如何寫好古詩(shī)
《如何寫好古詩(shī)》
講解:秋風(fēng)()
群(群無(wú)水平高低之分,秋風(fēng)每周六晚上講課,歡迎喜歡古典文學(xué)者入群學(xué)習(xí),共同探討文學(xué)。)
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古詩(shī)分古體詩(shī)與與近體詩(shī),上周我給大家具體介紹了古體詩(shī)與近體詩(shī)的一些基本知識(shí),其中包括近體詩(shī)的基本格律。本周我們一起來(lái)學(xué)習(xí)下如何寫好一首古詩(shī)。
大家都知道如今的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人多不勝數(shù),但是真正能寫好古詩(shī)的很少,精通古詩(shī)的更是少之又少。據(jù)我個(gè)人所觀察,網(wǎng)絡(luò)上古詩(shī)的數(shù)量很多,質(zhì)量高的卻很少。大多數(shù)詩(shī)人都是由于對(duì)古詩(shī)的興趣愛(ài)好,在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了些相關(guān)的知識(shí),然后就開始寫詩(shī),浮在表面,并沒(méi)有深入研究。古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文學(xué)的一顆璀璨明珠,有著深遠(yuǎn)歷史記載,從春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》開始一直到現(xiàn)在還在傳承;由四言發(fā)展到五言,六言,七言,雜言;由古體非格律詩(shī)發(fā)展近體格律詩(shī),這一系列發(fā)展過(guò)程,說(shuō)明了古詩(shī)在逐漸走向成熟,也說(shuō)明了中國(guó)古典文學(xué)古詩(shī)的博大精深。說(shuō)這么多啰嗦話,其實(shí)秋風(fēng)也就是想告訴大家我們學(xué)習(xí)古詩(shī)要深入研究,挖掘其內(nèi)涵,然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì),創(chuàng)作出更有價(jià)值的詩(shī)作。
秋風(fēng)不才,年少無(wú)知,資歷尚淺。若論深入研究,秋風(fēng)自慚形歲,自知比不得專家、國(guó)學(xué)大師級(jí)別的大人物。對(duì)于古詩(shī)也只是略知一二,九牛一毛。承蒙眾多好友,詩(shī)友看得起,故開堂講課,以下存屬個(gè)人愚見(jiàn)。下面我們一起來(lái)探討下如何寫好古詩(shī)。
鑒于古體詩(shī)與近體詩(shī)的寫作有相同之處也有不同之處,首先講講相同之處,也就是古體詩(shī)與近體詩(shī)都用用得到的,在單獨(dú)講近體詩(shī)的其他注意事項(xiàng)。立意,押韻,都是古體詩(shī)與近體詩(shī)寫作都用得到的,先講古詩(shī)的立意。
一,詩(shī)的立意
所謂詩(shī)的立意就是確立古詩(shī)的主題?!都t樓夢(mèng)》香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)曹雪芹借黛玉之口說(shuō)過(guò):詞句究竟還是末事,第一立意要緊。說(shuō)明詞的立意是寫詞首要任務(wù)和主導(dǎo)地位,其實(shí)寫古詩(shī)詞立意都是一樣。明代戲劇家湯顯祖也說(shuō)過(guò):“大凡做詩(shī),先須立意,意者,一身之主也!”這也說(shuō)明意在筆先與詩(shī)在寫詩(shī)過(guò)程中的主宰地位。
詩(shī)的立意既然如此重要,那么在我們?cè)趯懺?shī)的時(shí)候,如何立好意呢?
意,為了達(dá)到既定目的而自覺(jué)努力的心理狀態(tài)。詩(shī)詞以抒情,詩(shī)中的意,多偏于詩(shī)人的情感?!墩f(shuō)文》中說(shuō):“意,志也”,但是在古詩(shī)之中這個(gè)“意”卻不僅僅是志這個(gè)范圍,它的范圍更加廣。古詩(shī)中的這個(gè)“意”是指一種感情,一種思想,一種觀點(diǎn),一種主張。比如:愛(ài)恨情仇、懷才不遇、憂國(guó)憂民、孤高傲世、懷古憂思、思鄉(xiāng)懷人、離愁別緒、淡泊寧?kù)o、憤世嫉俗等等。要立好意,我覺(jué)得可以從新、精、深這三個(gè)方面去考慮。
1,立意要新
立意要新,就是說(shuō)詩(shī)的立意要不落俗套,別具一格。新,有創(chuàng)新的意思,這就告訴我們寫古詩(shī)要表現(xiàn)作者的獨(dú)特觀點(diǎn),對(duì)相同的事物要有不同的見(jiàn)解。比如寫秋詞,古人都有悲秋的情調(diào),大多數(shù)人都會(huì)立意與愁相關(guān),但是劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。”卻對(duì)秋的感受與眾不同,一反歷來(lái)他人悲秋的情調(diào),以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面,熱情贊美秋日風(fēng)光的美好,唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。他雖被貶謫,卻不悲觀消沉,通過(guò)歌頌秋天的壯美,表達(dá)了他的樂(lè)觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩(shī)不落俗套,別具一格,給人煥然一新的感覺(jué),留下了美好印象,這就是立意要新的效果。又如同以詠蟬為對(duì)象。駱賓王的《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱,南冠客思深。不堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?!笔墙柘s的高潔品行,“寓情于物”,抒發(fā)了自己品行高潔的哀怨悲傷之情,表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。虞世南的《蟬》“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。”是表達(dá)對(duì)自身人格的自信,不要要借外在權(quán)勢(shì)幫助自己的意思。李商隱的《蟬》“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清。”確是借蟬抒發(fā)自己的牢騷,表示自己動(dòng)了歸隱之心。同為詠蟬,同樣工于比興寄托,但由于作者的地位、遭際、氣質(zhì)的不同,卻呈現(xiàn)出如此殊異的面貌,構(gòu)成了如此富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。這就是立意不落俗套,對(duì)相同的事物有個(gè)人的不同見(jiàn)解的典例。達(dá)芬奇花蛋的故事告訴我們換個(gè)角度看問(wèn)題就會(huì)畫出不一樣的雞蛋,所以我們?cè)趯懺?shī)的時(shí)候切莫蹈襲前人,落于俗套。
2,立意要精
所謂立意要精,就是指立意要單純集中,不可復(fù)雜多意。一首詩(shī)中可以存在多意的現(xiàn)象,但是對(duì)于短小精辟的律詩(shī)、絕句必須要求立意精準(zhǔn)。若果說(shuō)一首詩(shī)中同時(shí)出現(xiàn)憂國(guó)憂民、孤高傲世、懷古憂思、思鄉(xiāng)懷人等多種立意,這就讓人頭冤目眩,無(wú)所適從,立意等于沒(méi)有立意。如:北宋《西昆酬唱集》中的《淚》“錦字梭停掩夜機(jī),白頭吟苦怨新知。誰(shuí)聞隴水回腸后,更聽巴猿掩袂時(shí)。漢殿微涼金屋閉,魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣,只是傷春鬢已絲。”北宋西昆派追求形式美,堆砌詞藻典故。此篇將八種不同的悲苦之淚并列排出——思婦、棄婦、征夫、纖夫、皇后、壯士、悲秋、傷春等多以典故出之,猶如一盤散沙。雖然詩(shī)中雖有意象,但立意卻不明。
3,立意要深
立意要深,就是詩(shī)詞中要表達(dá)的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解要深刻,情感要深厚,意境要悠遠(yuǎn)。寫景詩(shī),要給人舒適開闊美麗的景象;抒情詩(shī),要給人一看就明白抒發(fā)的是怎樣的感情,感情是深是淺,到達(dá)了哪總程度等等。比如:
《菊花》
唐代/元稹
秋絲繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊,此花開盡更無(wú)花。
《畫菊》
宋代/鄭思肖
萬(wàn)木搖落百花死,正色與秋爭(zhēng)光明。
背時(shí)獨(dú)立抱寂寞,心香貞烈透寥廓。
《題菊花》
唐末/黃巢
颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開。
從詩(shī)的情感來(lái)看元稹的詩(shī)比較平淡,促于一般化,而鄭思肖,黃巢詩(shī)中的感情就比較濃烈。
又如秋風(fēng)自己同為一人所寫的詞:
《玉樓春.故人詞》
詞/秋風(fēng)
揚(yáng)州蝶夢(mèng)佳人妙,夢(mèng)醒含含盈淚笑。紅顏遺夢(mèng)故人詞,亂絮飛花緣未了。
浮生長(zhǎng)恨年華少,此恨綿綿誰(shuí)又曉?梅花三弄為人彈,一曲魂銷人已老!
《木蘭花令。春又誤》-;
詞/秋風(fēng)-;
無(wú)情不似多情苦,日日思君君不悟。歡心只為故人留,卻道故人心又負(fù)。-;
山長(zhǎng)水闊天涯路,無(wú)語(yǔ)憑欄心斷楚。落花流水送春心,春心更送斜陽(yáng)暮。-;
這兩首詞也可看作七言古體詩(shī),兩首同一詞牌不同形式。從詞中可以看出作者的感情是逐漸加劇的,作者的立意也是不同的。第一首詞從“浮生長(zhǎng)恨年華少,此恨綿綿誰(shuí)又曉?”可以看出作者立意還處在感嘆年華易逝,伊人不理解自己對(duì)她的愛(ài)有多深的情況。而第二首詞從“歡心只為故人留,卻道故人心又負(fù)?!笨梢钥闯鲎髡叩母星樵诩觿?,立意更加深刻。作者訴說(shuō)心里有多么的愁苦已經(jīng)不僅僅在于伊人不理解自己對(duì)她的愛(ài)有多深,而是立意于作者如此愛(ài)她,她卻一次又一次辜負(fù)感情,體現(xiàn)出作者心如死灰的心境。從這兩首詞我們可以看出立意深淺與詩(shī)人心理變化有很大關(guān)系,立意越深詩(shī)人所表達(dá)的感情越濃烈,也更加讓讀者心里留下深深的印象。在此說(shuō)明下,好的詩(shī)詞應(yīng)該是真情流露,并不應(yīng)該“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,若是為寫詞而“寫詞”,我相信立意定不會(huì)深遠(yuǎn)。
二,詩(shī)的押韻
所謂押韻也叫壓韻、葉韻,就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置上,使音調(diào)和諧優(yōu)美。
俗語(yǔ)云:“要寫好詩(shī),先選好韻”,可見(jiàn)詩(shī)的押韻在寫詩(shī)過(guò)程中的重要性。下面我們來(lái)了解一下押韻的格式與押韻禁忌與如何選擇押韻。首先給大家介紹講押韻的格式:
1,押韻的格式
押韻規(guī)則一般有六種格式,除第一種正格和第二種“孤雁入群格”為常用的正格外,其余四格均是特殊形式的變格。一般不予提倡習(xí)用。
(一)、正格
近體詩(shī)押韻之規(guī)則,原則上無(wú)論平韻、仄韻皆可押,押仄韻者稱古絕或古律。押韻之位置,皆位于偶數(shù)句之句末,至于第一句則可押可不押(大體上五言詩(shī)以不押居多,而七言詩(shī)則相反)。
(1)押韻位置
近體詩(shī)押韻的位置是固定的,除首句可押可不押韻外,其它都是偶句押韻。律詩(shī)是二、四、六、八句押韻,絕句是二、四句押韻。不把首句算在內(nèi)的,稱五、七言律詩(shī),為五、七言“四韻”詩(shī),稱五、七言絕句為“兩韻”詩(shī)。如杜甫《月夜》:今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。這首五絕,二(看)、四(安)句末位置上入韻,是用上平聲十四寒韻。再如秋風(fēng)的《七律。暮夜》
落日樓頭山水赤,孤鴻飛暮楚江流。簫聲細(xì)細(xì)傳千里,落葉紛紛送九秋。老漢攜鋤山下去,孤僧采藥寺中留。漁歌唱響江南醉,欲辯無(wú)言已忘休。詩(shī)中流,秋,留,休就是用下平十一尤韻。
(2)押平聲韻
無(wú)論是律詩(shī)、長(zhǎng)律,還是律絕(絕句),一般都押平聲韻,不押仄聲韻(押仄聲韻稱古絕、古律)。如林則徐《赴戌登程口占示家人》:力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戌卒宜。戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。尾聯(lián)兩句是引用一則故事:宋真宗聽說(shuō)隱者楊樸能詩(shī),想召他做官。問(wèn)他來(lái)京時(shí),是否有人作詩(shī)相送?答:臣妻有一首:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛(ài)吟詩(shī)。今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮?!闭孀诖笮Γ胚€山林。這首七絕,同上面七律一樣都押平聲韻,是上平聲四支韻目。
(3)一韻到底,不能換韻
近體詩(shī)用韻很嚴(yán),無(wú)論是律詩(shī)、排律,還是絕句,都必須一韻到底,中途不能換韻。用韻可以依照平水韻,也可以用中華新韻。
(二)、非正格
1,飛雁入群格:即首句所押之韻,不在同一韻部之內(nèi)的,稱之為“飛雁入群格”(或稱孤鶴入群格)。這種格以用鄰韻為多見(jiàn)。所謂鄰韻,指的是韻部排列相鄰,而語(yǔ)音又相近的韻。如東冬,支微齊、魚虞、佳灰、真文元、寒刪先、蕭肴豪、庚青蒸、覃鹽咸、江陽(yáng)、佳麻、蒸侵。這些韻現(xiàn)在可以通押,韻放寬是可以的,但平仄,對(duì)粘還是要嚴(yán)的,不能放寬。以古韻(主要是平水韻)能通轉(zhuǎn)者為限如《楓橋》孫靚白發(fā)重來(lái)一夢(mèng)中,(東韻)青山不改舊時(shí)容(冬韻)。鳥啼霜落寒山寺,攲枕猶聽半夜鐘(冬韻)?!堆┟贰繁R梅坡梅雪爭(zhēng)春未肯降,(江韻)騷人閣筆費(fèi)評(píng)章(陽(yáng)韻)。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香(陽(yáng)韻)。
2,飛雁出群格:末句所押之韻,非在同一韻部之內(nèi),稱之為“飛雁出群格”(或稱孤鶴出群格)。然亦須以古韻能通轉(zhuǎn)者為限。《故行宮》元稹寥落故行宮,(東韻)宮花寂寞紅。(東韻)白頭宮女在,閒坐說(shuō)玄宗。(冬韻)《呼陀河》范成大聞道河神解造冰,(蒸韻)曾扶陽(yáng)九見(jiàn)中興(蒸韻)。如今爛被胡羶涴,不似滄浪可濯纓(庚韻)。
黃朝英《緗素雜記》云:鄭谷與僧齊己、黃損等,共定今體詩(shī)格云:“凡詩(shī)用韻有數(shù)格,一曰葫蘆,一曰轆轤,一曰進(jìn)退。葫蘆韻者先二后四,轆轤韻者雙出雙入,進(jìn)退者一進(jìn)一退,失此則謬矣!”
3,進(jìn)退格:即律詩(shī)押韻一進(jìn)一退,然必須限于古韻本相通之范圍內(nèi),不可任意。如李師中《送唐介》:
《送唐介》
清/李師中
孤忠自許眾不與,獨(dú)立敢言人所難;(寒韻)
去國(guó)一身輕似燕,高名千古重于山;(刪韻)
并游英俊顏何厚,未死奸諛骨已寒;(寒韻)
天為吾君扶社稷,肯教夫子不生還。(刪韻)
4,葫蘆格:即律詩(shī)押韻一進(jìn)一退,但是與進(jìn)退格有不同的是,所押之韻韻在前者音調(diào)的聲音要小于韻在后者。比如第一韻壓一東,第二韻壓二冬。聲音一輕一重如同葫蘆上小下大一樣,故稱葫蘆格。如:
《七律無(wú)題》
傷心莫過(guò)小橋東,依舊年年楊柳風(fēng)。
人去空留花爛漫,燕來(lái)獨(dú)聽水丁冬。
新潮女子常更伴,舊日歡情總在胸。
何日學(xué)成歸國(guó)后,怕奴秀色已無(wú)蹤。
5,轆轤格:即律詩(shī)押韻雙出雙入如:黃庭堅(jiān)《謝送宣城筆》詩(shī):
《謝送宣城筆》
宋/黃庭堅(jiān)
宣城變樣蹲雞距,諸葛名家捋鼠須。
一束喜從公處得,千金求買市中無(wú)。
漫投墨客摹科斗,勝與朱門飽蠹魚。
愧我初非草玄手,不將閑寫吏文書。
此詩(shī)之前半韻押“虞”韻,后半則押“魚”,即所謂轆轤韻。
6,極端格:即所押韻既無(wú)規(guī)律,也非正格。如:
《次韻答寶覺(jué)》
宋/蘇軾
芒鞋竹杖布行纏,(先韻)遮莫千山又萬(wàn)山;(刪韻)
從來(lái)無(wú)腳不解滑,誰(shuí)信石頭行路難。(寒韻)
首句押“一先”韻,次句押“十五刪”韻,而末句押“十四寒”韻。
《聞鶯》
唐/楊萬(wàn)里
曉寒顧影惜金衣,(微韻)著意聽時(shí)不肯啼;(齊韻)
飛入柳陰深處去,數(shù)聲只有落花知。(支韻)
首句押“五微”韻,次句押“八齊”韻,而末句押“四支”韻。如以上兩例,都是通韻之極端格的例子。
以上六種格式,除正格、飛雁入群格可以經(jīng)常使用外,其它數(shù)格一般不宜提倡?,F(xiàn)在主張將詩(shī)韻放寬,如果后四種格式的韻腳,如能符合新聲新韻,或符合古韻通轉(zhuǎn),都可以用。但是秋風(fēng)個(gè)人覺(jué)得寫詩(shī)最好用正格,一韻到底,平水韻,新韻皆可,但是切勿混淆。
2,押韻禁忌
1,戒出韻──出韻即俗稱之落韻,如押“一東”韻之詩(shī),誤押上“三江”韻或“八庚”韻中之字,即為出韻(前述之孤雁入群格等不論)。
2,戒湊韻──所押之韻,與全句之意義不相連屬,而勉強(qiáng)湊合者。凡湊合之句必軟,軟則不穩(wěn)。
3,戒重韻──重韻即同一韻腳,而重復(fù)押之之謂。此在近體詩(shī)懸為厲禁,而古體詩(shī)則不避。
4,戒倒韻──連兩字而成一詞者,為遷就韻腳,有可顛倒而用之者。
5,戒啞韻──啞韻者,為聲調(diào)不響亮,或意義不明顯之謂。如“東”韻之“忡、懵”等字即是。(隨園詩(shī)話)云:“欲作佳詩(shī),先選好韻。凡音涉啞滯者,便宜棄舍,‘葩’即花也,而‘葩’字不響?!肌聪阋玻肌植豁?。以此類推,不一而足”。
6,戒僻韻──僻韻又稱“險(xiǎn)韻”或“難韻”,即生僻之字,如東韻之“蝀翀”等字。
7,戒復(fù)韻──凡意義相同之字,如六麻韻中之“花、葩、華”,七陽(yáng)韻中之“芳、香”,十一尤韻中之“憂、愁”等字,義皆相同,一詩(shī)之中雙押即為復(fù)韻,亦宜善為避之。
8,戒別韻──別韻者,同一字因音韻不同,而意義亦別者,誤押之即為別韻。如“重”字于二冬韻作“復(fù)疊”解,于二宋韻則作“貴重”解;“降”字于三江韻作“順?lè)苯?,而于三絳韻中則作“下落”解;“鮮”字于一先韻中作“新”字解,而于十六銑韻里則作“少”字解,務(wù)須辨明,方不致誤用而貽笑方家。
9,戒犯韻──犯韻又稱冒韻,即不是韻腳處用上同韻之字。如:
《逢鄭三游山》
唐/盧仝
相逢之處草茸茸,峭壁攢峰千萬(wàn)重;
他日期君何處好,寒流石上一株松。
詩(shī)中“逢”與“峰”字,俱屬二冬韻之字,與韻腳同韻,即稱“犯韻”或“冒韻”。宜盡量避免,尤以每句之第三字以下,更應(yīng)注意。至如與韻腳疊字者,如“茸茸”等則不在此限。
3,如何選擇押韻
作詩(shī)選韻,宜擇其與詩(shī)題之主旨,或所欲表達(dá)之情境意趣,相切合,相因依者,方易于成章。清吳騫(拜經(jīng)樓詩(shī)話)引何無(wú)忌與人論詩(shī)云:欲作佳詩(shī),必先尋佳韻,未有佳詩(shī)而無(wú)佳韻者也。韻有宜于甲而不宜于乙者,有宜于乙而不宜于甲者。題韻適宜,若合涵蓋。唯在搆思之初,善巧揀擇而已。若七言歌行,抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換,用頓挫處,尤宜吃緊。理會(huì)此處,最見(jiàn)人平日學(xué)力淺深,工夫疏密。乃至排律長(zhǎng)篇,亦宜斟酌。韻腳穩(wěn)妥,庶無(wú)牽強(qiáng)搭湊之失??梢?jiàn)工詩(shī)者,未有不留意于韻。今人沖口吟哦,但求協(xié)韻,甚而次韻、疊韻,連偏累牘,徒使脣焦腕脫,令人生厭。一般說(shuō)來(lái),“尤、侵”韻之詩(shī),較適于憂愁情緒之表達(dá),“覃、東、江、陽(yáng)”等韻,較適于表達(dá)歡樂(lè)、開朗之情緒。東、真韻寬平,支、先韻細(xì)膩,魚、歌韻纏綿,蕭、尤韻感慨。
古體詩(shī)之押韻較為自由,押平韻可,押仄韻亦可。一韻到底可,而中間轉(zhuǎn)韻亦可。并可與能通轉(zhuǎn)之鄰韻相互通押。如東通冬,江通陽(yáng),支通微,魚通虞,蕭通肴、豪等。長(zhǎng)篇古詩(shī),亦可不避重押。另外,不換韻之古詩(shī),其用仄韻者,單句末字可平仄相間,若用平韻者,其單句末字,切忌使用平聲字,蓋用平聲字,則音調(diào)不諧。此亦古詩(shī)不換韻之要點(diǎn)也。
押韻附加:
詩(shī)人作詩(shī)過(guò)程中有分韻、和韻、次韻、用韻、疊韻等名詞。于此一并稍作解說(shuō):
1,分韻──詩(shī)友相約賦詩(shī),舉定數(shù)字為韻,互相分拈,而各人依拈得之韻成詩(shī)。
2,和韻──和韻又稱依韻,即和他人詩(shī),而同用其韻。
3,次韻──次韻又稱步韻。謂和人之詩(shī),而依原詩(shī)所用之韻及次第。
4,用韻──用韻者,用某人之某詩(shī)所用之韻。
5,疊韻──凡賦詩(shī)重用前韻,即稱為疊韻。
三,近體詩(shī)的章法
寫詩(shī)如同寫文,寫文有章法技巧,寫詩(shī)也一樣,是有章可尋的。何謂詩(shī)的章法?所謂詩(shī)的章法就是詩(shī)的謀篇布局。律詩(shī)的謀篇布局,有兩方面涵義:一是布局,一是謀篇。
(1)布局是外在結(jié)構(gòu),指詩(shī)之材料安排的規(guī)范,比如開頭、結(jié)尾,中間兩聯(lián)對(duì)仗。它按句式的規(guī)劃排列,屬于結(jié)構(gòu)的外部要求。
(2)謀篇是內(nèi)在結(jié)構(gòu),指感情的萌發(fā)、深化、結(jié)束,有人把它的進(jìn)展過(guò)程,簡(jiǎn)稱為起、承、轉(zhuǎn)、合。
1,詩(shī)的布局與詩(shī)人關(guān)系很大,每個(gè)人都有不同的思想,如何布局,選用怎樣的材料,材料如何安排,中間兩聯(lián)如何對(duì)仗都是決定于詩(shī)人本身,所以布局在此無(wú)須講解,關(guān)鍵在于詩(shī)人自己。
2,詩(shī)的謀篇:詩(shī)的謀篇簡(jiǎn)稱為起、承、轉(zhuǎn)、合。下面我結(jié)合實(shí)際例子來(lái)講解詩(shī)的謀篇。
近體詩(shī)的形式中,我們一般分為四個(gè)部分,對(duì)律詩(shī)而言分別稱為1,首聯(lián)(起聯(lián)),2,頷聯(lián)(承聯(lián)),3,頸聯(lián)(轉(zhuǎn)聯(lián)),4,尾聯(lián)(結(jié)聯(lián)),對(duì)絕句而言則分別稱為起句、承句,轉(zhuǎn)句,結(jié)句。
(一)起,就是開始,一首的開篇,在詩(shī)中就是首聯(lián)。根據(jù)不同詩(shī)體的字?jǐn)?shù)多少起有不同的方式,比如七律字?jǐn)?shù)56字,字?jǐn)?shù)比較多,如同一篇小型的文章自然要平鋪淡然而起,如平原的流水漫漫流出,音律黯然,回味無(wú)窮。五律字?jǐn)?shù)少了些,自然在不能與七律一般如平原的流水漫漫流出,無(wú)細(xì)水長(zhǎng)流余韻,而是要向山谷的小溪一般輕快,給人爽朗舒適的感覺(jué)。而七絕就同七律、五律不大一樣了,它的字?jǐn)?shù)較少,起句要新聲奪人,引起讀者的注意。而五絕在格律詩(shī)中是字?jǐn)?shù)最少的,它的要求自然與其它有所不同。所謂短小而精辟,濃縮就是精華,這句是告訴我們,寫五絕就如同把眾多分支縮成了一點(diǎn),提煉出的精華就是“真理”,給人一種回到真理面前一樣。
起有不同的方法,起的方法不同詩(shī)做自然也不一樣,我們可以根據(jù)情況而起,下面簡(jiǎn)單的說(shuō)幾種比較出現(xiàn)的多的做參考。
1,明起——就是寫詩(shī)的時(shí)候就一開始指出題面,交代出具體情況。如:
《七律.恨別吟》
寄伊人/秋風(fēng)
子夜臨別朔日寒,春風(fēng)撩夢(mèng)醉扶欄。
生花妙筆難書意,詠絮高才恨影單。
鳳引仙池尋燕侶,詩(shī)題桐葉寄紅顏。
若得神女來(lái)相會(huì),愿作藍(lán)橋搗藥男。
秋風(fēng)的《七律.恨別吟》第一句“子夜臨別朔日寒”就指明臨別,時(shí)間是初一(朔日)的子時(shí)。
2,暗起——就是起句不見(jiàn)題字,但是含有題的意思在起中。比如:
《石灰吟》
明/于謙
千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。
碎骨粉身終不顧,只留清白在人間。
千錘萬(wàn)擊出深山,無(wú)石灰二字,確寫的是石灰,這就屬于暗起。
3,興起——就是指用起興的手法開篇。比如:《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”引起下文。
4,引起——所謂引起就是說(shuō)要言此物先說(shuō)他物,由他無(wú)物引出此物。
5,反起——就如要說(shuō)事物的好處,先說(shuō)它的壞處,欲揚(yáng)先抑。從它的側(cè)面說(shuō)起。
起的手法在此還有很多我不在具體舉例。
(二)承,就是承接。詩(shī)中的“承”也就是頷聯(lián)。詩(shī)中的“承”我覺(jué)的不僅僅是承接上的作用,它應(yīng)該有引起“啟下”下聯(lián)的作用。好的詩(shī)做中,頷聯(lián)作為詩(shī)的中間聯(lián)應(yīng)該具有承上啟下的作用。比如前面秋風(fēng)的《七律.恨別吟》這個(gè)例子。首聯(lián)“子夜臨別朔日寒,春風(fēng)撩夢(mèng)醉扶欄。”在指明了時(shí)間,地點(diǎn),詩(shī)人的狀態(tài)的同時(shí)以“醉扶欄”引發(fā)讀者思考,詩(shī)人為何而醉?從而引起下聯(lián)。下聯(lián)以“妙筆生花,高才詠絮”兩個(gè)典故為對(duì)仗借喻自己才華橫溢的同時(shí)暗以“恨影單”含蓄的回答了上聯(lián)為何酒醉(也就是承接上聯(lián)),原來(lái)是形單影只,孤身一人,讓詩(shī)人借酒消愁。我們?cè)賮?lái)看題目簡(jiǎn)介是寄伊人,但是詩(shī)人并未清楚道出“影單”的原因,是因?yàn)楣律碓谕獾募拍?,還是相思難熬引起心里的孤單,讓讀者不清楚。這就引起了下聯(lián),起到了啟下的作用。
(三)轉(zhuǎn),在近體詩(shī)中是頸聯(lián)。所謂的轉(zhuǎn),就是要有一個(gè)變化,要有一個(gè)提升。這個(gè)變化可以是由情到景,由景道情,由虛到實(shí)等等。轉(zhuǎn)在詩(shī)中很重要,轉(zhuǎn)是一個(gè)跳躍的過(guò)程,就如同一個(gè)200米賽跑的轉(zhuǎn)彎過(guò)程,轉(zhuǎn)彎的好了,后面的路順了。轉(zhuǎn)的過(guò)程決定了尾聯(lián)的收束是否順暢。尤其是七絕的轉(zhuǎn),就要顯得格外的“突?!?。比如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!逼鹁?,承句,平淡無(wú)奇,但是轉(zhuǎn)句卻一反常態(tài),打破了這種平淡無(wú)奇的局勢(shì),全詩(shī)由緩緩地平原突然來(lái)到了斷崖,如驚天之雷一般給人耳目一新,留下深刻印象,這就是轉(zhuǎn)好的效果。轉(zhuǎn)在律詩(shī)中屬于頸聯(lián),也起著承上啟下的作用。比如我們?cè)賮?lái)看《七律.恨別吟》一詩(shī)。剛說(shuō)到詩(shī)人在頷聯(lián)并未清楚道出“影單”的原因,而這個(gè)原因的答案自然是在后面的詩(shī)句中,詩(shī)人之所以如此一層一層的設(shè)伏目的就是為了讓讀者有往下看的需求,就如同好的小說(shuō)讓你看到一半因?yàn)橄嘀浇Y(jié)果不得不往下看一樣。首聯(lián),頷聯(lián),頸聯(lián),依次層層遞進(jìn),頷聯(lián)未講完的事情,自然留給了頸聯(lián)(轉(zhuǎn)聯(lián))。頸聯(lián)“鳳引仙池尋燕侶,詩(shī)題桐葉寄紅顏?!?,詩(shī)人運(yùn)用了“高樓引鳳,燕侶鶯儔,紅葉題詩(shī)”三個(gè)典故表明詩(shī)人心里對(duì)伊人愛(ài)慕,從而一看讓人知道是詩(shī)人相思難熬引起心里的孤單,承接了頷聯(lián)沒(méi)有說(shuō)明的問(wèn)題。頸聯(lián)從謀篇來(lái)看,由首聯(lián)與頷聯(lián)作者心里感情的虛轉(zhuǎn)到了“尋燕侶”“詩(shī)題寄紅顏”實(shí)。
(四)合,就是收結(jié)的意思。在律詩(shī)中為尾聯(lián),絕句中為結(jié)句。合是承接轉(zhuǎn)而變化的,轉(zhuǎn)的好合就順里成章。合的方式也有多種,具體可根據(jù)轉(zhuǎn)而定,但是在合的時(shí)候最好是留有余地,讓讀者回味無(wú)窮,留有讀者想象的空間是最好的。
四,近體詩(shī)的禁忌
近體詩(shī)的禁忌,具體是指在寫作過(guò)程中詩(shī)人應(yīng)該避免出現(xiàn)的詩(shī)基本錯(cuò)誤。下面根據(jù)自己經(jīng)常見(jiàn)到的總結(jié)幾點(diǎn):
1,立意不明,一詩(shī)多意。
有一首寫農(nóng)村的詩(shī)歌:“街寬路凈早脫貧,院綠樓紅景物新。萬(wàn)木沖天分左右,千花鋪地扮冬春。九龍照壁招商駐,四座牌坊待客臨。合作醫(yī)療民受惠,兒童無(wú)有輟學(xué)人。”此詩(shī)并列八種現(xiàn)象——街路寬、院樓新、萬(wàn)木沖天、千花鋪地、照壁招商、牌坊待客、合作醫(yī)療,兒童上學(xué)。這種種景觀猶如珠,并排并列,不分主次,意多而散。
2,缺少意象,多政治術(shù)語(yǔ),多詩(shī)詞專業(yè)用詞。
詩(shī)是形象的語(yǔ)言藝術(shù),它不同于政論,必須有詩(shī)味,有意境。林紓說(shuō):“意境者,文之母也?!币庀笫且饩车幕A(chǔ),有情有景才產(chǎn)生意象。意境,則是比意象高越一級(jí)的美學(xué)范疇。意境由意象構(gòu)成的,缺少意象就談不上意境。
3,失粘、失對(duì)、出律,對(duì)仗不工,偏枯。
律詩(shī)的平仄格律,是運(yùn)用漢語(yǔ)中的四聲交換、對(duì)應(yīng)規(guī)律,在音調(diào)上起到抑揚(yáng)頓挫,富有音樂(lè)美的作用。律詩(shī)應(yīng)嚴(yán)守平仄格律的粘對(duì)規(guī)律。有些詩(shī)友寫詩(shī)注意內(nèi)容,忽視格律要求,造成失粘失對(duì),多處出律,應(yīng)特別注意。對(duì)仗是律詩(shī)中有別于絕句的重要標(biāo)志,它要求頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)對(duì)仗,要使相應(yīng)詞語(yǔ)的詞性相同或相近,要平仄相反。詩(shī)友們寫律詩(shī)時(shí),對(duì)仗不工不嚴(yán)的情況較多:①詞性不同。②平仄未相反。③對(duì)仗出現(xiàn)偏枯。何謂偏枯?指對(duì)偶句中的兩物對(duì)一物,或以一意對(duì)兩意,或種事物對(duì)屬事物,顯得不工整。如“燕王買駿骨,渭老得熊羆?!保ǘ鸥Γ膀E骨”為一物,“熊羆”為兩物。
4,詩(shī)中詞語(yǔ)多處犯復(fù),或犯題,音步結(jié)構(gòu)應(yīng)變不變。
梁章鉅《退庵隨筆》云:“作近體詩(shī)前后復(fù)字須避”。詩(shī)要求詞語(yǔ)精煉而意豐,詩(shī)友們寫詩(shī)時(shí)往往忽略。如:《甘肅行》:“駝鈴陣陣走祁連,座座碉摟立漠間。舊日陽(yáng)關(guān)沙場(chǎng)在。今朝烽燧已無(wú)煙。雄關(guān)遠(yuǎn)望昆侖雪,石窟仍偎半月泉。大漠流沙難鎖住,春風(fēng)已度玉門關(guān)?!贝嗽?shī)立意不錯(cuò),但犯復(fù)多處,“陽(yáng)關(guān)、雄關(guān)、玉門關(guān)”“立漠、大漠、流沙”等。音步指詞或詞組間因表達(dá)語(yǔ)意而拖長(zhǎng)語(yǔ)音形成的間隔。它具有節(jié)奏美。齊梁以后,隨詩(shī)歌律化的深入,音樂(lè)感的加強(qiáng),五言詩(shī)與七言詩(shī)音步均有甲式與乙式。五言(甲)二I一I二,(乙)二,I二I一。七言(甲)二I二I一I二I,(乙)二I二I二I一I。要求二聯(lián)之內(nèi)音步相同,兩聯(lián)的音步上下要相異。
5,出韻,合掌,章法欠周。
今人寫律詩(shī),中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)提倡用新聲新韻,也可用平水韻,允許雙軌制。但一首詩(shī)中不能混用。用新聲韻寫律詩(shī),也必須在二、四、六、八句句尾押平聲韻,一韻到底。首句如為平聲收,亦應(yīng)押平聲韻。有些詩(shī)友寫律詩(shī)忽略這些要求,造成“出韻”現(xiàn)象的很多。
合掌是指對(duì)偶句中出句與對(duì)句的意思相同或相似,猶如兩掌相合。合掌有三種情況:1,一聯(lián)內(nèi)用同義字、同一字相對(duì)。如“皆、盡”、“猶、尚”、“因、為”、“聽、聞”、“知、覺(jué)”、“如、似”等等常會(huì)構(gòu)成合掌。2,對(duì)句部分詞語(yǔ)意思相同,也是合掌。如“仙人洞里懷先哲,會(huì)議廳中憶昔賢”“懷先哲、憶昔賢”合掌。3,“事異意同”。即對(duì)偶句中的出句與對(duì)句所用辭藻典故雖不同,但兩句含義一樣或相近。如“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,雖寫兩種動(dòng)物,兩種神態(tài),而含義均是思鄉(xiāng)。章法欠周主要是在不遵守章法、格律而隨意作詩(shī)這種現(xiàn)象比較普遍,而且大多數(shù)是對(duì)章法,格律不懂的詩(shī)人。
五,如何寫好古詩(shī)的秋風(fēng)個(gè)人見(jiàn)解
目前很多網(wǎng)絡(luò)界詩(shī)人所寫詩(shī)詞據(jù)我觀察主要存在下面幾種情況:一,寫詩(shī)詞不合格律,只求意境;二,寫詩(shī)詞合格律,但是卻被格律束縛,難以寫出好的詩(shī)詞;三,寫詩(shī)詞合格律,不被格律束縛。第三種情況能入格律門又能跳出之外,不被格律束縛,可以說(shuō)在詩(shī)詞上有一定建樹了,我就不多講,下面主要講下前面兩種情況。
一,寫詩(shī)詞不合格律,只求意境
存在這種情況有兩種可能:1,是詩(shī)人根本不懂格律,對(duì)詩(shī)詞存屬于門外漢2,是詩(shī)人懂格律,但是寫作之時(shí)若按格律寫詩(shī)填詞常常被格律困擾,跳不出格律的束縛,所以干脆不管格律,隨意而做,只在意境在下功夫。這兩種情況第一種可能是因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞的興趣愛(ài)好濃厚而去學(xué)跟著學(xué)寫詩(shī)詞,但是對(duì)于詩(shī)詞卻一點(diǎn)不懂,屬于學(xué)寫詩(shī)詞最初級(jí)階段。第二種,詩(shī)人對(duì)詩(shī)詞已經(jīng)學(xué)習(xí)一段時(shí)間或者很長(zhǎng)一段時(shí)間,但是由于積累的知識(shí)有限(或是其它一些原因)在寫作之時(shí)跳不出格律的束縛,所以只能一味尋求意境完美。
二,寫詩(shī)詞合格律,但是卻被格律束縛;難以寫出好的詩(shī)詞
這種情況其實(shí)是與第一類的第二種懂格律,卻不愿意被格律束縛的情況差不多,不同的是這種情況詩(shī)人雖然寫的不好,但是還是在用格律寫詩(shī)詞,企圖提高自己。
以上的情況我相信很多人都如此。那么當(dāng)你處在這種狀況下時(shí),是否想進(jìn)一步提高自己呢?我告訴大家,方法有一個(gè)那就是日積月累,厚積薄發(fā)。所謂的格律章法技法等都是外在形式,只有我們的內(nèi)涵豐富,肚里有了墨水,才有東西可寫,才不會(huì)一寫詩(shī)詞就碰壁撞墻。很多詩(shī)人的詩(shī)詞不合格律,只追求一味意境,還為自己找理由,其實(shí)這是一種心虛的表現(xiàn),當(dāng)你在為自己辯護(hù)的時(shí)候想想,如果我既符合格律,意境又好誰(shuí)還會(huì)說(shuō)你的閑話呢?大家都知道詩(shī)詞以意境為上,格律次之。但是這個(gè)次之并不是把格律叫你扔掉。這是在意境與格律二者不同并容的時(shí)候以意境為上。而在實(shí)際中這種情況是很少的。秋風(fēng)并不是為格律做辯護(hù),也不是死守格律不放,只是想說(shuō)明格律對(duì)于如何寫好詩(shī)詞起到很大的作用??v觀古人遺留下來(lái)的名篇,能上書的大都是要符合格律的,能讓后人代代吟誦的也大多是符合格律的。這就說(shuō)明格律在學(xué)詩(shī)過(guò)程中的重要。歸根到一句話:要寫好古詩(shī)詞,必須要求格律,意境雙軌并行。
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上聯(lián):做人以直,待人以誠(chéng),交人以心,看人以常,方能容人如海。
下聯(lián):行事應(yīng)果,明事應(yīng)快,遇事應(yīng)靜,臨事應(yīng)慮,便可處事不驚。
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