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抬杠

2011-10-06 19:50 作者:花滿樓閣  | 3條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

有人說我喜歡抬杠,這不是第一次,也不會是最后一次。這種判斷并不使我反感,況且又是事實。被人這么界定并不委屈,然而我不滿于人們對抬杠者的態(tài)度,他們在定義我是一個抬杠的人時所流露出的一些情緒讓我不能接受。

一件東西的價值很難說清。記得法拉第在第一次展示自己電磁感應(yīng)成果的大會上,曾受一位貴婦的質(zhì)疑:“這東西有什么用?”這個問題法拉第沒有思考過么?他早就想好了應(yīng)對之策,反問該婦人:“剛出生的小孩有什么用?”這個婦人明顯沒有法拉第思慮周到,又欠缺應(yīng)變之才,只鬧了個大紅臉,退回到蕓蕓眾生之列。這其實是所謂抬杠者對于蕓蕓眾生的千百次勝利中的一次。你不能不承認(rèn)法拉第這實在抬杠,因為他也不知道電磁感應(yīng)有什么用,但從哲學(xué)的角度出發(fā),垃圾還能回收呢,更何況是這么高級的玩意兒。于是他動了心機,耍了嘴皮,將貴婦人頂了回去。這即是所謂的抬杠。只不過因為他是偉大的載入人教版物理書的科學(xué)家,這種行為到他那兒變成了一種“語言的智慧”這也是我深惡痛極的中國人獨有的混賬邏輯之一:皇帝死了叫駕崩,百姓死了叫挺尸;送別人時候叫美人臉,康乃馨,自己研究時又變成植物的生殖器。我并不反對一個東西有多個名目來方便和沒話我們的生活,但我可嘆蠢蛋們因為同一事物有不同的名字就否認(rèn)他們的共同本質(zhì)。

這就是我討厭的討厭我的人中的一種。如果他說討厭抬杠或者抬杠者,這是他個人喜好,我無權(quán)干涉。但他能容忍甚至欣賞名人的抬杠,卻對有著相同技術(shù)含量的我的抬杠不屑一顧,這就讓我對人類的智力和理性的未來陷入深深的絕望。

我這么說是因為忽然想到周圍這樣的人不在少數(shù),自古這樣的人似乎向來也不在少數(shù)。幾年前不知道是曼聯(lián)還是皇馬球員下榻過的旅店被人重金租下了。人們對此嗤之以鼻。幾個逐臭之夫還在那兒辯解說,你們不知道,這不是普通的臭襪子。。。我說照??!這的確不是普通的臭襪子。。于是逐臭之夫眼中流露出欣喜的光芒,以為多年的逐臭之旅上終于遇到知己了。但我不緊不慢地跟大家分析“這不是普通的臭襪子,這是從足球運動員腳上脫下來的臭襪子,我們有理由相信它比普通的臭襪子更臭。。?!庇谑侨巳褐杏辛诵β暎鸪粽吣樕嫌辛藨M色。當(dāng)然我可能會挨一頓揍,換了古代甚至被砍了頭,不然諸看官以為禰衡楊修是怎么掛掉的,但即便如此,對于奴性未泯的人與其對之滔滔不絕地說教,和他抬杠并趁機折損一把實在是更為快意過癮的一件事。

我其實想說明的無非是,球星穿過的襪子也是襪子,不能因為他是球星,穿過的襪子就不是襪子,就喪失了襪子“臭”的天賦襪權(quán);也不能因為他穿襪子,普通人穿的就不叫襪子,就剝奪了普通人穿襪子的天賦人權(quán)。我并不否認(rèn)這是在抬杠,因為抬杠本來就是講邏輯,講對策,講鋪陳,講排比的。不會因為名人愛抬杠,他就是種大智慧。也不會因為我也愛抬杠,它就變成小聰明。

反觀法拉第,話說當(dāng)時他還不是那么偉大,也就不會獲得他人那么多近乎膜拜的尊重。其實這種尊重的不存在倒是我所希望,因為主子和奴才之間向來只有命令和服從,不會擦出思辨火花的。我們可以想象,如果貴婦人思維敏捷,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),完全可以反唇相譏,倆人你來我往,不亦樂乎。其間辯者將真理推向高臺,聽眾也從中得益。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

這在我看來是一件美好的事,因為我從不自夸我的智慧,并沒有佛家上人所謂“天眼通”,可以洞燭一切虛實真?zhèn)?;而是要抽絲剝繭,順藤摸瓜,大膽假設(shè),小心求證。是一定要抬上兩杠才會真相大白的。

如果貴婦留下來與法拉第爭論電磁感應(yīng)的可行性,我會同時崇拜他們兩個人,并感覺世界的美好??墒聦嵤?,貴婦撇下句標(biāo)準(zhǔn)的京片子“臭貧,抬杠”后揚長而去,并自以為勝利。這樣我只能為法拉第感到悲哀并對人類的明天充滿悲觀。

這種感覺就像鴉片戰(zhàn)爭時期滿清政府和洋人舉辦聯(lián)合軍事演習(xí),兩軍相交了,說比劃比劃吧。清軍定睛一看,說不行不行,你們怎么還用槍啊,怎么還用炮?。繕尶刹缓?,你看我們的弓箭,干凈衛(wèi)生又環(huán)保。炮不好,容易砸到花花草草。于是拍拍屁股,俺們是天朝上國,不能跟你們這些烏七八糟的打,爺不陪啦~

如果洋老爺們也有抬杠者一笑了之,無傷大雅的覺悟該多好??烧l叫人家是蠻子呢?你說人家武器不好,制度不新,不符合什么仁義禮智信。。人家偏不信,就想試一試。一試出了毛病,圓明園給搶得啥也沒剩下。

一般人對愛抬杠的人往往有惡毒的誤解,認(rèn)為抬杠就是逞口舌之利,是怕輸?shù)谋憩F(xiàn)。其實抬杠人怕的不是輸,而是上述那種不戰(zhàn)而屈人之兵的老爺做派。我們真正享受的是白馬非馬,堅石非石的過程,至于最后是誰理屈詞窮,大家心里有數(shù)。相反生活中常聽到這樣的話:“你這人抬杠,我不睬你”其實這種人往往才怕自己口齒不清,說不過別人,才用道義當(dāng)幌子,且戰(zhàn)且走,并自以為勝利。中國是一個濫用道德的國家,中國人是最善于歪曲道德的人。因為中國的道德與科學(xué)最大的區(qū)別在于,他的誕生經(jīng)過的不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄谜撟C,而是圣人幾千年前潰瘍發(fā)腐的口腔。解放前我們的道德是四書五經(jīng),文革時我們的道德是小紅書,如今我們的道德還在,他發(fā)展成熟,難于捕捉,但其中的一種正是所謂正經(jīng)人對抬杠者的道德。正經(jīng)人不能在邏輯上戰(zhàn)勝抬杠的人,或僅僅只是擔(dān)心其不能——-便求諸道德,他用威武的表情,激憤的強調(diào),嚴(yán)肅的口吻指責(zé)你是油腔滑調(diào),是老沒正經(jīng),從道德上擊敗你。其實抬杠者何嘗不會裝腔作勢,引經(jīng)據(jù)典,以彼之道,還施彼身呢?只不過道德上的立論,在蠢人看來方便,省事,在他們看來未免有點卑鄙,下流了。

再回到最初的最初,有人會說抬杠是毫無作用的,這才是我舉法拉第與電磁感應(yīng)例子的初衷。

從狹義的角度講,一個討論開始的時候,誰能預(yù)知它能產(chǎn)生哪些結(jié)論,達(dá)到什么效果呢?但這并不是我們不去做的理由。如若不然,人類現(xiàn)在還在叢林里裸奔呢。

從廣義角度來講,抬杠好處起碼有這幾個。一是開發(fā)人的心智,鍛煉人的口齒。通過彼此攻擊對方邏輯上的漏洞(而不像有些人那樣只會攻擊別人的人格)提高自己思維的縝密程度。二是通過你來我往,唇槍舌戰(zhàn),交流思想,歡樂碰撞。勝者再接再厲,負(fù)者見賢思齊。三是對于旁者,有所啟發(fā)。就好比下棋對壘,本事博弈雙方的事。但觀眾往往如醉如癡,受益匪淺。近來有種舶來品喚作甚么頭腦風(fēng)暴云云,具余觀之,無外一群人圍坐胡侃,天馬行空,漫天口水,期待一個好點子應(yīng)運而生。很多人對此深以為然,其實這不過是抬杠的多然聯(lián)線網(wǎng)絡(luò)版而已。人們能容忍外來的和尚念經(jīng),卻不愿意本土的和尚修行,有什么辦法呢?它山之石,可以攻玉,這是幾百年前就寫在詩經(jīng)上的道理了!攻書學(xué)劍能幾何?爭如沙場逞嘍啰。手持綠沉槍似鐵,明月,龍泉三尺斬新磨??傲w昔時軍伍,漫夸儒士德能多。四塞忽聞狼煙起,問儒士,誰人敢去定風(fēng)波?征戰(zhàn)嘍啰未足多,儒士嘍啰更轉(zhuǎn)加。三策張良非惡弱,謀略,漢興楚滅本由他。項羽翹據(jù)五路,酒后難消一曲歌。霸王虞姬皆自刎,當(dāng)本,便知儒士定風(fēng)波。

這兩首詞單看絕非佳作,比肩卻堪稱絕響。因為它體現(xiàn)的就是一種抬杠的風(fēng)韻,從此我們也可以看出,抬杠的雙方并非在乎輸贏,兩首詞,一樣的意氣風(fēng)發(fā),一樣的英姿颯爽??珊糜惺裁从媚??沒有了賦比興,風(fēng)雅頌,思無邪,言無重。就只能刻到敦煌石壁上,磨一場千年的風(fēng)沙。

中國自古延續(xù)著兩支血脈,歌功頌德的曰儒,油嘴滑舌的是俠。

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