女兒的困惑
前幾天去看望正在讀高二女兒。
那天晚上,本來應(yīng)該正在上晚自習(xí)的女兒9點(diǎn)不到就氣鼓鼓地回家了,平常應(yīng)該到10:30分才回來的。
“怎么提前回來了?”
“我們那個班主任語文老師,我看著她就反感,特沒勁!”
“怎么對老師反感呢?”
“她給我小鞋穿,找茬讓我難堪!”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
“有什么原因嗎?”
“還不是那個成語‘頤指氣使’的事。”
這事女兒跟我說起過。老師在課堂上把成語“頤指氣使”說成了“頤使氣指”,率真的女兒在課堂上對此提出質(zhì)疑,說出了正確的字序,老師的臉色當(dāng)時就不好看,以后就老是找事訓(xùn)斥女兒,而且一訓(xùn)就四、五分鐘。
“一個同學(xué)在課堂上找我說話,開始我不理她,后來實(shí)沒法就答了一下腔。老師明明看到是她找我說話的,偏偏針對我罵了十幾分鐘。這人真變態(tài)!”女兒紅著眼憤憤地說。
我了解我的女兒,她是一個率真的人,想到什么就說什么。在小學(xué)的時候,英語老師把“Pig”(豬)讀成“派格”,女兒也是當(dāng)場大聲說“老師讀錯了”。
今年我們籌辦畢業(yè)二十年同學(xué)會,由我撰寫邀請函,她對其中的“似火流年”提出了質(zhì)疑,認(rèn)為應(yīng)該是“似水流年”,她的理由是因?yàn)?ldquo;火”不能流動,“流年”就不能用“火”來表達(dá)。
盡管她的理由在許多時候是不一定正確,但這種敢于質(zhì)疑的精神我們是不是應(yīng)該保護(hù)并加以鼓勵呢?
處于高中時代的孩子應(yīng)該還是單純的,他們沒有被世俗的觀念和虛偽的人際關(guān)系所異化。在他們的眼里,世界還是真誠的,天空是明凈的。如果現(xiàn)實(shí)一旦刺破了他們夢想,說真話,我真的很擔(dān)心他們對待這個世界將會怎樣的一種態(tài)度,對于失去質(zhì)疑能力和質(zhì)疑動力的學(xué)生,我們怎能期待他們成為具有創(chuàng)新精神的人才?
這就涉及到教育的問題。有人說,應(yīng)試教育、聽話教育、保姆教育是中國教育的三大弊端。
現(xiàn)在,整個教育不是以孩子的全面自由發(fā)展為中心,孩子作為教育的主體從來不是教育的中心。我國的教育先驅(qū)陶行知先生對中國的教育體制的批評一針見血:中國沒有“學(xué)校”,只有“教校”——何等深刻!何等可悲!不是一切圍繞孩子的需要與發(fā)展進(jìn)行;而是以教師為中心,而教師代表著強(qiáng)大的、統(tǒng)一的、從整體需要出發(fā)的教化要求,從教材到教育方式都千篇一律。教師說的都金科玉律,學(xué)生只能毫無保留地接收,不能有任何疑問。試問這樣的教育能培養(yǎng)出什么樣的人呢?我認(rèn)為,這種教育只能培養(yǎng)出有基礎(chǔ)知識和模仿能力但缺乏獨(dú)立創(chuàng)造精神的人;這種教育嚴(yán)重削弱了全民族的批判懷疑精神、創(chuàng)造競爭精神;這種教育消滅了學(xué)生的主動精神,埋葬了自由論辯空氣;這種教育難得培養(yǎng)出才華橫溢的人。現(xiàn)代的知識分子是戰(zhàn)國時代的幾萬倍,但有多少人能達(dá)到那時人們普遍的自由創(chuàng)造精神?怎能再現(xiàn)那時“百家爭鳴”的壯觀場面?
陶行知先生曾說:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。”敢于質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題,提出問題是人類的寶貴品質(zhì),因?yàn)閱栴}是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提,是新思想誕生的曙光,是創(chuàng)新精神的萌芽。強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)不但促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問題,還會促使人們?nèi)ソ鉀Q問題,直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過程中,人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力得以發(fā)展。
我們再也不需要聽話教育和保姆教育了,我們需要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,保護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑精神,才是我們教育的目標(biāo),才是教師的神圣職責(zé)!
但愿我的女兒能永遠(yuǎn)保持說真話的品格和敢于質(zhì)疑的精神。
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