游浙江紹興記（2）

重說(shuō)民族魂

史榮東

魯迅故居，是我仰慕己久的地方，今天，有幸地瞻仰民族魂誕生的之地。被毛澤東主席譽(yù)為，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。在他逝世時(shí)，被人民稱為“民族魂”。

我們一走進(jìn)魯迅先生的故居，就像走進(jìn)了100多年前的封建大家庭之中，處處洋溢著魯迅先生的英容笑貌，處處飄逸著魯迅先生的身影。周家老臺(tái)門是魯迅祖輩世居之地，是紹興保存最為完好的臺(tái)門建筑，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的封建士大夫住宅。整個(gè)建筑坐北朝南，由臺(tái)門斗、大廳、香火堂、后樓，共四進(jìn)組成，東西各有廂樓。魯迅在紹興時(shí)期，每當(dāng)節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺(tái)門行禮、拜訪。魯迅故居原為周家新臺(tái)門的一部分，是魯迅先生青少年時(shí)代生活、學(xué)習(xí)、工作的地方，他的一生有三分之一以上的時(shí)間在故鄉(xiāng)度過(guò)的。

三味書屋是清末紹興城里著名私塾，正中上方懸掛著“三味書屋”匾額，是清朝著名書法家梁同書所題。魯迅12歲至17歲在這里求學(xué)。魯迅的座位，在書房東北角，一張硬木書桌是魯迅使用過(guò)的原物。有一次魯迅因故遲到，受到先生批評(píng)，就在書桌右上角刻“早”字加以自勉。從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年的原貌。魯迅在著名散文《從百草園到三味書屋》一文中寫道：“出門向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋……”我仿佛見(jiàn)到老學(xué)究在之、乎、者、也地教授著學(xué)子們，魯迅先生相似在思索著。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

百草園在魯迅故居的后面，是個(gè)不太大的院落，原來(lái)是新臺(tái)門周姓十來(lái)戶人家共有的一個(gè)菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬谷。這是魯迅童年時(shí)代的樂(lè)園，常來(lái)玩耍嬉戲，品嘗紫紅的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墻根一帶捉蟋蟀、拔何首烏，夏天在園內(nèi)納涼，冬日在雪地上捕鳥雀。這些童年趣事，在魯迅的心里留下深刻而又美好的印象，一直到晚年還引起他親切的懷念。魯迅說(shuō)：“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?！渲兴坪醮_鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”，“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味?！?/p>

一個(gè)人的童年，往往是一生中最為寶貴的財(cái)富，是抹之不去的最為鮮活的記憶。世界上，有很多的文學(xué)、藝術(shù)巨擘都是家鄉(xiāng)的土壤，童年記憶“釀”成的，當(dāng)然，魯迅先生也是這樣。在魯迅先生文章中，故鄉(xiāng)中的人物、故事是最為活生生的，最有生命力的。他的雜文，固然是“投槍”、“匕首”，然而，隨著時(shí)間推移，魯迅先生描繪的故土風(fēng)情，刻畫的故鄉(xiāng)人與事，卻栩栩如生地凸現(xiàn)出來(lái)，活在人們的心目中，舞臺(tái)上、影幕上?！栋正傳》中阿Q；《祝?！分邢榱稚?；《藥》中華老；《孔乙己》中孔乙己；《風(fēng)波》中七斤；《故鄉(xiāng)》中潤(rùn)土；《明天》中老拱、藍(lán)皮阿五；《在酒樓上》中的呂緯甫；《孤獨(dú)者》中魏連殳等一系列活生生的人與事，不但再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，而且對(duì)后世也有著不可估量的影響。

在走出魯迅故居時(shí)，回首“民族魂”三個(gè)大字躍入眼簾，使我思索起“民族魂”來(lái)：

話題來(lái)由，使我想起了《收獲》雜志專題討論了民族魂的問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，有些青年對(duì)魯迅滿面愁容的臉是不舒服的，魯迅是“民族魂”提出了種種質(zhì)疑。

有些人認(rèn)為：民族的靈魂是不是應(yīng)該有它的哲學(xué)智慧，思想境界，精神品格，文化沉積，文明高度？在下，請(qǐng)教各路魯粉大俠，中國(guó)誰(shuí)有這樣宏闊的精神世界和心智包容？……萬(wàn)古一流魯迅？請(qǐng)你們提提他的分量，究竟有千鈞之力，還是半斤八兩?！?/p>

凡是對(duì)魯迅作出客觀真實(shí)的所有正面評(píng)價(jià)，個(gè)人都持認(rèn)同。我對(duì)魯迅的批判主要側(cè)重被后人掩飾的思想和人格缺陷。

“四海皆兄弟”的襟懷絕對(duì)無(wú)愧人類有史以來(lái)四大思想家的偉大［耶穌穆汗默德釋迦牟尼孔子］。馬克思，盧梭等雖然政治主張不同，但人間博愛(ài)的彼岸終極關(guān)照卻是一致的。貝多芬的第九交響曲有段歌詞“你的力量能使人們消除一切分歧，在你的光芒照耀下面人們團(tuán)結(jié)成兄弟?！?a target="_blank">寬容能獲得大愛(ài)，大愛(ài)能使人變得寬容。

我以為，凡持有否定魯迅先生“民族魂”者，疏忽或者忘卻了一個(gè)最為重要的環(huán)節(jié)——就是魯迅生活在什么年代。魯迅先生生活在中國(guó)最為黑暗，最為動(dòng)亂的年代，堂堂中華己淪為半殖民地半封建，中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。是抗?fàn)庍€是妥協(xié)？是拿起刀槍還是做亡國(guó)奴？是檢驗(yàn)有沒(méi)有“民族魂”最重的分水嶺了，如果對(duì)民族的病根不批判，當(dāng)封建的孝子賢孫；對(duì)外來(lái)侵略不抗?fàn)帲裢魝沃惸菢?，做外?guó)人順民的話，能有站立起來(lái)的新中國(guó)？能有走向繁榮富強(qiáng)新中華？不破不立，戰(zhàn)士抗?fàn)幙课淦鳎?a target="_blank">文人抗?fàn)幙抗P桿子，魯迅他不但與幾千年封建意識(shí)決裂，而且用他“匕首”刺向民族病根！在那個(gè)時(shí)代，有多拿筆桿子的人，像魯迅先生那樣以筆為武器？時(shí)下文壇缺少的是批評(píng)，抬轎子人多，吹喇叭人多，說(shuō)真話人少。

“橫眉冷對(duì)千夫子，俯首甘為孺子牛?！濒斞赶壬莻ゴ蟮?，正如毛澤東所說(shuō)，魯迅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革的主將。只有經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難深重的人，才會(huì)有對(duì)災(zāi)難深重的深切體會(huì)。魯迅的“投槍”，代表著當(dāng)時(shí)人民的心聲，反映了人民抗?fàn)幍那榻Y(jié)，他以“黑暗”的文字，用自己的熱血，擰成一炬火把，燃燒了自己，照亮了人民，所以，人民給他“民族魂”的稱謂是當(dāng)之無(wú)愧的，最為適當(dāng)?shù)摹?/p>

民族魂的含意，是隨著時(shí)代變化而出現(xiàn)一些變化的。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)工作，忠于職守，清正廉明，大公無(wú)私等，也是具有民族魂的具體表現(xiàn)，而然，也有不變的，我以為體現(xiàn)在：

1像樟樹那樣朝氣勃勃。樟樹一年四季，郁郁蔥蔥，朝

氣勃發(fā)，即使更換樹葉，也在一瞬間，始終保持著旺

盛的生命。

2像松樹那樣堅(jiān)韌不拔。松樹不管是雨、雪、雷、電，

咬定青山不放松，任憑風(fēng)起如斗，根咬石縫似磐石的

韌勁。

3像桂樹那樣無(wú)私胸襟。桂樹不但風(fēng)綠猗猗，而且香彌滿園

，桂花用馥香籠罩一切，不分你、我、他，友愛(ài)一切的品

格。

4像杉樹那樣無(wú)信不立，春、夏、秋、冬，不但用挺直，守

衛(wèi)著自己的信譽(yù)，即使倒下了，仍用寧直不彎的秉性，

渲示自已的莊嚴(yán)。

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