X而優(yōu)則仕

現(xiàn)在的理論總是說得很拗嘴。你要說如何才能當(dāng)官，如何才能當(dāng)一個(gè)好官，肯定得出許多書，諸如《領(lǐng)導(dǎo)寶典》《領(lǐng)導(dǎo)謀略》《領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人術(shù)》《領(lǐng)導(dǎo)用人術(shù)》《領(lǐng)導(dǎo)御人術(shù)》等等，如果把這些書全部讀完，估計(jì)早到了退休年齡了。我看還是古人來得簡練，論語說“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”兩句話，表達(dá)完了！但現(xiàn)代人創(chuàng)新發(fā)明的能力確實(shí)驚人。現(xiàn)在能讓孔老夫子瞠目結(jié)舌的肯定是“學(xué)而優(yōu)則仕”的X方翻版：

X而優(yōu)則仕－中的x可能演變?yōu)槎嘣鸢福?/p>

1、X＝學(xué)

這里的“學(xué)”與原來的學(xué)已經(jīng)有表里之別了。原來的學(xué)習(xí)好了就可以走向仕途了，現(xiàn)在是有了高學(xué)歷就可以做官了。原來的學(xué)習(xí)是學(xué)知識(shí)練習(xí)實(shí)踐提高能力，現(xiàn)在的文憑交錢就可取得，有的讓秘書代聽課代寫論文。許多有著碩士甚至是博士學(xué)位的領(lǐng)導(dǎo)干部，大會(huì)講話錯(cuò)別字連篇，但就是能當(dāng)官并且越當(dāng)越大，講話中的錯(cuò)別字笑話也越來越多。

2、X=說( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“說而優(yōu)則仕”是現(xiàn)代社會(huì)的一大特點(diǎn)。央視名嘴王志成了云南麗江市的副市長，相聲演員牛群成了某縣的副縣長，“肉喇叭”張政成了某自治區(qū)的主席助理……實(shí)際上也是世界新潮流，演員里根成了美國的總統(tǒng)，施瓦辛格成了美國的州長，看來中國的演員官做得還是太小了，人數(shù)也是太少了……不能把哭的人說笑、把笑的人說哭，絕對(duì)不是大政治家。

3、X=體

“體而優(yōu)則仕”是反對(duì)封建專制和“天子將相寧有種乎”的新成果。莊則棟曾任國家體委主任，袁偉民任國家體育總局局長，體育名將任體育官員無可厚非，可現(xiàn)在體育“冠軍”不得了，有的當(dāng)了解放軍總政治部宣傳部的副部長，少將軍銜。中國的運(yùn)動(dòng)員為祖國掙得了榮譽(yù)，該當(dāng)官以示鼓勵(lì)。

4、X=錢

金錢成了現(xiàn)代社會(huì)一切資源的等價(jià)物，無論是有形的硬資源還是無形的軟資源，金錢都可以進(jìn)行交易，錢權(quán)交易為“錢而優(yōu)則仕”提供了理論的和現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。過去，提干部的實(shí)力是能力的代名詞，現(xiàn)在的實(shí)力成了多元的復(fù)合材料，有能力沒關(guān)系沒金錢也不能說是實(shí)力強(qiáng)。只要有錢，不一定送給別人，就可能給你個(gè)政協(xié)委員之類的官當(dāng)當(dāng)。

5、X=色

從政的女流有了美色，肯定可以事半功倍；從政的男人有了美色，遇到一個(gè)好色的女領(lǐng)導(dǎo)肯定可以名利色三豐收。“色而優(yōu)則仕”歷史上有之，現(xiàn)實(shí)中更甚。有一個(gè)市委書記看中的女干部，5年從一個(gè)副科級(jí)提拔到正縣級(jí)；一個(gè)嬌媚媚從提干到當(dāng)上副省長僅僅用了10年……

X到底還等于什么，有一個(gè)朋友探討這個(gè)話題時(shí)說：X還可以等于混、捧、送、跑……我認(rèn)為，X不管有多少個(gè)答案，都阻礙不了社會(huì)的進(jìn)步。只要這些官員能記住下一句話就行了，那就是“仕而優(yōu)則學(xué)”。不管你是怎么上來的，只要你好好學(xué)習(xí)，提高能力就是個(gè)好官。底線是別禍害老百姓！

其一，“仕”要“優(yōu)”，必“學(xué)”“優(yōu)”。在遠(yuǎn)古時(shí)代，做官乃至做皇帝，靠舉薦，“毛遂自薦”、“舉賢不避親”的典故都是那個(gè)時(shí)代留下的佳話。舜，當(dāng)時(shí)也是經(jīng)四岳薦舉才讓堯發(fā)現(xiàn)，經(jīng)堯親自考察后，才把帝位禪讓給舜。到三國，魏國司空陳群創(chuàng)立了九品制，在郡縣設(shè)中正一職，專門評(píng)定人才高下，分為九等，按等量才錄用。到隋文帝，廢除了九品中正制，改由諸州歲貢三人，有了科舉的芻形。至隋煬帝開始設(shè)置進(jìn)士科考，國家開始正適用文化考試來選拔人才。到唐代，科舉制度就已經(jīng)相當(dāng)完善。明清的八股試士，仍然沿用了科舉制度。直至今天，我們提拔干部仍然有一條學(xué)歷的規(guī)定。由此可見，“學(xué)問”是歷朝歷代做官的一個(gè)重要條件。做官必須得有學(xué)問，不學(xué)無術(shù)，只能是“以其昏昏，使人昭昭”，擔(dān)當(dāng)不了重任。

其二，“仕”未“優(yōu)”，更需“學(xué)”。古往今來，無論國君還是文臣武將，凡青世垂名者皆是有學(xué)問的智者。黃帝就開始觀測太陽的運(yùn)行，推算歷法，預(yù)知節(jié)氣日辰，按四時(shí)季節(jié)從事農(nóng)耕，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲。堯根據(jù)日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，用閏月的辦法來校正春夏秋冬四季，教民眾按時(shí)令耕作。舜通過觀測北斗星，考察日、月及金、木、水、火、土五星的運(yùn)行，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之長短。他還統(tǒng)一了音律和長度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明禮儀。周文王的《易》，其學(xué)問之深、其智理之奧妙，今人讀來，如讀天書。堯、舜沒有文字著作留世，但翻開《大學(xué)》、《中庸》、《尚書》、《論語》和《孟子》，其中的仁、義、禮、智、信的理論依據(jù)，全是堯舜的實(shí)踐和主張，仲尼的全部思想和理論就是“祖述堯舜，憲章文武”。

“懸梁刺股”是人們常用來教育孩子勤奮苦讀的典故，蘇秦正因“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，才如此“仕而優(yōu)”。“兼并諸候，統(tǒng)一天下”的主張不被惠文王采納，他立即離開秦國，說服韓、趙、魏、齊、楚、燕六國君主合眾連橫抗秦。他成為盟約長，身兼六國的國相，在秦國氣霸天下的威勢下，蘇秦出行各國如君主一般氣派威風(fēng)，他的智慧來自苦學(xué)。

秦孝公靠商鞅富國強(qiáng)兵的方略稱霸列國，秦始皇靠滿腹經(jīng)綸的呂不韋和荀子弟子李斯的輔佐統(tǒng)一天下，劉備靠諸荀亮的宏才大略與強(qiáng)大的魏國和吳國三足鼎立天下?？滴醯囊徊俊犊滴踝值洹纷屗蔀榍鍖m十三朝皇帝中的皎皎者。古往今來，沒有學(xué)問和智慧的人做官，有過；但沒有學(xué)問和智慧的人成大業(yè)成大事者，沒有過。“學(xué)”不“優(yōu)”，“仕”何以能“優(yōu)”呢？

其三，仕而優(yōu)則學(xué)。毛澤東老人家可說是光輝榜樣。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中用一副對(duì)子，給那些主觀主義的官僚畫了象，那對(duì)子是：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

這種“根底淺”、“腹中空”的“欽差大人”，現(xiàn)在可謂大有人在?，F(xiàn)如今有些領(lǐng)導(dǎo)干部，作報(bào)告寫文章，那怕一個(gè)即興致詞，也要由寫作班子服務(wù)；大小官員講話都是照本宣科，不是重復(fù)上面領(lǐng)導(dǎo)的講話，就是照搬報(bào)紙的社論，沒個(gè)人見地，更沒思想，連一點(diǎn)幽默的話也不敢講。

“X而優(yōu)則仕”難以避免，“仕而優(yōu)則學(xué)”則是可以主觀努力的！

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