羊脂球，原名艾麗薩貝特·魯西，是法國(guó)19世紀(jì)后半期優(yōu)秀批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，在其代表作《羊脂球》中塑造的愛國(guó)妓女形象。無獨(dú)有偶，在中國(guó)的宋本傳奇小說《琳瑯秘室叢書》中，也有一個(gè)被藝術(shù)家（佚名）精心刻畫的、同樣的風(fēng)塵女子——李師師（見《李師師外傳》一文）。

李師師與魯西小姐這兩位異國(guó)女性，一位生活在十九世紀(jì)的法蘭西共和國(guó)，一位約生活在1101——1125年間的中國(guó)宋朝，一個(gè)在東方，一個(gè)在西方；由于民族不同、所處的社會(huì)環(huán)境不同、個(gè)人的性格差異，也由于作者的創(chuàng)作風(fēng)格、東西方審美情趣的異同，在人物形象的塑造上采用了各自不同的藝術(shù)手法選取了各不相同側(cè)重點(diǎn)，兩位主人公的身上也呈現(xiàn)出了這樣那樣的共性、搖曳多姿的個(gè)性特征。

李師師，北宋時(shí)的一代名妓。在民間有著很多有關(guān)她的傳說。作者在塑造李師師這個(gè)人物時(shí)，幾乎是寫了她的一生：寫他出生于何時(shí)、何地、何人之家，寫到她母親早逝，又為什么流落娼門，又怎樣的自幼不俗，怎樣長(zhǎng)成后，色藝絕倫；徽宗皇帝化裝成商人初次微服于所在的妓院造訪她時(shí)，她又怎樣糞土金銀表現(xiàn)出高雅的情趣，得知無意中冷遇了皇帝之后，她處變不驚，冷靜分析，從容應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出她超人的膽識(shí)；金人入侵、徽宗退位，她捐出徽宗所贈(zèng)財(cái)物用作軍餉，進(jìn)一步表現(xiàn)出她過人的見識(shí)和難能可貴的愛國(guó)情懷；最后，當(dāng)奸臣出賣，面對(duì)金人和奸賊張邦昌她毫不畏懼，對(duì)張邦昌等的賣國(guó)行徑嚴(yán)加痛斥，繼而慷慨捐生，表現(xiàn)出崇高的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)。在對(duì)李師師形象的塑造時(shí)，這個(gè)佚名的宋代作家可謂使盡了渾身的解數(shù)，一會(huì)兒是正面刻畫，一會(huì)兒是側(cè)面襯托，一會(huì)兒寫她貌比天仙，一會(huì)兒寫她藝冠群芳，一會(huì)兒寫她有膽，一會(huì)兒又贊她見識(shí)超人，再寫她出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，愛國(guó)忠君有氣節(jié)，花樣百出，手法多樣，詳略搭配，點(diǎn)面結(jié)合，李師師的形象因此而顯得完整而豐滿、光彩照人，矗立在讀者面前的是一位風(fēng)姿卓越、情趣高雅、聰明伶俐、有膽有識(shí)、愛國(guó)忠君具有民族氣節(jié)的、美女加英雄的高大全完美形象，這體現(xiàn)出中華民族自古以來追求完滿、追求完美的民族特性，這一特質(zhì)似乎還遠(yuǎn)帶著遠(yuǎn)古時(shí)期的英雄崇拜心態(tài)，體現(xiàn)了中華民族對(duì)內(nèi)在的崇高的精神境界與完美的人格魅力相結(jié)合的英雄形象的崇敬和對(duì)自我完善的不懈追求；而莫泊生在對(duì)羊脂球進(jìn)行塑造時(shí)，則沒有選取那么長(zhǎng)的時(shí)間跨度，僅僅選取了德軍進(jìn)城到出逃，以及他們出逃路上的一系列事件，集中體現(xiàn)羊脂球的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷，事件雖然顯得簡(jiǎn)單了些，人物形象也不如李師師那么豐滿，人們對(duì)她的認(rèn)識(shí)也不那么完整，從中所凸現(xiàn)出的羊脂球的形象似乎也不見得多么的完美，甚至在她的身上還有著譬如形體臃腫、易激動(dòng)有時(shí)不乏粗魯、思想天真甚或是幼稚的缺陷。但一個(gè)生活在社會(huì)最底層其中不乏粗俗的平民妓女形象已經(jīng)躍然紙上。給人的印象是真實(shí)的可信的，她似乎就生活在我們的身邊，伸手可及的。一中一法、一東一西，從中可以窺視出兩個(gè)國(guó)家兩個(gè)民族在審美及藝術(shù)上的不同追求及其兩個(gè)國(guó)家兩個(gè)民族大眾化的社會(huì)心態(tài)和價(jià)值取向。

對(duì)于人物相貌的描寫，中國(guó)的作家如中國(guó)的國(guó)畫一樣擅用點(diǎn)染手法，通過濃淡對(duì)比、線條的變化、虛實(shí)的搭配、人物的合理布局，來取得理想中的藝術(shù)效果。李師師，本是北宋的一代名妓，色藝雙全，但在文中作者很少進(jìn)行濃墨重彩的相貌描寫，不只說她又多么美，而是將她放在她的同行、放在美女云集的皇宮后院，通過與這些人的對(duì)比，讓讀者在想象的空間里去創(chuàng)造性的自行勾畫：李師師到底姿態(tài)又多么的嫵媚、容顏有多么的明麗、風(fēng)度又如何的優(yōu)雅、藝術(shù)造詣?dòng)侄嗝吹纳詈?，你的想象能夠達(dá)到什么境地，她的美就能達(dá)到什么程度，這種手法大約就是中國(guó)功夫中的四兩撥千斤，這是一種聰明絕倫的表現(xiàn)手法，任你濃墨重彩、絞盡腦汁、花樣翻新，欲出其右也實(shí)難做到。而莫泊生先生表現(xiàn)羊脂球時(shí)，則不刻意地去表現(xiàn)她的美麗，采用了西方油畫般的肖像描寫的手法，既寫了她的大眼睛、又寫她鮮艷的唇色，等等等等，非常細(xì)致，除此而外又寫了她的肥胖，甚至給她起了個(gè)混名——羊脂球，這對(duì)于中國(guó)的讀者來說，似乎是不可思議的，你既然把她選做主人公，把她定為你文中的正面人物、中心人物，重點(diǎn)刻畫，你又為什么將她的缺點(diǎn)寫得那么顯眼，這不是適得其反嗎？其實(shí)這同樣反映了東西方英雄觀方面的差異，西方人認(rèn)為：英雄出自凡人，所謂英雄者，是因?yàn)樗麄兪菫樽鎳?guó)、為人民、為人類做出了自己的貢獻(xiàn)，這并不排除他們?cè)陂L(zhǎng)相、性格等其他方面的缺陷與不足，在人物的刻畫方面，中國(guó)的作家似乎更加?jì)故炖系?，寫人畫物更勝一籌；而莫泊生所代表的西方作家更注重真實(shí)，各有所長(zhǎng)。

四兩撥千斤的功夫，在《李師師外傳》里，還體現(xiàn)在主題的表現(xiàn)上。這篇文章的主題是歷史是這樣一個(gè)“身為下賤的妓女，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，面對(duì)奸賊侵略者大義凜然臨危不懼、繼而慷慨捐生。圍繞這一主題，作者似應(yīng)將國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)的李師師詳加塑造，但作者在詳略安排上似乎沒有把重心放在此處，而是將這之前的大事小情細(xì)細(xì)敘來，透出了中醫(yī)“病緊大夫慢”的影子，豈不知作者于前面的娓娓敘述中，早將她的愛憎分明、深明大義、思慮周密、顧全大局的品質(zhì)溶于其中，為她在關(guān)鍵時(shí)候的決絕行為做好了最佳的鋪墊和注解，使得讀者對(duì)人物的性格、行為表現(xiàn)感覺于情理相合，這也體現(xiàn)出東方人在觀察事物、思考問題時(shí)的全方位多角度性。而《羊脂球》中，作者在刻畫中心人物時(shí)，雖也采用了正面描寫、側(cè)面映襯以及同車其他各類人物的卑劣表現(xiàn)運(yùn)用反襯的手法來刻畫人物形象，但他在具體刻畫時(shí)，相比較而言，更擅長(zhǎng)通過直奔主題的中心事件來凸現(xiàn)人物。文中作者對(duì)于魯西小姐的出身沒有提及；戰(zhàn)事發(fā)生前，魯細(xì)小姐在日常曾有過怎樣卓爾不群的舉動(dòng)作者也未說過。整個(gè)人物形象的刻畫幾乎都是在出逃的整個(gè)過程中展現(xiàn)出來的，如果硬要說還有其他事件的穿插的話，那就是曾簡(jiǎn)要的側(cè)面介紹了德軍入侵后魯西小姐憤怒的要用自己屋子里的什物，去砸那些入侵的強(qiáng)盜。兩種藝術(shù)風(fēng)格的差異，折射出的同樣是兩個(gè)民族一個(gè)含蓄，一個(gè)直白的民族特性與習(xí)慣性的表現(xiàn)手法的差異。

這些不同之后，在這兩位膚色、國(guó)家、民族各不相同的女性身上，卻有著許多不容忽視也不容否認(rèn)的相同之處：他們都是妓女，都生活在社會(huì)的最底層，雖然李師師“身價(jià)極高”、得到了當(dāng)時(shí)宋朝最高統(tǒng)治者的寵幸，但不可否認(rèn)他們都是被欺侮、被損害、被玩弄的對(duì)象，他們?cè)谑浪椎挠^念里因“身為下賤”而被目為另類，被偽善的所謂正統(tǒng)的勢(shì)力不齒。正因?yàn)槿绱耍麄兂３Ｊ侨饲皾M面春風(fēng)強(qiáng)顏歡笑、人后頻拭辛酸淚。他們的處境正如白居易在《琵琶行》里所描寫的那樣，青春年少他們?cè)氯莼?，所謂的達(dá)官貴人、風(fēng)流才子就象是蚊蠅逐腥般的環(huán)繞在他們周圍；“暮去朝來顏色故”，曾經(jīng)的花容月貌付之東流，曾經(jīng)的捧月眾星紛紛離去，曾經(jīng)的秋風(fēng)春月、紙醉金迷全都化做了縹緲夢(mèng)境，真正是“門前冷落鞍馬稀”“貧死鬧市無人問”，不是在曹禺的小說《日出》中塑造的都市名花——白露，一夜逝去后，她尸骨未寒，曾經(jīng)的情人和圍繞著她的人們就早已經(jīng)開始籌劃著變賣她的遺物了，結(jié)局十分悲涼、凄慘。作為魯西與李師師們的處境可想而知也好不到哪里去。果然李師師，老皇帝一退位，她就輪到倒霉了，可喜的是李師師還是個(gè)“識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰”，她把所有的財(cái)物都上繳國(guó)庫(kù)，以資御敵，后又急流勇退出家作了尼姑，因此求得了一時(shí)的安寧?？蓮埌畈髡J(rèn)為，她身上的油還沒有被榨干，李師師尚可作為進(jìn)見之禮，用她還可以去換取自己頭上的紅頂子，直接導(dǎo)致了李師師自盡身亡；魯西生活在社會(huì)生活相對(duì)民主，各人私生活相對(duì)自由和受尊重的法蘭西，即使這樣，在逃往途中她還是受到了來自上層社會(huì)貴婦人們的白眼和蔑視，并且最終成為他們順利逃生陰謀算計(jì)的犧牲品，在人格與精神上受到雙重的嚴(yán)重傷害。透過紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的人生經(jīng)歷，反映他們的凄慘遭遇，表現(xiàn)生活在社會(huì)最底層的人們的苦澀人生，揭示他們帶有共性的必然性的悲劇性結(jié)局，似乎是這兩個(gè)國(guó)家里的這兩位作家的共同的追求和目的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，?guó)危顯忠臣”，來自兩個(gè)不同國(guó)度的不同時(shí)期的兩位作家似乎都深通此道。他們同時(shí)將兩位主人公放在外族入侵的大背景下來表現(xiàn)的。莫泊生先生把魯西小姐放在了普魯士入侵法國(guó)，國(guó)家處于生死存亡的危急時(shí)刻，通過魯西小姐在普軍入城時(shí)的激烈反抗、逃往途中對(duì)普魯士軍官的踞傲態(tài)度、以及對(duì)普魯士軍官要她用出賣身體換取生命與自由的無恥要求表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤慨，進(jìn)行了顯然是激烈的抗?fàn)?，最后，卻為了幾個(gè)無恥而詭詐的所謂同胞而向自己一向所痛恨的侵略者獻(xiàn)出了自己的所有，不能不讓人感覺到深深的悲哀；而對(duì)于李師師佚名的作者，則將它放在了宋朝有名的“靖康國(guó)恥”這一重大的歷史事件前后，通過她獻(xiàn)出財(cái)產(chǎn)以資抗敵、隱姓埋名以示忠君愛國(guó)之志，直至以死抗?fàn)?。即將主人公放在重大的歷史事件中、放在矛盾焦點(diǎn)中使得主人公身上的奪人光彩與其人格魅力得到淋漓盡致的表現(xiàn)。這也是這兩部作品的共同之處。

此外通過正反兩方面的對(duì)比與反襯，使得主要的正面人物愈顯得光彩照人，而反面人物更增其卑鄙與丑陋，使得的主題更見鮮明、中心更加突出，這也是中西兩位作家殊途同歸的一個(gè)相同點(diǎn)。

有人說，（在文學(xué)領(lǐng)域）越是民族性的就越是世界的。在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上，在布局謀篇上，在突出主題、突出中心、塑造形象方面，不同國(guó)家不同民族的作家常常殊途同歸，互相借鑒；但不同的民族之間，審美情趣、思維習(xí)慣、價(jià)值趨向以及大眾所欣賞所接受的藝術(shù)形象、樂于接受的表現(xiàn)手法，卻因地域的差別而不同，正因?yàn)檫@些同與不同才構(gòu)成了世界文學(xué)的百花園才會(huì)如此的五彩繽紛、異趣紛呈。既不固步自封、夜郎自大，也不崇洋媚外、墨守陳規(guī)，腳踏實(shí)地的在借鑒別人的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定的走自己的路，注重傳統(tǒng)又勇于創(chuàng)新，中國(guó)文學(xué)必將會(huì)越走越遠(yuǎn)，越來越精彩，必將會(huì)贏得世界的尊敬，在世界文學(xué)的殿堂內(nèi)找到屬于自己的重要位置，與世界各國(guó)作家一起為豐富人們的精神世界，繁榮世界文學(xué)做出我們中華民族自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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