秋聲賦
說到“秋”,古往今來多少文人墨客都提過它,寫過它,下筆婉轉(zhuǎn)凄切,聲聲感慨。
歐陽修名篇《秋聲賦》,起筆即以悲切凄涼的秋聲,營造出一個“有聲之秋”;后又寫草木在秋季零落凋殘,由此聯(lián)想到人生的秋天,急景流年,咀嚼默思,打造出一個“無聲之秋”。
有聲之秋
春夏過后就是秋。秋以自己獨特的腳步姍姍而來。草兒黃了,葉兒落了,秋林無邊的磅礴氣象,秋野蒼茫的獨特風(fēng)韻,加上蒼蘢古色,萋草肅殺……這就是有聲的秋天的背景氛圍,背景色調(diào)。
然后聲音來了。一層秋雨一層寒,聽覺幾乎可以直覺轉(zhuǎn)化為觸覺。淅淅瀝瀝的雨聲,雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹葉聲,越聽越?jīng)觯狡吩胶]有了春的姹紫嫣紅,和暖溫馨;沒有了夏的青翠茂盛,濃密豐美。
月河街是我常去的地方,那里清河柳岸,石階長廊。清河水一波皺一波,是“西風(fēng)愁起綠波間”的樣子。漣漪,在風(fēng)中擴(kuò)散,聚攏,分分合合間便是一地孤單。雖說河岸邊的野菊花快要開了,但那些萬紫千紅的夏花卻再也撐不住,紛紛凋謝。近來受秋的影響,垂楊也像褪色的明信片,色淡葉黃。河里漂著垂楊葉,隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換,或東或西。遠(yuǎn)看倒也挺美,卻不由得有脫離枝干、“憑爾去、忍淹留”的傷感。明明是靜景,卻有秋風(fēng)做畫外音。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
李商隱詩句“留得殘荷聽雨聲”。紅樓中也出現(xiàn)過。林黛玉說她最不愛李商隱的詩,但卻偏偏只喜歡這一句“留得殘荷聽雨聲”(有些版本堅持“留得枯荷聽雨聲”,其實熟悉李商隱的人都知道,他對意象精工,文字工麗是多么執(zhí)著。按照李的語言習(xí)慣,是枯荷還是殘荷,一目了然)。
秋意的濃重,用雨打殘荷概括,是再準(zhǔn)確不過,也再有韻味不過的了。這樣的“聽”里,有憂思,有惆悵,卻也不無對憂思的享受,對惆悵的回味,有對這種獨特美感的細(xì)品和認(rèn)同。藝術(shù)的靈光,有時的確可以照徹心房。
但是秋季的復(fù)雜就在于,它不僅是萬物凋零的季節(jié),同時也是收獲的季節(jié)。水中的菱角熟了,田里的稻子黃了,樹上的果實也熟了,于是喜悅也就像果實一樣沉甸甸了。
小時候,最喜歡吃的就是菱角了。淺綠色的無角菱,剝開是白白的肉,嫩嫩的、甜甜的。這樣的美食唯有秋天才有,那份愉悅也唯有秋天才有。
從小到大一直在農(nóng)村,對于金燦燦的稻子和各種水果的成熟司空見慣,難得細(xì)想他們對于農(nóng)民來說意味著什么。意味著膨脹的喜悅。不是審美上的,但著著實實是生活上的。于是就聽見了收割的聲響,聽見了脫粒機(jī)的加工,聽見了田間地頭的歡笑,聽見了“隔幾天去買張新桌子”的未來規(guī)劃。
五行中,秋為金,時令為陰,是刑官行刑的季節(jié)??墒怯兴辣赜猩腿缬?a target="_blank">冬必有春。春天播種,秋天結(jié)實,再于冬天的白雪下悄然孕育。這樣的輪回是天道,也是人情,一代一代的繁衍雖不轟轟烈烈,卻也蕩氣回腸。過程中,離不開的是各種聲響。
無聲之秋
如果說,草木是無情之物,尚有衰敗零落之時,那么具有靈性的人呢?
人的一生可以這樣論述:初難知,二見難,三多兇,四多懼,五見功,老易知。人在十歲,不可測不可限量,誰也不知道將來會到哪一步。二十歲多艱難,三十歲風(fēng)險大,四十歲憂心勞神,五十歲可見一生功績,六十時,是個什么樣的人,誰都明白了。事實也是如此。
人生之秋,正是這四十歲以后的光景。春的生發(fā),夏的蔥郁,到了秋天抵達(dá)“收獲”,是帶有某種檢閱的意味了。物質(zhì)上的收成,精神上的成熟度,都可以做一些總結(jié)了。盡管是無聲的檢閱和總結(jié),分量是不輕的?;厥讈砺?,冷暖自知,滄桑的厚味,也就在這無聲的審視中。
石頭岸上滿蒼苔,黃白花兒各自開??v是清香臨遠(yuǎn)客,東籬不見白衣來。
這是我新寫的一首詩,名為《題菊》,像默片似的,有場景,有風(fēng)物,只是沒有聲音。這詩以菊花為主題,因為菊花幾乎要算秋季的“季花”。當(dāng)然內(nèi)蘊上,我是另有寄托,暗嘆知音少的意思,又有些覺得生不逢時。干爹看完這首詩以后說:“丫頭,境界太低了,詩經(jīng)里有《考槃》,那說的才是高境界。咱們不找知己,不嘆命運,四十不惑,五十而知天命。順其自然,由世因循?!?/p>
干爹的話自有他的道理。春天萬物生發(fā),夏天達(dá)到生的極致,秋天就必得肅殺,這是“物太盛則當(dāng)殺”,不殺一些還了得嗎?地球不是太擁擠了嗎?大地不是缺少了滋養(yǎng)新一輪生長的養(yǎng)料了嗎?自然規(guī)律就是這樣。人若明白了這些理,過于纖細(xì)易感就顯得自我折磨了,順應(yīng)就是了。大丈夫無人所知終老林泉,何必抱屈自墮。那也自有一番瀟灑。如詩經(jīng)之《考槃》,以怨生不逢時,就是自苦了,沒必要的。
不怨天不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者天乎?
孔子說這話時可不是抱怨,是一種認(rèn)命的無奈,同時也透出豁達(dá)而灑脫的味道。不怨,瑣碎的嘮叨就少。而真正要說時,就是咳金吐玉了。所以無聲正是有聲的底襯,就像海面的冰山一角,遠(yuǎn)不及水下的龐大巍峨。
我曾寫過與“不怨天不尤人”類似的句子。“不尤人,何人不可處;不累事,何事不可為!”一直以來我都把這話當(dāng)成是自己的“座右銘”。然而上面所引的那首自創(chuàng)詩,我卻只注重了語感,注重了情緒,忘卻了無聲的境界和心胸,從而與我的“座右銘”大相徑庭了。
考槃
考盤在澗,碩人之寬。獨寐寤言,永矢弗諼??急P在阿,碩人之薖。獨寐寤歌,永矢弗過??急P在陸,碩人之軸。獨寐寤宿,永矢弗告。
“考盤在澗、考盤在阿、考盤在陸”。詩中無論是在水澗、山丘、高原,都是一副神態(tài)自若之情。實質(zhì)上就如同人生的春夏秋冬,寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,任天上云卷云舒。一種高妙超脫的心境,派生出高尚快樂的生命,似乎令人仰之彌高,卻未必是不可及的。
秋天該來時來,該去時去,不管人的心緒,依然故我地走它自己的路。結(jié)果,它沒有搞出太多動靜,文人卻賦予它所有詩意。它拒絕刻意彰顯自己,大眾卻誰也無法忽視。
有聲的秋,并不喧囂;無聲的秋,亦不漠然。秋的況味,應(yīng)和著悲欣交集的人生。
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