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《愛(ài)的回聲》后記

2011-09-29 19:14 作者:河馬  | 6條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

愛(ài)是一門立體的藝術(shù)。它亟待學(xué)習(xí)和理解。只因愛(ài)若沒(méi)有學(xué)成,苦難也沒(méi)有認(rèn)識(shí)。這對(duì)一個(gè)人乃至一個(gè)民族,后果怎么估計(jì)都不為過(guò)。一個(gè)人如果不懂得愛(ài),或者缺乏愛(ài)心,相應(yīng)的就是冷酷和殘忍。由此觀之,一個(gè)民族之所以陷入審美困境,與缺乏愛(ài)的信仰支撐不無(wú)關(guān)系。而愛(ài)與苦難,倘若沒(méi)有回聲,將會(huì)直接威脅到生存的質(zhì)量,或者藝術(shù)的信心。

當(dāng)我從事詩(shī)歌寫作這一年多以來(lái),愛(ài)不僅僅是我的詩(shī)歌主題,也是我內(nèi)心熟悉的聲音。我想遠(yuǎn)離母親乳房的清泉,愛(ài)的哺育便劃上休止符。而愛(ài)的教育,至今仍沒(méi)有活的體系。如此一來(lái),愛(ài)的自覺(jué)和愛(ài)的回聲,將成為時(shí)代的稀缺品。為此我在寫作中常陷于兩難。我的初步體會(huì)是:理性滲透實(shí)踐,理想涌入想象,具象交織抽象,血肉鑄造個(gè)性,自我與客觀對(duì)應(yīng)物有機(jī)統(tǒng)一,借助直覺(jué)與表現(xiàn),自足而開(kāi)放的排列意象,構(gòu)成寫實(shí)而象征的生命共同體。而愛(ài)與苦難是其基本面。這也是我的藝術(shù)信念和美學(xué)追求。我以為深層心理的反思與挖掘,依賴于詩(shī)人主體性的最佳狀態(tài)——?jiǎng)?chuàng)作潛能與節(jié)奏氛圍。而滿意的藝術(shù)生命,最終都?xì)w于愛(ài)與苦難的自由結(jié)合。因此,詩(shī)人本能地想超凡脫俗,卻又不能不食人間煙火。也許應(yīng)以心去發(fā)現(xiàn)心,傾聽(tīng)萬(wàn)物的動(dòng)靜,并以自己的獨(dú)特的審美眼光和理想形象出入于詩(shī)歌(想象世界)與生活(現(xiàn)實(shí)世界)。這樣努力與進(jìn)取的結(jié)果,也許就能建立愛(ài)與苦難的倉(cāng)庫(kù),一個(gè)屬于自己的“乳房”。

值得一提的是,去年廣州華師附中高一級(jí)同學(xué)翁瑩,她曾給我這個(gè)實(shí)習(xí)老師留下這樣的留言:“愿你的激情,你的詩(shī)文,能使我們的生活升華?!蔽疫€沒(méi)有這等功力和能量,這多少讓我羞愧難當(dāng)。

感謝普寧二中總務(wù)處小詹等同志大力幫忙,這本油印詩(shī)集得以“面世”。其中《中國(guó),站在年輕的希望線上》這首政治抒情詩(shī),雖獲華南師范大學(xué)1985年改革征文一等獎(jiǎng),但我并不是很滿意,收到集中只是留個(gè)紀(jì)念。

最后,且看《我的詩(shī)觀》——

假如繆司不能自由掌握十字架( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

活該詩(shī)人永遠(yuǎn)被老柏拉圖驅(qū)逐

假如詩(shī)歌不是愛(ài)與苦難的自由結(jié)合

一切思想與技巧只能是紙上的奢華

我是顫抖的羽毛是季風(fēng)的翅膀

我是不安的帆是別人的岸

倘若太陽(yáng)不能每天升起

愛(ài)與苦難的光,仍要在大地上繁衍

1986年8月中旬于普寧

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《愛(ài)的回聲》后記的評(píng)論 (共 6 條)

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