敦煌，綺麗詭怪莫高窟

漢唐雄風(fēng)吹拂著西域，絲路駝鈴吟詠著敦煌。

踏入敦煌，一千六百多年前的窟龕徒地向我揭開了她神秘的面紗。

歷史告訴我們：“敦，大也，煌，盛也?！钡?，對于敦煌，我們卻顯得異常陌生。

敦煌是古代絲綢之路上的一座要塞，它南枕祁連，西接塔克拉瑪干，北靠北塞山，東峙三危山。從地理環(huán)境看，敦煌無異于漫漫沙漠戈壁中的一片綠洲。

可是，如今當(dāng)我們行走在奔往敦煌的路上，有時竟一連數(shù)百里都看不見人煙和生命。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從車窗向外望去，曠野里無一不是黑色或者黃褐色的石頭和黃沙。

導(dǎo)游解釋說：一望無邊的黑色或黃褐色的石子叫“戈壁”；那漫無邊際的黃沙叫“沙漠”。

在猛烈太陽光的烤炙照下，公路兩旁的戈壁和沙漠所升騰起來的光焰讓人看得頭暈?zāi)垦?。即使，間或出現(xiàn)一叢或幾蓬低矮的紅柳、駱駝刺、梭梭草之類的綠色植物，也無一不是灰頭禿腦的，仿佛隨時都有被烤焦、枯萎或蒸發(fā)的危險。

我們還看到，那些綿延起伏的灰色山脈，由于長年干旱無雨，山上寸草不生，沒有植物，毫無生機(jī)可言，成為典型的的“死山”。

莫高窟的周圍也莫不如此。

“鳴沙山”由數(shù)個大沙丘堆積而成的，著名的“月牙泉”就蜷縮在這偌大的沙漠里。

在“鳴沙山”，當(dāng)你目睹周圍高高的沙山隨時都有夷為平地，其間的那一汪名叫——“月牙泉”的清泉隨時也都有被黃沙掩埋的可能的時候，誰人不會憂心忡忡呢？

歷史上，曾把敦煌叫做“沙州”。

抵達(dá)敦煌，你會突然發(fā)現(xiàn)：隨時準(zhǔn)備向人類發(fā)起進(jìn)攻的高大沙丘就虎視眈眈地睡在你的身旁。讓你驚訝于人與自然的對抗竟是這般切近！

千百年來，敦煌和莫高窟就一直在頑強(qiáng)而艱難地抵御著大風(fēng)和沙丘的瘋狂進(jìn)攻！

感謝一條發(fā)源于祁連山冰川群中屬疏勒河系的河流，是這條全長800里的內(nèi)陸河，成為澆灌敦煌綠洲惟一的生命之水。

這條河流，名叫黨河。

是這條母親河一直哺育了敦煌，成為莫高窟免于沙漠吞噬的綠色屏障的。

莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峰，上下五層，窟區(qū)南北全長3華里之多。現(xiàn)存洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，洞窟里有雍容大度的佛像、精美絕倫的壁畫，彩塑栩栩如生、飛天婀娜多姿，精巧的構(gòu)圖，艷麗的色澤……宛如朝夕成就。烘托出了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。

莫高窟，又名千佛洞，位于敦煌市城東南，一礫石層斷崖之上，背靠鳴沙山，面對三危山，前臨大泉河，南北長達(dá)近4里。

據(jù)唐代碑文記載，自秦代建元二年（366年），那個名叫樂僔的和尚在在莫高窟開鑿第一個洞窟后，人們相繼在這里鑿窟，歷經(jīng)千多年來人為和自然的破壞，至今仍保存著十六國，經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清各朝代開鑿的洞窟735個，壁畫平方米，彩塑2400余身。

據(jù)唐代碑文記載，自秦代建元二年（366年），那個名叫樂僔的和尚在在莫高窟開鑿第一個洞窟后，人們相繼在這里鑿窟，歷經(jīng)千多年來人為和自然的破壞，至今仍保存著十六國，經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清各朝代開鑿的洞窟735個，壁畫平方米，彩塑2400余身。

順著時空的引導(dǎo)，一陣千年后的足音，先后漫過第429窟、第290窟、第96窟、第130窟、第148窟、第158窟……

其中，第429窟是一幅再現(xiàn)經(jīng)歷北魏、東魏、西魏、北齊、北周等由西北少數(shù)民族貴族建立的封建政權(quán)當(dāng)時游牧民族狩獵生動場景的壁畫。圖中兩個騎手正在山林中與群獸搏斗，一個在山巔躍馬而起，弓張弦滿，正射向撲來的老虎；另一個在山谷縱馬奔馳，挽弓猛射，追逐成群的獵物。黃羊、野牛和龍或騰躍或狂奔于山中，神態(tài)生動異常。背景為崇山峻嶺、茂林修竹，氣勢磅礴。色澤濃重強(qiáng)烈，線條簡潔明快、遒勁挺拔，表現(xiàn)手法自由而純熟。這一時期，北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方地區(qū)，開始了史稱“北朝”的時代。在一百四十多年中，這一時期敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教十分盛行，此間的壁畫，就是當(dāng)時的社會生活風(fēng)情的真實(shí)再現(xiàn)。

而第290窟，則是一幅反映北周貴族隋國公楊堅稱帝，結(jié)束了北方少數(shù)民族封建政權(quán)，建立了“漢人”稱帝的大一統(tǒng)隋朝時期“馬與馬夫”生活場景的壁畫。壁畫生動地描畫了一對疲憊不堪的紅馬半臥在地，不聽主人使喚，憤怒的主人揚(yáng)鞭向馬打去，馬低首揚(yáng)蹄似掙扎又似反抗。畫面主設(shè)紅、黑二色，單調(diào)而明快，馬和馬夫的形象生動，動感強(qiáng)烈，簡潔的線條勾勒出剛勁有力的馬蹄、人腿。而馬夫的衣著、面形也頗具西域“胡人”的氣質(zhì)。壁畫對于研究生活在西北戈壁和草原的少數(shù)民族“人與馬交互”的生活與歷史具有及其重要的價值。

第96窟是莫高窟最大的佛窟，始修建于唐朝（公元695年），由禪師靈隱和居陰祖等共同建造，又稱“大佛殿”。大佛殿位于石窟群的正中間，窟檐依崖而建，原為四層，晚唐改建為五層，宋初重修，現(xiàn)存的九層木構(gòu)窟檐為1935年建造。俗稱“九層樓”，高達(dá)45米。它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的標(biāo)志。窟內(nèi)的倚坐彌勒佛像，又稱北大像，高34。5米，是世界上最大的一尊室內(nèi)石胎泥塑佛像。為敦煌石窟內(nèi)第一大佛，我國第二大佛，世界第四大佛（世界第一大佛為我國四川樂山大佛，高71米；第二大佛為阿富汗巴米羊石窟東大佛，高45米，已被塔利班炸掉；第三大佛為巴米羊石窟西大佛，高38米。）。據(jù)敦煌遺書記載，這尊大彌勒佛像因位于唐開元年間所造第130窟大佛之北，遂稱北大佛。大佛經(jīng)過后代多次重修，現(xiàn)存外表為公元1928年重修九層樓時妝繪，但是基本上保存了初建時的造型。1987年由敦煌研究院主持重塑了大佛的雙手。

第130號洞窟（南大佛）為敦煌第二大像，因位于96號窟之南，所以稱為南大像。像高26米，石胎泥塑彌勒佛坐像。前后耗時30余年。大佛頭部較大，雖然不符合人體比例，但是卻很好的解決由下向上仰望時的視覺察差，從而使所有敬佛者當(dāng)下跪在大佛腳下仰望佛的面部時，仍能清晰的看到既莊嚴(yán)又慈祥的彌勒佛的面部表情。

其洞窟中的飛天為敦煌石窟最大的飛天圖像。繪于南北兩璧之上部，每璧兩身，各長2米，為宋代重修時所作。

第148號洞窟（李家窟）位于南區(qū)崖面南段三層。該窟建于唐大歷年間，乾寧時重修，窟主李大賓，故稱“李家窟”。據(jù)造像題材又稱“臥佛洞”、“涅槃窟”。佛床上塑釋迦涅槃像一身，佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像72身（清修）。

第158號洞窟（大臥佛）：敦煌彩塑代表作之一。又稱涅槃像、睡佛，吐蕃時期所造，像身長15。8米，肩寬3。5米，為石胎泥塑。頭南腳北，面東，右脅累足橫臥在長17。2米、高1。43米、寬3。5米的佛床上。其洞窟中的瓔珞飛天，是飛天壁畫的代表作之一。表現(xiàn)佛祖涅槃后，諸天人于其遺體上空飛行，遍散七寶、珍珠、香花、瓔珞的情節(jié)。

無論是再現(xiàn)經(jīng)歷北魏、東魏、西魏、北齊、北周等由西北少數(shù)民族貴族建立的封建政權(quán)時期游牧民族狩獵生動場景；還是反映北周貴族楊堅建立了“漢人”大一統(tǒng)隋朝時期人馬與戈壁、草原“交互”的生活場景；不論是石胎泥塑還是飛天壁畫，無不堪稱一時一地的代表作之作，也是一時一地的歷史社會生活的藝術(shù)反映。

真乃自然與人類歷史的曠世杰作！

在若干千萬年里，早在遠(yuǎn)古時代，由中原西遷的“三苗”部落就在敦煌一代繁衍生息。漢唐時期，敦煌是扼守古“絲綢之路”的咽喉要沖，也是當(dāng)時的東西文化交匯的中心，更是佛教東漸傳播的樞紐地域。

該想，我們的先民在這里經(jīng)歷了怎樣的胼手胝足和辛勤的耕耘，才拾掇出了這么一片文化的瑰寶——-“莫高窟”？

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