每到九月初三的夜晚，一枚精致的檀木書(shū)簽便在我的腦海中神秘出現(xiàn)，通過(guò)它我在泛黃的線狀詩(shī)集中找到了這兩句詩(shī)：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。正是這句詩(shī)將這個(gè)充盈著詩(shī)意的夜晚，拉向亙古與永恒。

長(zhǎng)慶二年（公元822年）久居廟堂，案牘勞形的白樂(lè)天，對(duì)官場(chǎng)的爾虞我詐，道貌岸然，愈生厭惡，決定遠(yuǎn)離權(quán)力爭(zhēng)斗的中心，自求外任，將牛李黨爭(zhēng)的喧囂，像抖落自己身上的塵土一樣，鄙棄于歷史的污垢之中。

他就這樣闖入了九月初三的傍晚，伴隨著如鉤的殘?jiān)?/a>掛起了一段跨越千年的默契。

我倚欄眺望，他暮江行吟，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，卻因不變的主角——————那一鉤九月初三的新月，把我與他緊緊地綰結(jié)在一起?！拔伵＝巧蠣?zhēng)何事，石火光中寄此生”，當(dāng)他褪去了黨人互相攻訐的慘淡背景，磊落青衫、瀟灑赴任之時(shí)，便在內(nèi)心深處重新布置下的屏風(fēng)，讓上面的清風(fēng)流嵐、如鉤殘?jiān)拢睂?duì)自己的靈魂。我當(dāng)然沒(méi)有他那樣復(fù)雜的經(jīng)歷，但我卻讀懂了今夜，至少在今夜像他那樣體會(huì)到一份曠達(dá)與閑適，誠(chéng)如蘇子瞻在《記承天寺夜游》中所說(shuō)：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！币苍S今晚便是我，白居易和這鉤殘?jiān)氯齻€(gè)“閑人”的相約之時(shí)吧。

相較于月亮那樣永恒與唯一，露珠是平凡而又短暫的，但我服膺詩(shī)人布萊克說(shuō)過(guò)的一句詩(shī)：一滴露珠一個(gè)世界。它雖小，但透徹，雖轉(zhuǎn)瞬即逝，但會(huì)繼續(xù)凝結(jié)。它謹(jǐn)慎地停佇在一片被壓彎的小草上，依舊保持著它那卑微而又神秘的顫栗，像人的思想附著于蘆葦，用上千年的時(shí)間來(lái)感應(yīng)著、摸索著外在于自己的巨大力量。

我像當(dāng)年香山居士那樣俯下身子，透過(guò)這滴剔透的露珠來(lái)窺望公元822年的世界，想必當(dāng)年居士也是通過(guò)它來(lái)窺探未來(lái)的世界吧。我們像是處在蹺蹺板的兩端，把彼此都從時(shí)空的巨大隔閡與局限中翹起，如莊周夢(mèng)蝶，列子御風(fēng)一般失重于天地宇宙之中，面面相覷，惺惺相惜。相比較于“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，獨(dú)自愴然的陳子昂，這種互動(dòng)使我們的要幸運(yùn)許多。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

今夜的月曾在千年以前被先賢所仰望，今夜的露珠曾在千年以前被先賢所俯察，使我突然有一種時(shí)空被折疊與扭曲的感覺(jué)，這也許就是一種超脫吧。

法國(guó)17世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一切都在同樣動(dòng)蕩的時(shí)候，看起來(lái)就沒(méi)有什么東西是在動(dòng)蕩著的。就好像在一艘船中那樣，當(dāng)人人都在恣縱無(wú)度的時(shí)候，就沒(méi)有誰(shuí)好像是出于其中了，唯有停下來(lái)的人像一個(gè)定點(diǎn)，把別人的狂傲標(biāo)志出來(lái)?！边@一鉤殘?jiān)拢坏伟茁恫痪褪敲ＣＳ钪娴亩c(diǎn)嗎？他們像千年以來(lái)未曾眨眼的澄澈眸子，一個(gè)徜徉于深邃高邈的天空，一個(gè)根植于廣袤厚重的大地，以超脫靜穆的姿態(tài)遙望著人間滄海桑田的變遷，而白居易的這首詩(shī)恰給這一定點(diǎn)加上了詩(shī)意的注腳。

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。我通過(guò)白樂(lè)天的詩(shī)句來(lái)將今夜詮釋成我的詩(shī)句，他也許亦通過(guò)我筆下的文字來(lái)感知玄黃巨變的張力吧。2011-9-29

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