上次外出與阿健講了高中與老師談論過的確話題：一般物體（死物）有生命嗎？這看來讓人嗤笑，“既然是死物又怎會有生命？”大多數(shù)人這樣說。我目前還沒有改變我的觀點——一切物體都是有生命的?；蛟S最后會證明我是錯的，但目前還沒有什么東西把我給否定。

生與死在古今中外的哲學家所研究的課題中占據(jù)著重要地位。我從小受道家思想的熏陶，之后是佛家、儒家，三教歸一的概念已烙在我腦海里。我沒有任何的宗教信仰，但從我的名字、性格和經(jīng)歷中看得出，完完全全地屬于道家，我是這樣的幸運。

一次上學的路上思考著耶穌說的“人生下來就是為了贖罪”，沒想到答案竟然是那樣的可笑。生與死是一個漫長而艱辛的旅途，路上遍布荊棘，需要跨過重重障礙，攀越層層高峰，回過頭來一切皆空，這是多么的可笑可恨可惜；生與死是一個短暫而幸福的瞬間，楚河漢界只是一條鴻溝，不同的人有著不同的人生，卻擁有同樣的瞬間，就像七巧板一樣，大家有著相同的板，只不過拼的方式不同，試著去享受每一個共同的瞬間，活在當下會使你感受到生活的美、生活的實、生活的味道，如此才能讓人生無怨無悔無憾。我們要鷹擊長空般穿梭于廣袤天地之間，讓火熱的心點燃生命的火把，讓我們晶瑩的淚潑灑在這樸實的道路上，讓火的意志去驅(qū)散人生中的黑暗，此時星星之火亦可燎原。

莊子說：“一切事物的本質(zhì)都是相同的。”老子也說：“名字只不過是用來區(qū)分萬物而已。”生與死真的那樣的重要嗎？我認為“本來無生死，化為天地物”。我們從哪里來就要往哪里去，這是生與死最好的詮釋。我們可以去完善自己的人生，但生與死是個美妙的過程，我們只能被動的接受，這是一個輪回的過程，也是生命的一個驛站。生與死的意義在過程里蕩然無存，生即是死，死即是生，像鳳凰在涅磐中死后重生，它是幸運的，我們是不幸的。一切物體如莊子所說那樣，相同得毫無瑕疵。

這有點符合能量守恒定律，當我們死的時候，一切都會慢慢地被天地萬物所接收，于是我們的生命再一次點燃，靈魂再一次重生，但要默默地被動地沉睡在萬物之中，終生不得言語。這是多么的凄涼多么的不可思議??！在歷史的多次輪回中，你或許會成為幾百年后他的一部分，與他纏綿在一起，靠著他的心房聆聽著心跳的旋律，順著他的管道呼吸著柔和的氣息，抱著他的腦髓撫摸著凌亂的思緒。這是多么自在與幸福啊！

是誰說上帝不公沒有賜予我們好的？他將身體和靈魂都奉獻給了這個世界，任由萬物的肆虐的爪痕在他身上涂鴉。上帝是有情的，他是風霜雨露電閃雷鳴中的落紅，散落于世上每個角落，為了我們這些愚昧的花。所以我要感謝賜予我們一切的他、她和它，我們要珍惜因上帝的無私而擁有的一切，我們要把所擁有的一切最大限度地奉獻給萬物，完成從上帝手中獲得生命時訂立的條件中所附帶的——一種與生俱來永遠擺脫不了的——使命。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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