在很早前就想寫點關(guān)于德才的事，但一直不敢下筆，總理不順頭緒。加之德是件難以判定的事，俗之言“人心隔肚皮”，對一個人來說德之善惡的判定是一個長期而深層的課題，我不敢說誰對誰錯。所以用人任賢，難不在才上，難在德上。

從古至今，關(guān)于德的學說觀點層出不窮，包羅萬象，這些倒可也不在乎。作為有思想的人，我應(yīng)當有自己的德才觀，就算胡亂說了，也不能說是世界上沒有這種想法的人，首先我就是?？纯矗?a target="_blank">女子無才便是德”我就不能茍同，且不說是古男人們的自私可恥，也算是愚腐透頂?shù)牧?。男女平等，有才有德，豈不高雅。

古之圣賢，取人之道也不是求個德才兼?zhèn)?，兩全齊美。對于才，才要作為生存之本，除管理才能和技術(shù)才能外，不免還衍生了甜言蜜語之才，阿諛奉承之才，卑躬屈膝之才，裝瘋作啞之才，賣身求榮之才等等，而且后者還要居上的勢頭。德完全是拋之腦后。

說起后者才能來，娼妓當?shù)靡膊⒉贿^分，來的耿直“錢來就可”，最起碼沒有又當婊子又立牌坊，一邊還謾罵娼妓不很高尚嫌其臟污。于是人們只好對德行也降低了標準，只要有這樣的才能就可以了，德就這樣被更加地遺忘。如，路邊的人多談?wù)摰?，這家伙家里有錢，這家伙家里有權(quán)，這家伙能說會道（其實說道的是恭維話謊話屁話，哪有言正義誠）。談?wù)撝泻茈y聽到這家伙孝順，這家伙誠實，這家伙正直，直很了還是傻的。好的德才觀就像娼妓一樣被謾罵，婊子們要起來春風得意，理直氣壯“高尚只能是高尚者的墓志銘，卑鄙定會是卑鄙者的通行證”。

生存讓人們變了模樣，欲望讓人們著了魔。想起自己童年的那點驕傲，這家孩不討厭不偷不搶，現(xiàn)在也就只能是蒼白的榮耀。我要拋棄德，這個讓我得罪權(quán)勢的絆腳石，無可奈何時這樣詛咒自己。一次教訓，二次教訓，三次教訓，沒有用。該死的德才觀在作祟，德才是用人之根本，還模糊出幼稚的理由，德才兼?zhèn)涞虏痪驮谇啊?/p>

管理才能和技術(shù)才能是人們所需要的，但也沒有好的品德能行嗎？不行。無德有才，重私利，利難平，這就使社會不得安寧，位高亂大，位小亂小，不可取之；有德有才，民之富，國可達，位可以高居重用，位越高利越大，大可用之；有德無才，事不達，利可公，位高不利事發(fā)，位小加以引導可以進步，稍可以取用。然而后者之才上不利國下不利民，專為私，絕不可取之用之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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