自古以來，“善”與“惡”之間總有一條鴻溝?？烧f到這條鴻溝，卻并不是那么清楚的，在它們之間，總是存在著含含糊糊的關(guān)系，讓人很難分辨，很難真正劃清界限。就象我們走在兩座山之間的交界處，也許中間確實有一條分水嶺，是在這兩座山之間的最低處，可是，我們卻不清楚它真正在哪。

而當(dāng)我們走在兩山之間的任何一個山坡上，我們也發(fā)現(xiàn)，這個地方并不象我們想象的那樣，是個最低點，因為在“善”與“惡”之間，沒有一條深深的峽谷。也因為這兩座山確實太大了，以至于我們做為“人”站在它之上，很難發(fā)現(xiàn)陡坡和斜度，更無法理解，什么是真正的“善”與“惡”。

在人類文明與丑陋之間，我不是圣人?？删退闶鞘ト耍ト艘矝]能真正說得準(zhǔn)，什么是標(biāo)準(zhǔn)的“善”與“惡”。人類文明是不斷進(jìn)化的，或許在當(dāng)初，有些事情看起來很“善”，可到了某個社會時期，它們就會變得很丑惡了。后來的一段時間我研究終于發(fā)現(xiàn)，其實不管是“善”與“惡”，它們的最終目的，都是為了兩個字“生存”而產(chǎn)生的。

人們?yōu)榱松?，必須去做一些他們認(rèn)為必須要做的事情。這些事情，有的是善事，有的是惡事。為了自己能夠更好的生存，我們不斷地開發(fā)利用地球；可是為了人類未來的生存，我們又必須要好好保護(hù)地球。我們?yōu)榱俗约焊玫厣妫_發(fā)地球，那是善事；我們?yōu)榱俗约焊玫纳?，而破壞地球，那是惡事?；蛘呶腋梢赃@樣說，在我們這個競爭的世界里，在這個社會，在你的公司里，在你們的小角落里，你和你的同事為了爭取獲得一個項目而不斷地美譽(yù)自己，貶斥對方。在這期間，你為了你的生存和利益，你在做你的“善”事；可是如果別人讓你排斥了，他失去了他的生存和利益，那么，你又是在做“惡”事。

所以我們?yōu)槭裁凑f做人很難“高尚”呢？因為我們每一個人都要“生存”，而要“生存”就要具有兩面性。而這個兩面性，就是人性的“善”與“惡”。如果你想要行善，就要犧牲你的個人利益，而為大眾謀取利益。因此這種人在社會上不多，但這種人卻能在社會上有個高位價值，他們失去了物質(zhì)財富，而得到精神財富，他們?yōu)槭廊怂把?。他們中間的大部分人，生活過得很清苦，很平淡。

或者有的朋友不會贊同我的觀點，認(rèn)為“善”與“惡”本不能和，永遠(yuǎn)是這個世界的兩個極端。我說否也！如果每個人有時間自己靜下心來，把自己日常的所做所為，列出一張清單來，然后自己分析一下，看看在你們的生活當(dāng)中，你的所作所為，哪些是行“善”的，哪些是為“惡”的，你就會發(fā)現(xiàn)，高山先生所言不假。在你每天的生活工作當(dāng)中，你做了不少“善”事，同時也做了不少“惡”事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我發(fā)現(xiàn)美國人競選總統(tǒng)很能體現(xiàn)這種“善”與“惡”不分的公例。當(dāng)兩個黨派在競爭時，相互挖掘?qū)Ψ降某舐勢W事，就成司空見慣的事情。一方面，美國人想找個有利于自己國家和人民利益的好人，來充當(dāng)舵手?？闪硪环絽s挖掘出這些舵手的丑聞，讓國家和人民不尊重他。在清白和污濁之間，人們?yōu)榱斯餐娑邕x一個人，卻同時為了一個共同利益而排斥一個人。這其中，存在著道德與不道德之間的關(guān)系?？晌覀冇植荒懿徽f，為了共同利益而選擇一些小細(xì)節(jié)去做“惡”，仍然不失為大道德，大“善”。

說起這事，讓我們又想起諸葛亮先生的名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。那么，這“善小”與“惡小”，這國家與個人之間又將如何去理解和分清，這個“善”與“惡”呢？后來我經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，諸葛亮先生的思想是極端錯誤的。就是因為這句話，造就了阿斗先生的庸弱和誤國，這是諸葛亮先生最大的不負(fù)責(zé)任。諸葛亮先生領(lǐng)兵打仗，為了“先主之大業(yè)”，不知道有多少人家破人亡。他不擇手段“七擒孟獲”，燒死了那么多蠻兵，之后再大哭說“折陽壽”，足見其人所為者，非“小惡”乃“大惡”也。

所以我們說諸葛亮先生是在為“惡”，則先生肯定大為不爽，他會反駁說：謬也！“先主之大業(yè)”乃國家大事，以犧牲個人性命換取國家統(tǒng)一，實乃為大“善”之，非“惡”也！而孟獲騷國擾民，為國家人民之生活安定，不平不足以息民憤?。烧嬉蕉挠胁凰廊说氖履兀浚┚宦?，“一將成名萬骨枯”乎！在下當(dāng)然不敢說諸葛亮先生的壞話，“舍小家而保大家”，這當(dāng)然是對的，是為大“善”也?？芍T葛亮先生既然有這種思想，是個大才之人，卻為何教導(dǎo)阿斗先生去做一個隱士之流的人物呢？那交給他的國家不垮才怪呢！縱有姜維之才姜維之忠勇，又能奈何之呢？所以高山先生以為，阿斗先生之所以無能，蜀國之所以落敗，完全拜諸葛亮先生所賜予。而之后阿斗先生的名言：“此間樂，不思蜀”，當(dāng)然不能怪他胸?zé)o大志了！因為他父親去世之前也說過，要他聽相父的話。

因此世人在讀史或者引用史書教育后人時，得好好想想，阿斗先生的悲劇，就是因為他太聽相父之言了。否則為什么會落到破國為奴呢？人家說過，“虎父無犬子”。既然關(guān)羽先生有關(guān)興這樣的兒子，既然張飛先生有張苞這樣的兒子，那為什么劉備先生竟然會生下阿斗呢？是不是當(dāng)年孫權(quán)先生要嫁妹妹的時候，已經(jīng)知道孫小姐身懷六甲，又不知道是誰家野種，怕有損皇家清名，不得已叫周瑜先生故意裝神弄鬼，瞞了諸葛亮先生，才許以劉皇叔做夫人？抑或者當(dāng)年趙云先生“截江救阿斗”時把這小子給嚇傻了？總之，若要查個水落石出，不光在下不行，就連史學(xué)家也無從著手?？磥?，此事只有孫夫人自己知道了！

閑扯這些，絕對不是高山先生出了題，而是我想讓朋友們知道，這個世界的“善”與“惡”關(guān)系，本身就沒有大界限！更何況世人皆知，為“大善”而行“小惡”，實乃行“大善”之千古真理。因此，若某天你為了生存而打破別人家的飯碗之時，你是做了夸心事了，但你千萬不要內(nèi)疚，當(dāng)知“舍人家而保我家”是“人不為已天誅地滅”的真理。不過若是你回家了，要和兒子談教育，你卻要說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”！相信，你的孩子肯定會比阿斗先生爭氣。

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