhuǎn)在詩(shī)中很重要，轉(zhuǎn)是一個(gè)跳躍的過(guò)程，就如同一個(gè)200米賽跑的轉(zhuǎn)彎過(guò)程，轉(zhuǎn)彎的好了，后面的路順了。轉(zhuǎn)的過(guò)程決定了尾聯(lián)的收束是否順暢。尤其是七絕的轉(zhuǎn)，就要顯得格外的“突?！?。比如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼鹁?，承句，平淡無(wú)奇，但是轉(zhuǎn)句卻一反常態(tài)，打破了這種平淡無(wú)奇的局勢(shì)，全詩(shī)由緩緩地平原突然來(lái)到了斷崖，如驚天之雷一般給人耳目一新，留下深刻印象，這就是轉(zhuǎn)好的效果。轉(zhuǎn)在律詩(shī)中屬于頸聯(lián)，也起著承上啟下的作用。比如我們?cè)賮?lái)看《七律．恨別吟》一詩(shī)。剛說(shuō)到詩(shī)人在頷聯(lián)并未清楚道出“影單”的原因，而這個(gè)原因的答案自然是在后面的詩(shī)句中，詩(shī)人之所以如此一層一層的設(shè)伏目的就是為了讓讀者有往下看的需求，就如同好的小說(shuō)讓你看到一半因?yàn)橄嘀浇Y(jié)果不得不往下看一樣。首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，依次層層遞進(jìn)，頷聯(lián)未講完的事情，自然留給了頸聯(lián)（轉(zhuǎn)聯(lián)）。頸聯(lián)“鳳引仙池尋燕侶，詩(shī)題桐葉寄紅顏?！?，詩(shī)人運(yùn)用了“高樓引鳳，燕侶鶯儔，紅葉題詩(shī)”三個(gè)典故表明詩(shī)人心里對(duì)伊人愛(ài)慕，從而一看讓人知道是詩(shī)人相思難熬引起心里的孤單，承接了頷聯(lián)沒(méi)有說(shuō)明的問(wèn)題。頸聯(lián)從謀篇來(lái)看，由首聯(lián)與頷聯(lián)作者心里感情的虛轉(zhuǎn)到了“尋燕侶”“詩(shī)題寄紅顏”實(shí)。

（四）合，就是收結(jié)的意思。在律詩(shī)中為尾聯(lián)，絕句中為結(jié)句。合是承接轉(zhuǎn)而變化的，轉(zhuǎn)的好合就順里成章。合的方式也有多種，具體可根據(jù)轉(zhuǎn)而定，但是在合的時(shí)候最好是留有余地，讓讀者回味無(wú)窮，留有讀者想象的空間是最好的。

四，近體詩(shī)的禁忌

近體詩(shī)的禁忌，具體是指在寫作過(guò)程中詩(shī)人應(yīng)該避免出現(xiàn)的詩(shī)基本錯(cuò)誤。下面根據(jù)自己經(jīng)常見(jiàn)到的總結(jié)幾點(diǎn)：

1，立意不明，一詩(shī)多意。

有一首寫農(nóng)村的詩(shī)歌：“街寬路凈早脫貧，院綠樓紅景物新。萬(wàn)木沖天分左右，千花鋪地扮冬春。九龍照壁招商駐，四座牌坊待客臨。合作醫(yī)療民受惠，兒童無(wú)有輟學(xué)人。”此詩(shī)并列八種現(xiàn)象——街路寬、院樓新、萬(wàn)木沖天、千花鋪地、照壁招商、牌坊待客、合作醫(yī)療，兒童上學(xué)。這種種景觀猶如珠，并排并列，不分主次，意多而散。

2，缺少意象，多政治術(shù)語(yǔ)，多詩(shī)詞專業(yè)用詞。

詩(shī)是形象的語(yǔ)言藝術(shù)，它不同于政論，必須有詩(shī)味，有意境。林紓說(shuō)：“意境者，文之母也?！币庀笫且饩车幕A(chǔ)，有情有景才產(chǎn)生意象。意境，則是比意象高越一級(jí)的美學(xué)范疇。意境由意象構(gòu)成的，缺少意象就談不上意境。

3，失粘、失對(duì)、出律，對(duì)仗不工，偏枯。

律詩(shī)的平仄格律，是運(yùn)用漢語(yǔ)中的四聲交換、對(duì)應(yīng)規(guī)律，在音調(diào)上起到抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)美的作用。律詩(shī)應(yīng)嚴(yán)守平仄格律的粘對(duì)規(guī)律。有些詩(shī)友寫詩(shī)注意內(nèi)容，忽視格律要求，造成失粘失對(duì)，多處出律，應(yīng)特別注意。對(duì)仗是律詩(shī)中有別于絕句的重要標(biāo)志，它要求頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）對(duì)仗，要使相應(yīng)詞語(yǔ)的詞性相同或相近，要平仄相反。詩(shī)友們寫律詩(shī)時(shí)，對(duì)仗不工不嚴(yán)的情況較多：①詞性不同。②平仄未相反。③對(duì)仗出現(xiàn)偏枯。何謂偏枯？指對(duì)偶句中的兩物對(duì)一物，或以一意對(duì)兩意，或種事物對(duì)屬事物，顯得不工整。如“燕王買駿骨，渭老得熊羆?！保ǘ鸥Γ膀E骨”為一物，“熊羆”為兩物。

4，詩(shī)中詞語(yǔ)多處犯復(fù)，或犯題，音步結(jié)構(gòu)應(yīng)變不變。

梁章鉅《退庵隨筆》云：“作近體詩(shī)前后復(fù)字須避”。詩(shī)要求詞語(yǔ)精煉而意豐，詩(shī)友們寫詩(shī)時(shí)往往忽略。如：《甘肅行》：“駝鈴陣陣走祁連，座座碉摟立漠間。舊日陽(yáng)關(guān)沙場(chǎng)在。今朝烽燧已無(wú)煙。雄關(guān)遠(yuǎn)望昆侖雪，石窟仍偎半月泉。大漠流沙難鎖住，春風(fēng)已度玉門關(guān)?！贝嗽?shī)立意不錯(cuò)，但犯復(fù)多處，“陽(yáng)關(guān)、雄關(guān)、玉門關(guān)”“立漠、大漠、流沙”等。音步指詞或詞組間因表達(dá)語(yǔ)意而拖長(zhǎng)語(yǔ)音形成的間隔。它具有節(jié)奏美。齊梁以后，隨詩(shī)歌律化的深入，音樂(lè)感的加強(qiáng)，五言詩(shī)與七言詩(shī)音步均有甲式與乙式。五言（甲）二I一I二，（乙）二，I二I一。七言（甲）二I二I一I二I，（乙）二I二I二I一I。要求二聯(lián)之內(nèi)音步相同，兩聯(lián)的音步上下要相異。

5，出韻，合掌，章法欠周。

今人寫律詩(shī)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)提倡用新聲新韻，也可用平水韻，允許雙軌制。但一首詩(shī)中不能混用。用新聲韻寫律詩(shī)，也必須在二、四、六、八句句尾押平聲韻，一韻到底。首句如為平聲收，亦應(yīng)押平聲韻。有些詩(shī)友寫律詩(shī)忽略這些要求，造成“出韻”現(xiàn)象的很多。

合掌是指對(duì)偶句中出句與對(duì)句的意思相同或相似，猶如兩掌相合。合掌有三種情況：1，一聯(lián)內(nèi)用同義字、同一字相對(duì)。如“皆、盡”、“猶、尚”、“因、為”、“聽、聞”、“知、覺(jué)”、“如、似”等等常會(huì)構(gòu)成合掌。2，對(duì)句部分詞語(yǔ)意思相同，也是合掌。如“仙人洞里懷先哲，會(huì)議廳中憶昔賢”“懷先哲、憶昔賢”合掌。3，“事異意同”。即對(duì)偶句中的出句與對(duì)句所用辭藻典故雖不同，但兩句含義一樣或相近。如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，雖寫兩種動(dòng)物，兩種神態(tài)，而含義均是思鄉(xiāng)。章法欠周主要是在不遵守章法、格律而隨意作詩(shī)這種現(xiàn)象比較普遍，而且大多數(shù)是對(duì)章法，格律不懂的詩(shī)人。

五，如何寫好古詩(shī)的秋風(fēng)個(gè)人見(jiàn)解

目前很多網(wǎng)絡(luò)界詩(shī)人所寫詩(shī)詞據(jù)我觀察主要存在下面幾種情況：一，寫詩(shī)詞不合格律，只求意境；二，寫詩(shī)詞合格律，但是卻被格律束縛，難以寫出好的詩(shī)詞；三，寫詩(shī)詞合格律，不被格律束縛。第三種情況能入格律門又能跳出之外，不被格律束縛，可以說(shuō)在詩(shī)詞上有一定建樹了，我就不多講，下面主要講下前面兩種情況。

一，寫詩(shī)詞不合格律，只求意境

存在這種情況有兩種可能：1，是詩(shī)人根本不懂格律，對(duì)詩(shī)詞存屬于門外漢2，是詩(shī)人懂格律，但是寫作之時(shí)若按格律寫詩(shī)填詞常常被格律困擾，跳不出格律的束縛，所以干脆不管格律，隨意而做，只在意境在下功夫。這兩種情況第一種可能是因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞的興趣愛(ài)好濃厚而去學(xué)跟著學(xué)寫詩(shī)詞，但是對(duì)于詩(shī)詞卻一點(diǎn)不懂，屬于學(xué)寫詩(shī)詞最初級(jí)階段。第二種，詩(shī)人對(duì)詩(shī)詞已經(jīng)學(xué)習(xí)一段時(shí)間或者很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是由于積累的知識(shí)有限（或是其它一些原因）在寫作之時(shí)跳不出格律的束縛，所以只能一味尋求意境完美。

二，寫詩(shī)詞合格律，但是卻被格律束縛；難以寫出好的詩(shī)詞

這種情況其實(shí)是與第一類的第二種懂格律，卻不愿意被格律束縛的情況差不多，不同的是這種情況詩(shī)人雖然寫的不好，但是還是在用格律寫詩(shī)詞，企圖提高自己。

以上的情況我相信很多人都如此。那么當(dāng)你處在這種狀況下時(shí)，是否想進(jìn)一步提高自己呢？我告訴大家，方法有一個(gè)那就是日積月累，厚積薄發(fā)。所謂的格律章法技法等都是外在形式，只有我們的內(nèi)涵豐富，肚里有了墨水，才有東西可寫，才不會(huì)一寫詩(shī)詞就碰壁撞墻。很多詩(shī)人的詩(shī)詞不合格律，只追求一味意境，還為自己找理由，其實(shí)這是一種心虛的表現(xiàn)，當(dāng)你在為自己辯護(hù)的時(shí)候想想，如果我既符合格律，意境又好誰(shuí)還會(huì)說(shuō)你的閑話呢？大家都知道詩(shī)詞以意境為上，格律次之。但是這個(gè)次之并不是把格律叫你扔掉。這是在意境與格律二者不同并容的時(shí)候以意境為上。而在實(shí)際中這種情況是很少的。秋風(fēng)并不是為格律做辯護(hù)，也不是死守格律不放，只是想說(shuō)明格律對(duì)于如何寫好詩(shī)詞起到很大的作用?？v觀古人遺留下來(lái)的名篇，能上書的大都是要符合格律的，能讓后人代代吟誦的也大多是符合格律的。這就說(shuō)明格律在學(xué)詩(shī)過(guò)程中的重要。歸根到一句話：要寫好古詩(shī)詞，必須要求格律，意境雙軌并行。

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上聯(lián)：做人以直，待人以誠(chéng)，交人以心，看人以常，方能容人如海。

下聯(lián)：行事應(yīng)果，明事應(yīng)快，遇事應(yīng)靜，臨事應(yīng)慮，便可處事不驚。

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