“世氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是，啖肉食腥膻，視綺羅俗艷；卻不知太高人越妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)暇白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣?！?/p>

這是《紅樓夢(mèng)》中十二金釵中描寫妙玉的一首判詞。主要是說(shuō)妙玉的清高。她的這種清高是骨子中帶有的，一個(gè)宦家小姐出身的出家人，在看破紅塵后，會(huì)有清高的表現(xiàn)，這是正常的，我想作者讓這個(gè)女性有著一種清高的性情，恰恰是為了表現(xiàn)出這個(gè)女子的又一高尚，但是不免有一種矯情的味道，連黛玉也被她稱為“大俗人”，是否自我標(biāo)榜？

人，即使真的“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，也沒有必要“孤僻人皆罕”。那樣只能是將自己孤立起來(lái)。你可以是清高的，但卻不能因此把別人視為濁物，否則，還是缺乏良好修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。有一些仿佛清高的人，是因?yàn)閺膩?lái)不缺乏牛奶和面包。一旦發(fā)生生存危機(jī)，他便會(huì)斯文掃地，搶得比誰(shuí)都瘋狂。中國(guó)歷代文人都不缺乏清高超拔之士，所缺的是清醒冷靜之人，狂熱時(shí)候的清醒和挫折時(shí)候的清醒。

《紅樓夢(mèng)》中的妙玉即是如此，她“為人孤高，不合時(shí)宜”，你想，她連黛玉都瞧不起，只是和寶玉一人往來(lái)，還有親情、友情嗎？實(shí)際，如果說(shuō)寶玉對(duì)黛玉還有一種俗情的話，那么他對(duì)妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會(huì)視為罪過(guò)，他對(duì)妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來(lái)，寶玉對(duì)妙玉的疏遠(yuǎn)，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個(gè)朋友，她獨(dú)守靜庵，心中孤苦可知。其結(jié)果也是可悲的。第一一二回“妙尼遭劫”，道出，賈府被盜，眾賊將妙玉劫持而去。豈不是悲哉！

妙玉的悲哀和悲劇，就是因?yàn)樽哉J(rèn)為是畸零之人，這意味著她對(duì)政治，對(duì)權(quán)力，沒有興趣；對(duì)社會(huì)，對(duì)俗世，對(duì)名利，也都看破；她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗芘c天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，凜然莫犯。所以“好一似，無(wú)暇白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。”

《紅樓夢(mèng)》是百科全書，給人以無(wú)限的啟迪。通過(guò)對(duì)妙玉的描寫，我們會(huì)從中得出什么呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

愚意以為：“太高人越妒，過(guò)潔世同嫌。”

筆者不敢妄自尊大和《紅樓》的人物比較，但是反省起來(lái)也是教訓(xùn)有加。

三十多歲以前自持有一定的文筆、出身于地市級(jí)干部家庭，加之“文革”中倍受苦難，性格過(guò)剛、較真倔強(qiáng)、年輕氣盛，遂有清高和雄心勃勃的抱負(fù)，不愿與同齡人一起吃喝玩樂(lè)打發(fā)時(shí)光、懶得與人閑聊交往、也煙酒不動(dòng)，幾乎整天埋頭工作、讀書、寫作，不諳官場(chǎng)人情，結(jié)果朋友不多、吃虧不少，“驕傲”的帽子戴了十多年，到頭來(lái)一事無(wú)成、空空如也。好在“迷途知返”，棱角磨圓了許多。但是熟悉我的朋友還是說(shuō)，“你骨子里傲氣的東西還有”。無(wú)奈！江山易改，秉性難移。因此讀《紅樓》關(guān)于描寫妙玉的判詞有“太高人越妒，過(guò)潔世同嫌?！钡母邢?。

人不可以俗不可耐，但也不要以清高自傲，“各色”，不和群。你再有本事、有能力、有志向；出身再高貴、門第再顯赫，也不能不食人間煙火、超塵拔俗啊。屈子屈原怎么樣？老人家憂國(guó)憂民，一隱士曾規(guī)勸他：何必眾人皆醉你獨(dú)醒呢？結(jié)果獨(dú)木難擎天，含恨汨羅江。自古清高之士遭白眼者居多，因?yàn)樗麄儾簧朴?a target="_blank">團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，將自己孤立起來(lái)、封閉起來(lái)。這現(xiàn)實(shí)就是這樣，你不隨遇而安、不與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)成為孤家寡人、頭撞南墻。

人有一點(diǎn)清高是無(wú)可非議的，可以獲得人的好感；太過(guò)于清高，卻易招致人的反感。這是生活中，我們不能不注意的。過(guò)于清高容易使他人與“驕傲”、不好接觸聯(lián)系在一起。這個(gè)界限也確實(shí)不好掌握。大凡清高之人都是有一定的“資本”和歷史、政治、文化的背景，同時(shí)也有一些特性，諸如不善于與人交往、溝通；過(guò)于憨直和實(shí)誠(chéng)；甚至有時(shí)不近人情等，如妙玉，她本是蘇州人氏，出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣，因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行，所以她清高，與眾不同。你說(shuō)這是一種美德還是缺點(diǎn)？這是一種境界還是毛?。康还茉趺凑f(shuō)，總是有些與多數(shù)人格格不入，使人敬而遠(yuǎn)之，甚至遭人嫌惡。在這種人際關(guān)系中如何生存？越是清高就越孤立，所以，還是放下架子、低調(diào)的、夾緊尾巴做人的好。

其實(shí)，人無(wú)完人。所謂與眾不同的清高也是相對(duì)的。大千世界、蕓蕓眾生，按佛教的說(shuō)法，人人都皆可成佛，因此沒有高低之分、清濁之別，只是在于悟性和修養(yǎng)。而能夠與“凡夫俗子”打交道、處理好人與人之間的關(guān)系，恰好是悟性和修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。正如孔子云：“三人行，必有吾師”。如果一個(gè)人太清高，就會(huì)造成“太高人越妒，過(guò)潔世同嫌?！钡慕Y(jié)局。說(shuō)穿了，我輩也是普普通通的人，因?yàn)槟悴皇巧裣苫实?、也不是不食人間煙火，有一點(diǎn)本事那是自己努力和生存的必須，沒有必要去清高，好像自己就如何如何?？磁c誰(shuí)比，一代偉人毛澤東還與群眾心連心，我們豈不是滄海一粟也不如？

“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”的古訓(xùn)不該忘記；為人做事不能過(guò)，過(guò)則生錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》是一面鏡子，妙玉是一個(gè)真實(shí)的寫照，我們還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)實(shí)際和周圍的人們、和世界融為一體吧。

清高要有，這是氣節(jié)；但不可過(guò)，過(guò)則為驕傲。

這是一個(gè)過(guò)來(lái)之人讀罷《紅樓夢(mèng)》的一則感想。

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