到諸暨，不可不到斯宅；到斯宅，看過(guò)了千柱屋，看過(guò)了華國(guó)公別墅，看過(guò)當(dāng)年胡蘭成避難的小洋樓，不可不去看看斯宅的百年老校斯民小學(xué)，不可不去看看斯民小學(xué)里蘊(yùn)含斯宅地域文化、彰顯諸暨人文精神、至今保存完好的舊物。

乍一看，斯民小學(xué)，有點(diǎn)象衙門(mén)，也有點(diǎn)象祠堂：第一道門(mén)臺(tái)，不高，門(mén)額上是“斯民小學(xué)”，邵華澤的行書(shū)，整個(gè)門(mén)臺(tái)外形，看去分明是記憶中撤縣設(shè)市前諸暨縣政府大門(mén)的格局――只看門(mén)臺(tái)，不看題詞，這里給人的純乎是舊式“衙門(mén)”的感覺(jué)；進(jìn)得“衙門(mén)”，走過(guò)一條10來(lái)米長(zhǎng)的甬道，是高高乎矗立的第二道門(mén)臺(tái)（其實(shí)是在一幢兩層樓側(cè)墻上開(kāi)的一道大門(mén)），非抬頭你就無(wú)論看不清匾額上竟然康有為還為這間房子題了五個(gè)隸字“漢斯孝子祠”――正是這匾額里的一個(gè)“祠”字，提醒你這里抑是“祠堂”？

步上臺(tái)階，跨入門(mén)檻，看過(guò)內(nèi)部設(shè)施：斯民小學(xué)也便成了實(shí)實(shí)在在的斯民小學(xué)：這里是一所地地道道的學(xué)校，一個(gè)最理想的教書(shū)育人的好地方！

從結(jié)構(gòu)看，斯民小學(xué)依山勢(shì)按階梯分布逐級(jí)而上分為前后四進(jìn)。第一進(jìn)是兩層樓的老房子，進(jìn)門(mén)左轉(zhuǎn)爬上曲折的樓梯，樓上依次是斯氏文化研究室和斯霞紀(jì)念室；第二進(jìn)也是兩層樓的老房子，掛著斯盛堂和行健堂的牌子，步入斯盛堂，里面是校史陳列室、書(shū)法教學(xué)室，而行健堂則是名家書(shū)法展覽室及教職工書(shū)法創(chuàng)作室；第三進(jìn)號(hào)稱“孝坤樓”，為三層新教學(xué)樓，1994年由臺(tái)灣臺(tái)富食品工業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)斯孝坤出資建造（據(jù)說(shuō)，原先這一幢也是與一、二兩進(jìn)一起建造相同格局的古色古香的教學(xué)樓，因?yàn)槟昃檬奁茢〔豢?，成了危房，拆除后于原址重建）；第四進(jìn)是附屬性建筑，為師生宿舍樓兼食堂。二、三兩進(jìn)的二樓有古色古香的樓道相連，二、三兩進(jìn)之間的空地，是師生集會(huì)的地方，一端立著“公誠(chéng)勤恒”的校訓(xùn)。斯民小學(xué)前后四進(jìn)，新、老房子對(duì)峙，老房子襯托出新房子的現(xiàn)代和宏偉，新房子對(duì)比出老房子的古樸和精巧，人們特別欣賞的是老房子里無(wú)處不見(jiàn)的種種細(xì)節(jié)。比如，一些門(mén)窗把手，用了幾十年，還依舊吻合得這么精準(zhǔn)無(wú)隙；樓梯轉(zhuǎn)彎處那條優(yōu)美的弧線，上樓下樓，給人一種舞姿翩然的輕盈感；還有過(guò)道一角的圓型氣窗，上面鑲嵌的彩色玻璃居然還是當(dāng)年特地從日本進(jìn)口的……這些老房子又歷史又藝術(shù)，應(yīng)是諸暨市內(nèi)保留下來(lái)不可多見(jiàn)的文物了。校園四周花樹(shù)繁盛，空氣清新，陣陣花香更兼聲聲鳥(niǎo)語(yǔ)，隨意在這里走走看看，心里頓時(shí)會(huì)拋開(kāi)世間紛紛繁繁的種種煩惱，滋生出一種超然的寧?kù)o和踏實(shí)、寬容和淡定……在這里讀書(shū)，心自然靜，神自然清，書(shū)讀得進(jìn)。

問(wèn)及斯民小學(xué)的淵源，果然，早先的斯民小學(xué)確是借了“孝義堂”宗祠的堂舍。斯民小學(xué)前身是象山學(xué)塾。相傳，斯姓先祖為漢代有名孝子，斯民小學(xué)建校之初，經(jīng)負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的斯稚香提議，為有利于募籌資金，不用建校舍的名義，改用建孝子公祠的名義，名之曰：“漢斯孝子祠”。其題額是民國(guó)初年曾任浙江省火藥局局長(zhǎng)的斯豪士請(qǐng)康有為題寫(xiě)的，斯豪士為人豪爽，與康有為相交甚篤。庚子之變后，歷任湘、川等省地方官的斯仰止辭官回鄉(xiāng)，仰止急公好義，服膺教育救國(guó)，眼看象山民塾學(xué)生猛增，無(wú)法容納，一時(shí)“改學(xué)塾為新式學(xué)校”成了仰止的當(dāng)務(wù)之急。他面諭時(shí)任象山學(xué)塾的三子斯旦（前中科院學(xué)部委員斯行健之父）著手籌備，于光緒三十年（1904年）初改“象山學(xué)塾”為“象山民塾”，變舊制私塾為新式學(xué)堂，開(kāi)新學(xué)之風(fēng)，學(xué)生驟至二百余人。1905年正式宣告開(kāi)辦新式學(xué)校，“以斯舉有德于斯民”，故名“斯民小學(xué)”。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)以清涼寺、解空寺的寺產(chǎn)收入為基礎(chǔ)。1919年，斯民小學(xué)新校舍落成，背靠東泉嶺與五指山，依勢(shì)建筑，層層遞升，曲徑通幽，前后三進(jìn)之間廊廡回環(huán)，古色古香、美輪美奐。斯民小學(xué)創(chuàng)辦之初的三任校長(zhǎng)，兩位為晚清舉人，另一位為日本留學(xué)生，都是氣度儒雅的謙謙君子，受聘教員自然也須一襲青衫，學(xué)養(yǎng)深厚，德才雙馨，有君子之風(fēng)。校方還請(qǐng)舉人徐道政撰寫(xiě)歌詞作《斯民校歌》：“五指崢嶸太白東，上林文化孕育中。我輩同到光明地，快樂(lè)真無(wú)比！啟我本能迪我心，自勉自尊萬(wàn)事成。愿我少年振振振，努力向前進(jìn)！”斯民小學(xué)一創(chuàng)辦，就先聲奪人，成為暨東各鄉(xiāng)學(xué)校之翹楚?！吨T暨民報(bào)五周年紀(jì)念冊(cè)》（1924年出版）載文：“斯宅之象山民塾，尤得風(fēng)氣之先”，“為諸暨有學(xué)校之始?！?/p>

斯民小學(xué)自1905年建校起至1929年7月止，共有8屆106位畢業(yè)生，其中也有8位女生。在清末明初鄉(xiāng)村中，宣揚(yáng)男女授受不親的舊觀念，斯民小學(xué)一開(kāi)風(fēng)氣之先，實(shí)行男女同校。學(xué)校以“公誠(chéng)勤恒”作為校訓(xùn)，校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。斯民小學(xué)畢業(yè)的莘莘學(xué)子中：有古生物學(xué)家斯行健、教育家斯霞、歷史學(xué)家斯維至、國(guó)民黨上將蔣鼎文、曾任北伐軍獨(dú)立師師長(zhǎng)并營(yíng)救過(guò)周恩來(lái)的斯勵(lì)等，可謂人才輩出、群星燦爛。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，斯氏一族，雖偏處諸暨東部山區(qū)一隅，但耕讀傳家之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。斯宅的鄉(xiāng)學(xué)，早有青龍義塾、筆峰書(shū)院和象山學(xué)塾三處。

追溯斯氏興學(xué)之舉，發(fā)軔于鄉(xiāng)紳斯日鑒舉辦青龍義塾。在戊戌變法失敗和庚子事變導(dǎo)致喪權(quán)辱國(guó)的背景下，斯宅的鄉(xiāng)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。斯日鑒念及斯氏族寒門(mén)子弟求學(xué)無(wú)門(mén)，遂于乾隆中（約1780年前后）撥出田產(chǎn)，在青龍頭（今斯宅青龍山麓）設(shè)立義塾，至嘉慶末年，青龍義塾已人滿為患。而今，青龍義塾舊址已不復(fù)存在。

斯日鑒去世，其子斯元儒不惜耗費(fèi)重金，于1822年興建家塾于千柱屋背后的松嘯灣，因地處筆架山北麓，以“筆峰書(shū)院”名之。從此，族中子弟不論貧富，都可以在靜謐幽雅的環(huán)境里求學(xué)。1860年，筆峰書(shū)院毀于兵燹，后斯元儒孫子斯湘浦主持修葺，煥然一新。

無(wú)獨(dú)有偶，在筆峰書(shū)院聲譽(yù)日盛之際，居于距千柱屋兩里許盟泉畈的斯華國(guó)亦篤學(xué)重教，華國(guó)公之孫斯源清于1840年建造“華國(guó)公別墅”，坐落于象山山麓，門(mén)前開(kāi)闊，左右兩山似雄獅大象，故有“獅子白象管門(mén)口，還有一只看門(mén)狗”之說(shuō)。華國(guó)公別墅既作家廟，又為學(xué)塾，門(mén)額為著名學(xué)者俞樾題寫(xiě)……

這些年，斯宅面貌日新月異，但類似千柱屋、華國(guó)公別墅、小洋房等這些記錄斯宅及至諸暨歷史的符號(hào)――最有年份的又藝術(shù)又厚重的大多老房子還依舊保留著而且得以及時(shí)修復(fù)，這是斯宅人為后人積下的厚德！一走進(jìn)斯宅，面對(duì)這一幢幢老房子，誰(shuí)都會(huì)很快進(jìn)入“歷史”，生出各種各樣美好的記憶。

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