一杯茶，一支筆，一盞臺(tái)燈，這似乎是我永遠(yuǎn)追尋的一種生命狀態(tài)。我希望黑夜伴隨著這茶香、這字跡和這燈光一同沉寂下去，永遠(yuǎn)不要醒來(lái)。

曾幾何時(shí)，我是如此的喜歡黑夜，因?yàn)樗o寂、安詳、肅穆而顯得格外的超然。“黑夜給了我黑色的眼睛”，使得我忘記了白天的喧囂，忘記了塵世中的煩惱，忘記了現(xiàn)實(shí)的殘酷……茶香依舊，卻又物是人非，而每每從紙上滑過(guò)的內(nèi)容卻又不盡相同，讓我不禁想起魯迅先生的《燈下漫筆》，姑且以此篇作為我以下心情的總結(jié)吧。

今天雖然是在“燈下”，這“漫筆”卻無(wú)從說(shuō)起。窗外，一輪新月高掛在夜空，蛙聲一片，很有點(diǎn)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的意味，仿佛注定我要寫(xiě)點(diǎn)驚世駭俗之作出來(lái)，否則怎么對(duì)得起如此“佳景”？

驚世駭俗的文章我寫(xiě)不出，但“盡是駭俗”的文章我倒是寫(xiě)得出，只好如此而已。

窗內(nèi)，蚊蟲(chóng)叮咬。我冥思苦想，我為什么要寫(xiě)這些東西，這些東西豈是我一個(gè)年僅二十來(lái)歲的毛頭小子敢妄加評(píng)論的？想來(lái)真是有些后怕，但不知一股什么力量促使我鼓起勇氣拿起這支神圣的筆去書(shū)寫(xiě)我要寫(xiě)的東西，即便下面的文字中有我諸多的謬論。

在中國(guó)有記載的歷史中，唐朝是我最想去的一個(gè)朝代。唐朝不僅以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)聞名于世，而且它的地域之寬廣、文化之繁榮，也是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的。以至于外國(guó)人眼中只有“唐人”，而無(wú)“華人”的概念。外國(guó)人把華人居住的地方叫做“唐人街”則可以看出“唐朝”對(duì)世界的影響之大。這影響絕不僅僅是政治上的，而更大的則是文化上的影響。因?yàn)檎紊蟽砂俣嗄甑慕y(tǒng)治還不足以令一千多年后的人們對(duì)它如此的敬畏，而造成這種局面的直接動(dòng)因只能歸結(jié)為文化。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在中國(guó)封建史乃至整個(gè)歷史時(shí)期中，唐朝都是一個(gè)最完備的朝代。宋代的辭賦藝術(shù)似乎能與唐代的詩(shī)歌比肩，但宋代積貧積弱，最后偏安于江南的現(xiàn)狀實(shí)在難以與唐代的經(jīng)濟(jì)、軍事相提并論。元代雖然軍事有余，但文化卻明顯落后于唐代。清代的文化、經(jīng)濟(jì)較唐代都稍遜一籌。雖有“康乾盛世”的輝煌，卻實(shí)在難以與唐代的整體實(shí)力相抗衡。你想唐朝自經(jīng)歷“安史之亂”七年零三個(gè)月的禍亂之后，仍然能夠維持一百多年，歷史上有哪個(gè)朝代在經(jīng)歷如此大規(guī)模的動(dòng)亂之后還能維持如此長(zhǎng)久？秦朝自不必說(shuō)了，自陳勝吳廣起義不多時(shí)就滅亡了。宋朝經(jīng)歷“靖康恥”之后，雖又維持了一百多年的偏安局面，但那實(shí)在已是半壁河山，根本不值得一提。明朝、清朝自不必多說(shuō)，而只有一個(gè)唐朝能維持一百多年卻始終是一個(gè)完整的唐朝，直到公元907年唐朝滅亡。唐朝滅亡以后，也沒(méi)有哪一個(gè)政權(quán)能夠獨(dú)享這份果實(shí)，而使其演繹成了一個(gè)分裂的五代十國(guó)，這究竟是什么原因。我想是因?yàn)樘瞥珡?qiáng)大了，而沒(méi)有哪一個(gè)人有一口吞下唐朝的實(shí)力和魄力吧？

縱觀整個(gè)唐代，似乎沒(méi)有多少不協(xié)和的因素，只是除了它的權(quán)利過(guò)于分散，特別表現(xiàn)在軍事上，只因“地方強(qiáng)中央弱”的局面，才導(dǎo)致它統(tǒng)治的后期戰(zhàn)禍連連，如果剔除了這一點(diǎn)，唐朝似乎就是整個(gè)中國(guó)封建史上最完美的一頁(yè)。特別是它經(jīng)濟(jì)、文化上的同步發(fā)展，在我們今天看來(lái)仍有它深刻的歷史意義。

唐代可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)亞洲乃至全世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化最繁榮的一個(gè)時(shí)期。唐朝不像清朝搞“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。為什么現(xiàn)在還有人用“唐人街”這樣一些名詞呢？一來(lái)是因?yàn)樗珡?qiáng)大了，再一個(gè)因?yàn)樗窍蛉澜玳_(kāi)放的，才使得人們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)它。

據(jù)說(shuō)唐朝最鼎盛的時(shí)候，整個(gè)長(zhǎng)安城里就有兩三千外國(guó)留學(xué)生，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城是現(xiàn)在西安城的6倍，它的繁榮程度就可想而知了。而且日本的和服和朝鮮族的民族服裝在很大程度上就受到了唐朝服飾的啟發(fā)和影響。據(jù)說(shuō)唐朝的女性是盛行“裸裝”的，當(dāng)然這個(gè)“裸”并不是指不穿衣服，而是指穿得很“露”，這可能與其文化發(fā)展的水平有關(guān)吧。這一點(diǎn)似乎已發(fā)展到了現(xiàn)代的水平上，對(duì)于整個(gè)封建時(shí)代來(lái)說(shuō)，它似乎有點(diǎn)超前。而且唐代還有一個(gè)“以肥為美”的時(shí)代，似乎有點(diǎn)返璞歸真的意味。當(dāng)然這個(gè)“以肥為美”并不是指去刻意的追求肥胖，畢竟肥胖過(guò)度也沒(méi)有太多的好處的。她們似乎懂得了順其自然，以自然為美。不像現(xiàn)在的人為了刻意的去追求苗條，一連幾天不吃飯，搞得人“饑腸轆轆”，這樣得來(lái)的苗條劃得來(lái)嗎？這樣的苗條能夠維持長(zhǎng)久嗎？你不可能每天都餓著肚子去減肥吧？如果可以的話，那么中國(guó)十三億人搞個(gè)“全民減肥計(jì)劃”，估計(jì)伊拉克的難民就有救了?？磥?lái)唐朝人懂得的一些道理我們現(xiàn)代人也未必懂。

欲使一國(guó)強(qiáng)盛，光經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)還不行，必須文化上也取得相應(yīng)的發(fā)展。唐朝正是這兩點(diǎn)契合得最緊密的一個(gè)時(shí)期。正因?yàn)橛羞@兩點(diǎn)上的契合，才使得唐朝久而不衰?？v觀唐朝近三百年的歷史，幾乎在比較強(qiáng)盛中走過(guò)的。歷史上有哪個(gè)朝代能做到這樣？來(lái)看我國(guó)歷史上幾個(gè)著名的盛世吧。漢朝的“文景之治”只經(jīng)歷了兩代，清朝的“康乾盛世”只經(jīng)歷了三代。為什么它們都沒(méi)有唐代那么長(zhǎng)久的興盛，是因?yàn)樗麄冊(cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，卻忽略了文化的發(fā)展，雖然漢代有辭賦，清代有小說(shuō)馳名于世，但相對(duì)于唐代的整體開(kāi)放、繁榮的文化來(lái)說(shuō)，它們簡(jiǎn)直有些相形見(jiàn)絀。它們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，文化發(fā)展卻相對(duì)滯后了，所以才造成了這樣一個(gè)局面。不要以為文化就是一群群文人的事，事實(shí)上這是一個(gè)極端錯(cuò)誤的思想。文化實(shí)際上是整個(gè)人類(lèi)的事情。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化就顯得越為重要。在我們奮起趕超世界文明的時(shí)期里，不要一味的追求經(jīng)濟(jì)的趕超，也要注意文化上的超越。只有這樣，我們才能全面的趕超，不至于是曇花一現(xiàn)。

有一首歌叫《科學(xué)的春天來(lái)到了》，希望我們文化的春天也將早日來(lái)到。

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