前幾天去看望正在讀高二女兒。

那天晚上，本來應(yīng)該正在上晚自習(xí)的女兒9點(diǎn)不到就氣鼓鼓地回家了，平常應(yīng)該到10：30分才回來的。

“怎么提前回來了？”

“我們那個班主任語文老師，我看著她就反感，特沒勁！”

“怎么對老師反感呢？”

“她給我小鞋穿，找茬讓我難堪！”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“有什么原因嗎？”

“還不是那個成語‘頤指氣使’的事。”

這事女兒跟我說起過。老師在課堂上把成語“頤指氣使”說成了“頤使氣指”，率真的女兒在課堂上對此提出質(zhì)疑，說出了正確的字序，老師的臉色當(dāng)時就不好看，以后就老是找事訓(xùn)斥女兒，而且一訓(xùn)就四、五分鐘。

“一個同學(xué)在課堂上找我說話，開始我不理她，后來實(shí)沒法就答了一下腔。老師明明看到是她找我說話的，偏偏針對我罵了十幾分鐘。這人真變態(tài)！”女兒紅著眼憤憤地說。

我了解我的女兒，她是一個率真的人，想到什么就說什么。在小學(xué)的時候，英語老師把“Pig”（豬）讀成“派格”，女兒也是當(dāng)場大聲說“老師讀錯了”。

今年我們籌辦畢業(yè)二十年同學(xué)會，由我撰寫邀請函，她對其中的“似火流年”提出了質(zhì)疑，認(rèn)為應(yīng)該是“似水流年”，她的理由是因?yàn)?ldquo;火”不能流動，“流年”就不能用“火”來表達(dá)。

盡管她的理由在許多時候是不一定正確，但這種敢于質(zhì)疑的精神我們是不是應(yīng)該保護(hù)并加以鼓勵呢？

處于高中時代的孩子應(yīng)該還是單純的，他們沒有被世俗的觀念和虛偽的人際關(guān)系所異化。在他們的眼里，世界還是真誠的，天空是明凈的。如果現(xiàn)實(shí)一旦刺破了他們夢想，說真話，我真的很擔(dān)心他們對待這個世界將會怎樣的一種態(tài)度，對于失去質(zhì)疑能力和質(zhì)疑動力的學(xué)生，我們怎能期待他們成為具有創(chuàng)新精神的人才？

這就涉及到教育的問題。有人說，應(yīng)試教育、聽話教育、保姆教育是中國教育的三大弊端。

現(xiàn)在，整個教育不是以孩子的全面自由發(fā)展為中心，孩子作為教育的主體從來不是教育的中心。我國的教育先驅(qū)陶行知先生對中國的教育體制的批評一針見血：中國沒有“學(xué)校”，只有“教校”——何等深刻！何等可悲！不是一切圍繞孩子的需要與發(fā)展進(jìn)行；而是以教師為中心，而教師代表著強(qiáng)大的、統(tǒng)一的、從整體需要出發(fā)的教化要求，從教材到教育方式都千篇一律。教師說的都金科玉律，學(xué)生只能毫無保留地接收，不能有任何疑問。試問這樣的教育能培養(yǎng)出什么樣的人呢？我認(rèn)為，這種教育只能培養(yǎng)出有基礎(chǔ)知識和模仿能力但缺乏獨(dú)立創(chuàng)造精神的人；這種教育嚴(yán)重削弱了全民族的批判懷疑精神、創(chuàng)造競爭精神；這種教育消滅了學(xué)生的主動精神，埋葬了自由論辯空氣；這種教育難得培養(yǎng)出才華橫溢的人。現(xiàn)代的知識分子是戰(zhàn)國時代的幾萬倍，但有多少人能達(dá)到那時人們普遍的自由創(chuàng)造精神？怎能再現(xiàn)那時“百家爭鳴”的壯觀場面？

陶行知先生曾說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”敢于質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題，提出問題是人類的寶貴品質(zhì)，因?yàn)閱栴}是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，是新思想誕生的曙光，是創(chuàng)新精神的萌芽。強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)不但促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問題，還會促使人們?nèi)ソ鉀Q問題，直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過程中，人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力得以發(fā)展。

我們再也不需要聽話教育和保姆教育了，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，保護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑精神，才是我們教育的目標(biāo)，才是教師的神圣職責(zé)！

但愿我的女兒能永遠(yuǎn)保持說真話的品格和敢于質(zhì)疑的精神。

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