??中國(guó)沒有幾個(gè)合格的老師。我的理由只有一個(gè)：只顧著教人，沒顧著交心。??若論教育別人，每個(gè)人都能侃侃而談，教師的本質(zhì)工作不在于教會(huì)學(xué)生怎樣解數(shù)學(xué)題，而是怎樣解答人生之題，便是韓退之的“傳道、授業(yè)、解惑”。??作為中國(guó)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)生中的一個(gè)，說(shuō)實(shí)在的，我渴望老師理解我，包括理解我對(duì)學(xué)習(xí)的看法。??也許我對(duì)老師的要求過(guò)于苛刻，但總感覺他們只教會(huì)了我怎樣學(xué)死知識(shí)，如何考高分，卻從不談一些題外話，比如：有關(guān)人的品性修養(yǎng)與境界的問題。以至于我對(duì)待歷史只看到歷史的年代、事跡；對(duì)待數(shù)學(xué)只看到數(shù)學(xué)的計(jì)算、無(wú)聊；對(duì)待國(guó)文看到的只是某某字某某代表作某某?；蛟S老師已經(jīng)仁至義盡了，畢竟他們不是我的父母。看金庸先生的武俠小說(shuō)才知道“一日為師，終生為父”是那刀光劍影的小說(shuō)和古代才有的事?，F(xiàn)在的中國(guó)多流行一種模式，考高分的同學(xué)成為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，考低分的往往放任自流。家長(zhǎng)大抵以為差班生多數(shù)是壞孩子，所以都千方百計(jì)送孩子進(jìn)尖子班或者實(shí)驗(yàn)班之類，當(dāng)然給當(dāng)官的塞點(diǎn)禮品——諸如煙酒之類是常有的事，領(lǐng)導(dǎo)家里有孩子的就送水果或者餅干之類。開后門的往往不是有錢人，有錢人家的孩子都上貴族學(xué)校了，當(dāng)然還有特殊點(diǎn)的，就是沾親帶故的，提前都要給領(lǐng)導(dǎo)打個(gè)招呼巴結(jié)巴結(jié)，就算是預(yù)訂了位置。家長(zhǎng)自然是為孩子好，可是對(duì)那些窮人家的孩子豈不是很不公平么？??這些暫且不論，光中國(guó)灌輸式的教育方式就讓人受不了。高分低能的現(xiàn)象普遍存在。我是很不安分的，我從來(lái)就沒有想過(guò)要上北大或清華之類的學(xué)府。我向來(lái)認(rèn)為真正的人才都是不受條條框框束縛的人，他們打破常規(guī)，蔑視考試。我們完全可以看看中國(guó)古代的科舉制度，有幾個(gè)留名青史的大才是科舉考試的狀元呢？狀元的名字早被歷史所遺忘，歷史記住的往往是那些失意人和落弟者，比如：張繼。一首詩(shī)千古不朽。??興趣是大師之所以為大師的原動(dòng)力。如今的學(xué)習(xí)不是學(xué)給自己的，而是學(xué)給失敗的教育制度的。就象一個(gè)人不愛吃姜不愛吃雞皮或者吃蘋果過(guò)敏，你偏讓他吃。他能咽得下去嗎？頂多是敷衍了事，或者他的天性已經(jīng)把它摒棄了。讓一個(gè)人做他不喜歡做的事情，即使做完那件事，往往差強(qiáng)人意。如果做得很好，大抵是被逼無(wú)奈而為之。比如：學(xué)生之所以去考大學(xué)，往往也是現(xiàn)實(shí)所逼迫，因?yàn)樗麄儽緛?lái)明白只有考上高中、大學(xué)才是他們的唯一出路。老師教授我們知識(shí)本質(zhì)上是為了將來(lái)我們能夠在社會(huì)上謀求一個(gè)安身立命的職業(yè)。如果教育只有這樣一個(gè)小小目標(biāo)的話，以我之見，還是取消教育，回家自學(xué)，各自專研待成一家吧。教育不僅僅是要人才，更多的是要一種大才的出現(xiàn)。為什么我國(guó)沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？為什么我國(guó)出不了牛頓愛因斯坦之類的天才？??受人以魚，不如授人以漁?，F(xiàn)在多的是受人以魚的老師，把所有的答案與過(guò)程寫滿黑板仍閑不夠，我反對(duì)死抄筆記，我提倡自己去思考和悟。人之為學(xué)沒有難易之分，只有主動(dòng)去學(xué)，許多問題才會(huì)迎刃而解?！抖Y記學(xué)記》云：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！比缃竦慕逃龂?yán)重失調(diào)，往往是教與學(xué)，但未相長(zhǎng)也。老師一味的教，也不知道學(xué)生會(huì)不會(huì)。我從未見過(guò)一個(gè)老師會(huì)在某些問題上請(qǐng)教學(xué)生。我從老師那里學(xué)到很多知識(shí)，相對(duì)而言，老師是固步自封的。因?yàn)樗痰?a target="_blank">永遠(yuǎn)是他會(huì)的，他不會(huì)從學(xué)生那里汲取營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生的知識(shí)雖然十分有限，但一個(gè)學(xué)生往往有與老師不同的見解，三人行必有我?guī)?。如果幼稚可笑，大可以聽聽學(xué)生幼稚可笑的言論。接收者的確是接受了傳播者傳來(lái)的信息，但永遠(yuǎn)沒有反饋，所以教學(xué)是失敗的。??如今，嚴(yán)師已不多見。多的是會(huì)懲罰學(xué)生的所謂“嚴(yán)師”?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！眹?yán)父好當(dāng)，嚴(yán)師不好當(dāng)?！度稌荨防锏难父绫粔坨R吾老師罰挨戒尺的那一幕如今令我感動(dòng)不已，在那不痛不癢的責(zé)罰方式里我看到了老一輩教書先生對(duì)待學(xué)生的嚴(yán)肅與可親。“恨鐵不成鋼”的角色由老師變成了父親，又如父親變成了母親。我曾記得在我上中二的時(shí)候受同學(xué)嘲笑的情景，不僅吃了老師的“栗子”還要面壁（把臉對(duì)著黑板）。老師雖嚴(yán)卻讓人生厭，點(diǎn)到即止便罷徒然升到了體罰的地步。中國(guó)學(xué)生的待遇也便如此吧。??應(yīng)試教育的悲哀在于沒有人主動(dòng)去學(xué)習(xí)，所謂自學(xué)如沈從文之類的天才已不再見。倒是出了些墨守常規(guī)循規(guī)蹈矩的人。創(chuàng)新型人才實(shí)在稀缺。沒有人主動(dòng)去學(xué)習(xí)，如果不是應(yīng)付考試的話，也沒有人主動(dòng)去讀書，如果不是感興趣的話。但我依舊佩服這種義務(wù)教育制度，就像古代的科舉制度一樣，都是由于利益的驅(qū)使。只是古人考試為求升官發(fā)財(cái)光耀門楣或曰“求名求利”；今人考試大概也是如此，只為考取好大學(xué)而后找到好工作而后掙大錢或曰“爭(zhēng)名奪利”。但我依舊要感謝這種制度，至少它產(chǎn)生了千千萬(wàn)萬(wàn)的人才。只是古人往往是屢試不第的留名青史，今人往往是臭番薯菜鳥蛋功成名就。古人往往活得純粹，為功名利祿便是為功名利祿，而不象今人太虛偽，明明為名為利還要裝清高。世無(wú)大才，遂使豎子成名，一點(diǎn)不假。??交心太難得，所以平庸的老師底下無(wú)名徒。那么名師一定出高徒了。我看倒也未必?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！比缃?，大學(xué)老師既不能使人明明德，又不在親民更無(wú)法至善，多數(shù)依舊是照本宣科，故我得一結(jié)論：大學(xué)老師不過(guò)爾爾。高徒本不因其學(xué)位高而稱作高徒，大概因?yàn)樗木辰绺?。蘇格拉底的徒弟柏拉圖，柏拉圖的徒弟亞里士多德。可謂“高山仰止，景行行止”?？鬃拥茏尤зt人七十二，曾參、顏回、子路，都是境界極高的人。哲學(xué)大師傳道解惑是一種交心的表現(xiàn)。尤其是思想的交流，《論語(yǔ)》便是典范，一部語(yǔ)錄體全由交流才能碰撞出的思想精髓。老師與學(xué)生的思想交流是尤其重要的。一味得接受老師的思想明顯是一種同化教育，如果人人都成為老師，而老師又要教育學(xué)生，如此這般，這個(gè)世界不過(guò)是復(fù)制的世界罷了。

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