有一位從澳大利亞回來的朋友給我說：人家（指澳大利亞人）才叫生活，我們只能叫活著。無獨有偶，一位從歐洲回來的朋友說，歐洲人那才叫生活，我們頂多只能叫生存。又有一位從美國回來的朋友說，美國人那才叫人生，我們只能叫活人。剛不久從非洲援助醫(yī)療隊返回的朋友說，我們活得像人物，非洲的窮人像動物……但窮有窮的歡樂，富有富的煩惱，看問題的視角不同結論不一，但對人應該怎樣活著，怎樣才能真正體驗到人生的珍貴和幸福，這才是關鍵中關鍵。

人應該如何活著，歷來有很多說法，譬如“人不為己，天誅地滅”，“人生在世，吃穿二字”，“人為財死，鳥為食亡”，“生以為人杰，死亦為鬼雄”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，“孔曰成仁，孟曰取義”，“遠離三界，往生極樂”，“或重于泰山，或輕于鴻毛”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等，都想試圖說清人在為誰而活、為甚而活。

顯然，不同的回答必定導致不同的作為與結果。為欲而活的人，“寧愿花下死，做鬼也風流”，比如西門慶的亂倫、亂性與暴亡，至今仍為許多人欣羨并效仿，特別是中國的貪官（這里特指男性貪官）都有一位“二奶”式的人物在作崇。為情而活的人，把情愛看成人生的第一要義，有的不愛江山愛美人，倘若遭遇變故而難挽回，往往不假思索，爭相殉情。為名而活的人，如走“終南捷徑”的諸多“隱士”，姜太公直鉤釣魚屬故弄玄虛，實質上是釣名釣譽也釣官，有的作偽學術造假文憑，越是掛念聲名與虛榮，越是出盡人間丑態(tài)徒留笑柄。為權為利而活的人，像陳良宇、李真一類，弄權受賄，積萬金之多，最后連這些錢都沒收了，只是過了一下自己的手，卻弄得自己身敗名裂，享用不得；像王莽、袁世凱諸輩，人人樂當皇帝，卻都喧囂一時，“各領風騷三五年”，轉瞬即逝。想想以上人的活法，實際上也就是死法。想活得更好，最后死得更難看！

此外，有人為“主義”、“思想”而活，深陷一黨一門一派之中鼓搗，終生目不斜視，縱有先進理論風行世界也不屑一顧，儼然若得大道。有人為“主子”、“主人”而活，一邊為滴水之恩以求回報，一邊?？此四樕?、脾氣行事。有人為小義、薄面而活，或者為朋友兩肋插刀、在所不辭，或者匹夫見辱、拔劍相斗，不一而足。有人為殺人、被殺而活，如白起、韓信等人，一生嗜戰(zhàn)、嗜殺，也就落得為人所殺的下場。有人為民族、家國而活，如岳飛、文天祥等，寧可身死，也要“精忠報國”。有人為氣節(jié)、良知而活，如蘇武、顏真卿等，或雪地牧羊十九年，或怒斥叛賊而命喪賊手，也不改變志節(jié)。這些人實際上是把自己的生命寄托在外在的事物，無論名節(jié)如何其活法眾人皆不得輕易模仿或學習。

其實，人世間的任何一人、一事、一物或一理，一旦為人所執(zhí)著，都必有人樂于為之而生、為之而死。當然，人之存活于世的初衷或動力，絕不僅限于一種因素，而是大都綜合了名利情意等多種享樂或期待。只是有些人把衣食住行、吃喝玩樂、聲色犬馬看得最為緊要，有些人把父慈子孝、知己知音、海誓山盟看得最為緊要，有些人把獨絕技能、藝術精魂、師承薪火看得最為緊要，有些人把民族大義、家國尊嚴、群體利益看得最為緊要，有些人把自由思想、獨立精神、宗教形式看得最為緊要。

雖然，許多人的活法及其意義與形象，一度彪炳史冊，光耀萬丈：比如管仲與鮑叔牙，那是君子之交的千古典范；鐘子期與易伯牙，那是知音之交的千古典范；卓文君與司馬相如，那是男女之情的空前絕唱；李世民與魏征，那是君臣之交的空前絕唱；老子著《道德》與孔子述“仁義”，教化天下之旨可比日月；慧可斷臂立雪與玄奘西游求經(jīng)，承傳佛法之志可同天地。雖然，也有許多人遺臭萬年卻一生得意，如李林甫打壓異己，卻得享富貴二十年；秦檜殘害忠良，卻不在生前受懲處等等。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但是，千萬年人類大戲，除開少數(shù)一些覺者，大多處在迷中。無論市井人小、世俗高官、技藝宗師或宗教信徒，無論他為利而活、為名而活、為藝而活或為教而活，都不十分清醒，都在黑暗中摸索，都為后天觀念而存活。何出此言？觀念即他頭腦中的思想，這思想雖然支配他的一切言行，但并不來自天賦與本性，而是出自后天成長過程中的典籍教導、成人濡染、經(jīng)驗指引與感覺印證。人之所以重利，是因為他的觀念認為，利能滿足物欲，物欲最能讓他身心愉悅。人之所以重名，是因為他的觀念認為，名能滿足虛榮，虛榮最能讓他感覺到成就與光耀。人之所以重色，是因為他的觀念認為，色能滿足性欲，性欲則是世間最能銷魂奪魄的取向。人之所以重情，是因為他的觀念認為，情能驅逐寂寞與仇怨，當是人類最美好、最持久的物什。人之所以重權，是因為他的觀念認為，權能支配更多資源，權即光宗耀宗、功成名就、作威作福的象征。人之所以重教，是因為他的觀念認為，教能拯救道德、救贖罪業(yè)，說不定有朝一日遠離輪回。

我經(jīng)常問自己也想問問看到博文的朋友：人為了什么而活著，不能隨便說的。因為人為了成功活著，那么成功以后呢？就不活了么？如果為了實現(xiàn)什么“主義”而活，那么主義“實現(xiàn)”以后就該自殺么？人應該為了自己活著而活著，活著的目的就是活著本身，為了輕松愉快而活著。

這些觀點，原來是反動的，現(xiàn)在不打棍子了，所以我就敢于亂說了！更重要的是我活著，所以我高興輕松愉快，把心里的話能毫無顧忌的說出來，不是活著很好的一個見證嗎？

家中無病人，獄中無親人，這就是幸（幸運）；老人身體好，孩子品德好，這就是福；生活有品味，工作有品位，為人有人為，就是高尚！別活得太累，關鍵是欲望不要太高……

因為我活著，所以活著真好！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/21330/