文人有時(shí)充當(dāng)著很倒霉的角色：權(quán)勢(shì)者用得著你的時(shí)候，把你捧到天上，讓你一時(shí)找不到北，不用抑或嫌你礙事兒時(shí)，大抵會(huì)開了你，以致文人由古到今逶迤而來，顯得頗為悲壯。

談到悲壯，自然會(huì)讓人想到文人之厄，也自然會(huì)讓人想到嬴政的焚書坑儒，以及康乾朝的“文字獄”來，其實(shí)，除了唐宋朝的文人過的體面點(diǎn)外，其他朝的當(dāng)權(quán)者對(duì)文人一直發(fā)狠。這也難怪，誰讓文人能夠“站的高看得遠(yuǎn)”了，往往弄出不合時(shí)宜的論調(diào)來，這還了得，于是等待文人的便是殺機(jī)了。

俗話說，“不怕文盲，就怕流氓?！鄙w文盲可教也，而流氓從根上就爛了，這和“秀才遇見兵，有理說不清”如出一轍。文人想旁征博引，對(duì)不起，你歇著吧，朱元璋的兒子朱棣篡權(quán)了，卻要把自己打扮成“效周公輔成王”，遭到吏部侍郎練子寧的指責(zé)，朱棣就發(fā)狠了，割掉了他的舌頭，你不是愛說嗎，把你說話的家伙割掉，看你如何說？沒想到練子寧手蘸舌血，大書于地上：“成王安在？”朱棣遂族其家。文人對(duì)流氓沒道理可講，因?yàn)樗麘械萌ヂ?，也聽不進(jìn)去，一邊是手提狼牙棒，一邊是之乎者也，文人也只剩下挨打的份了，但倘若流氓遇到流氓，都不要命了，一方流氓或許立馬趴在地上磕頭求饒喊爺爺，這便是流氓的做派。朱棣是流氓，劉邦也是流氓，從文學(xué)角度講，他做的那首《大風(fēng)歌》沒有啥含金量，若非出自帝王手，怕是連張打油都不如?？删瓦@樣的高小文化的人，也瞧不上文人，“沛公不好儒，諸客冠儒冠來，沛公輒解其冠，溲溺其中?！庇腥苏f，這是劉邦針對(duì)儒家，其實(shí)，儒生首先是文人，然后才是儒家，他一泡尿撒下去，文人立馬軟了腰桿。流氓的手段有時(shí)是異曲同工的，秦始皇玩的是坑儒，劉邦玩的是溺儒，文人別想舒服。

流氓當(dāng)權(quán)了，不待見文人，這與文人的眼光、脾氣秉性有著直接的關(guān)系。當(dāng)權(quán)者喜歡的是皇帝的新裝，而文人看到的是當(dāng)權(quán)者的裸奔；當(dāng)權(quán)者喜愛聲色犬馬，文人卻說那是玩物喪志；當(dāng)權(quán)者沉湎于一隅，文人敲邊鼓提醒此乃夜郎自大。在當(dāng)權(quán)者看來，文人就是和自己對(duì)著干，讓自己矮一截，于是找茬也要把文人“高出的部分”削平，甚至削掉腦袋，即使有的文人換了“軟骨病”，當(dāng)權(quán)者也不待見他。五代梁朝的朱溫皇帝便是這樣的流氓，一日，朱溫和手下的文人在柳樹下納涼，大概他想殺幾個(gè)文人“以正視聽”吧，順口說了：“車轅佳料也。”其實(shí)，朱溫知道車轅要用夾榆來做，他只想找茬收拾一下倒霉的文人，文人接話道“善哉，車轅佳料也?！敝鞙卮笈骸盃柕人岣?，慣會(huì)愚人耳目！”遂下令斬了隨聲附和的文人。遇見朱溫這樣的流氓，合該文人倒霉了。

在武大郎似的當(dāng)權(quán)者人眼里，文人總是高出自己一頭，這便使當(dāng)權(quán)者渾身不自在，于是，文人忤逆其沒好果子吃了，順從其有時(shí)也要吃苦頭，畢竟武大郎開店，容不得高個(gè)子伙計(jì)。和流氓掰扯，沒地兒講理呀。

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