幾年前，筆者曾寫(xiě)過(guò)一篇《發(fā)揚(yáng)打牌精神》，愚以為“打牌精神”乃是中國(guó)的一大國(guó)寶；而現(xiàn)在筆者又發(fā)現(xiàn)了另外一種精神，名曰“勸酒精神”，這可能又是中國(guó)的另外一大國(guó)粹了。

說(shuō)起勸酒，其實(shí)早已有之。劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載：石崇每宴賓客，常令身邊美女勸酒，客飲酒不盡者，令武士斬殺美人。一日，他請(qǐng)丞相和大將軍喝酒，丞相被勸不過(guò)，喝得沉醉，而大將軍堅(jiān)持不喝，石崇就一連斬了三個(gè)美人。這下可把丞相嚇怕了，而大將軍則勸說(shuō)：“他殺自家人，關(guān)你什么事？”勸酒的歷史具體始于何時(shí)，可能源于杜康釀酒之后不久，但眾說(shuō)紛紜，莫衷一是；而這則故事，因?yàn)槭缡俏鲿x人，這就說(shuō)明了在西晉時(shí)，就至少有了勸酒的歷史。由于有勸酒的習(xí)俗，古人還為此寫(xiě)過(guò)一些勸酒的詩(shī)。如于武陵的《勸酒》詩(shī)：“勸君金屈卮，滿(mǎn)酌不須辭?；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。”他以朋友的身份，在勸酒之中，喟嘆仕宦浮沉，世事如棋，既是勸勉朋友，也是安慰自己，惺惺相惜之中，“將進(jìn)酒，杯莫?！?，舉杯相勸。

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，當(dāng)然勸酒也概莫能外。大凡宴請(qǐng)接待賓客，人們往往總是想讓對(duì)方多喝點(diǎn)酒，表示自己盡到了地主之誼?？腿撕鹊迷蕉啵魅送驮礁吲d，說(shuō)明客人看得起自己，感覺(jué)無(wú)限榮光；而如果客人不喝酒，或者只是適當(dāng)表示，主人往往就會(huì)覺(jué)得顏面掃地。由此觀之，人與人之間的感情交流往往在觥籌交錯(cuò)之中得到自然流露和生動(dòng)表達(dá)，從而進(jìn)一步升華，更加情同手足、親密無(wú)間?？赡苷窃从诖耍糠暄缯?qǐng)接待，人們往往就拼命的勸酒。文明勸酒的，自不必說(shuō)，那自然就是一種文明；而我們常常耳濡目染的往往卻是另外一種，就是把酒場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，“以酒論英雄”。這時(shí)候，無(wú)論“文勸”還是“武勸”、無(wú)論“夸勸”還是“頌勸”、無(wú)論“獎(jiǎng)勸”還是“罰勸”、無(wú)論“生勸”還是“死勸”，第一要義是，把不飲酒的拉下水，讓他嗆過(guò)夠；第二要義是，把不勝酒力的多灌點(diǎn)，讓他飄起來(lái)；第三要義是，把能夠暢飲幾杯的讓他開(kāi)懷暢飲，“拿翻”在地；第四要義是，對(duì)貪杯者死纏爛打，輕松送他上黃泉路。核心是激他（她），將他（她），逼他（她），纏他（她），最后是“搞死”他（她）。這可能就是我所表達(dá)的“勸酒精神”了。

因?yàn)閯窬圃催h(yuǎn)流長(zhǎng)，所以“勸酒精神”的表現(xiàn)，就顯得豐富多彩，阿娜多姿，而這又主要體現(xiàn)在勸酒辭上。為了展現(xiàn)中華文化的“博大精深”，也為了諸君發(fā)揚(yáng)廣大“勸酒精神”，這里不妨不厭其煩地收錄一些：

遇到不喝酒的，就勸他（她）：人在江湖走，哪能不喝酒。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。酒肉穿腸過(guò)，朋友心中留。人不喝酒，活得象狗。男人不喝酒，枉在世上走。男人不喝酒，交不到好朋友。寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫。不會(huì)喝酒，前途沒(méi)有。喝酒不喝白，感情像流水。酒里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。酒壯英雄膽，不服老婆管。

酒杯端了，就勸他（她）：感情薄，喝不著；感情淺，舔一舔；感情深，一口悶；感情厚，喝不夠；感情鐵，喝出血。一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩味才有，七兩八兩也不夠。酒是糧食精，越喝越年輕。酒逢知已千杯少，能喝多少你掂量。半斤不當(dāng)酒，一斤扶墻走，斤半墻走我不走。一條大河波浪寬，端起這杯咱就干。百川到東海，何時(shí)再干杯；現(xiàn)在不喝酒，將來(lái)徒傷悲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遇到不推杯的，就勸他（她）：東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓雷，今天喝酒你最行?？腿撕染凭偷米恚恢魅硕鄳M愧。量小非君子，無(wú)毒不丈夫。朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑。感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！感情深不深？深！那就不怕打吊針！會(huì)喝一兩的喝二兩，這樣朋友夠豪爽；會(huì)喝二兩的喝五兩，這樣同志黨培養(yǎng)；會(huì)喝半斤的喝壹斤，這樣哥們最貼心；會(huì)喝壹斤的喝壹桶，回頭提拔當(dāng)副總；會(huì)喝壹桶的喝壹缸，大的領(lǐng)導(dǎo)讓你當(dāng)！

遇到官場(chǎng)的小兵，就勸酒：不會(huì)喝酒，前途沒(méi)有。一喝九量，重點(diǎn)培養(yǎng)；只喝飲料，領(lǐng)導(dǎo)不要；能喝不輸，領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū)；一喝就倒，官位難保；長(zhǎng)喝嫌少，人才難找；一半就跑，升官還早；全程領(lǐng)跑，未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

女士勸酒，不妨蕩一點(diǎn)：激動(dòng)的心，顫抖的手，我給領(lǐng)導(dǎo)倒杯酒，領(lǐng)導(dǎo)不喝嫌我丑。領(lǐng)導(dǎo)在上我在下，您說(shuō)來(lái)幾下來(lái)幾下。

遇到失言的，就罰酒：天上無(wú)云地下旱，剛才那杯不能算。

遇到站著喝的，就罰酒：屁股一抬，喝酒重來(lái)。兩腿一站，喝了不算。

……

這時(shí)候，倘若他（她）沒(méi)有徐云峰江姐成鋼他們堅(jiān)如磐石，沒(méi)有劉胡蘭董存瑞邱少云他們雷打不動(dòng)，沒(méi)有王進(jìn)喜雷鋒焦裕祿他們始終如一，那就難免正中下懷，就可能只有選擇“跟著感覺(jué)走，這次我喝酒”，選擇“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓雷，今天喝酒誰(shuí)怕誰(shuí)？”選擇“今朝有酒今朝醉”。當(dāng)然也有善于周旋的?；蛞匝哉Z(yǔ)相對(duì)，如：“只要感情有，喝啥都是酒”；“只要心里有，茶水也當(dāng)酒”；“酒量不行怕丟丑，自我約束不喝酒”；“屁股一動(dòng)，表示尊重”；“萬(wàn)水千山總是情，少喝一杯行不行？”或以裝病暗渡陳倉(cāng)，身上帶上“藥物”，或者帶著醫(yī)院的“病歷檢查”，裝得越像越好。或以裝醉示弱于人，喝到一定程度，就像《蔣干偷書(shū)》里周瑜裝醉一樣，最好來(lái)個(gè)酩酊大醉，來(lái)個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)直播”。或以假接電話(huà)，稱(chēng)家里有急事，腳底下抹油，一走了之。但一上酒桌，又有多少人能夠如此這樣呢？這時(shí)候，我們就要發(fā)揚(yáng)“勸酒精神”了。而要發(fā)揚(yáng)“勸酒精神”，也不是隨便就能夠融會(huì)貫通的，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：一要橫下一條心，“只要舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，哪怕他（她）是皇帝，也要一鼓作氣，將他（她）拉下馬來(lái)；二要鎖定目標(biāo)，堅(jiān)決“拿翻”，“不到黃河心不死”，“到了黃河不死心”；三要不怕丟丑，即使吐了，漱口之后也不要中途退場(chǎng)，一定要“宜將剩勇追窮寇”，一定要“l(fā)et′sgoon（讓我們繼續(xù)吧）”，“堅(jiān)持就是勝利”！只要有拼命三郎的“勸酒精神”，沒(méi)有什么困難會(huì)阻擾我們。這樣一來(lái)，效果自然皆大歡喜。我們暫不說(shuō)李白“斗酒詩(shī)百篇”的思如泉涌，我們暫不說(shuō)武松十八碗酒打死白額吊睛老虎的英雄壯舉，我們暫不說(shuō)孟浩然“勸君更進(jìn)一杯酒”送友人西出陽(yáng)關(guān)的情真意切，我們也不必說(shuō)“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”那社日的迷人場(chǎng)景。我們生活在講“生產(chǎn)力”的環(huán)境氛圍中，我們就只說(shuō)生產(chǎn)力問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)“勸酒也是生產(chǎn)力”，而且可能是“第一生產(chǎn)力”。為什么呢？一、勸酒就會(huì)多喝酒，多消耗酒，就會(huì)為國(guó)家增加稅收，為國(guó)家做貢獻(xiàn)；二、如果勸酒讓人住院，就能夠?yàn)椴铑~或者自收自支的醫(yī)院創(chuàng)造收入，讓白衣天使們福利更多一點(diǎn)，同時(shí)還能夠增加就業(yè)崗位；三、如果勸酒致人死亡，那也好，因?yàn)橹袊?guó)人本身就多，死掉幾個(gè)又何妨，更何況還能夠?yàn)閲?guó)家節(jié)約若干噸糧食呢；四、如果是公職人員，又能夠忽悠組織，死后還可能是“因公殉職”，子女的就業(yè)也有可能得到解決，還會(huì)給家庭帶來(lái)巨額收入，而讓自己的家庭提前過(guò)上富裕生活。

由此觀之，發(fā)揚(yáng)勸酒精神，真是“百利而無(wú)一害”?；蛟弧皠窬埔v良心”，但地溝油講良心嗎？或曰“勸酒要講文明”，但流氓多的是；或曰“勸酒要講健康”，但講健康可能就不是生產(chǎn)力了。作為每個(gè)公民，無(wú)論為國(guó)家計(jì)，無(wú)論為他人計(jì)，無(wú)論為自己計(jì)，都要將“勸酒精神”發(fā)揚(yáng)下去，傳承下去，畢竟這也是一大國(guó)粹呀。

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