??孔子（前551年9月28日—前479年），名丘，字仲尼，魯（今中國(guó)山東曲阜）人，中國(guó)春秋末期的思想家和教育家?？鬃邮侵腥A文化中的核心學(xué)說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣、萬世師表。孔子和他創(chuàng)立的儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為漢文化圈。??他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒落了?？鬃?a target="_blank">年輕時(shí)做過幾任小官，但他一生大部分時(shí)間是從事教育，相傳收弟子多達(dá)三千人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。它譯為拉丁文后，它又被轉(zhuǎn)譯為意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國(guó)廣泛傳播。??孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”。??孔子思想、學(xué)說的精華，比較集中地見諸于《論語》一書，共二十篇，一萬一千余字?！墩撜Z》就是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性?！墩撜Z》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵----仁?！叭省笔且磺欣碚摰闹行模械年P(guān)于“仁”、“樂”的規(guī)范，都不過是手段，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完美服務(wù)的?！墩撜Z》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入了朝鮮和日本，日本〈大寶令〉還指定它為日本學(xué)生的必修課。1594年，傳教士利瑪竇將應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。對(duì)于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極大。??說到治理國(guó)家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民，他說“苛政猛于虎”，他還強(qiáng)調(diào)無論什么法令法規(guī)，統(tǒng)治者都要首先以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。在人際交往中，孔子強(qiáng)調(diào)的是忠和恕。“忠”就是以忠實(shí)誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人，以恪盡職守的態(tài)度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施與人”，“君子成人之美，不成人之惡”。在為人處世上，孔子提倡自愛和愛人?？鬃訉?duì)天命持謹(jǐn)慎態(tài)度，他更相信人自己的力量。他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，一切要看個(gè)人后天的努力。當(dāng)然，〈論語〉中也有一些思想是與歷史潮流相背離的，如他政治上的復(fù)古傾向，他對(duì)等級(jí)、秩序的過分強(qiáng)調(diào)，他的內(nèi)斂的人格價(jià)值取向等，這一切都不可否認(rèn)的給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來了負(fù)面影響，需要我們用現(xiàn)代意識(shí)對(duì)之加以修正。但瑕不掩瑜，在人類文明剛剛露出曙光的先秦時(shí)代，我們的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以讓我們這些后人為之驕傲的。??《論語》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我們需要從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。??灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升著品位，而多彩保證了活力。這也就是和諧。??在我們眼中的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。??它以傳統(tǒng)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。

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