喝茶與品茶是兩個完全不同的概念，一喝一品足以洞穿你的家庭、你的事業(yè)、你的社會交往和你的人生品味。我與茶結(jié)緣二十余載，不論在家還是在辦公室，甚至在旅途，我一向手不離杯，茶已經(jīng)成了我生活中不可或缺的部分。

然而，總有人對我質(zhì)疑：“你也品茶”？言下之意是你們鐵建人天天鉆山溝，與鋼筋混泥土打交道，怎么會享受如此高雅的生活。每當此時，我都是笑而無語，只顧自斟自飲，甚至懶得去讓人一杯。殊不知逢山開路、遇水架橋、風餐露宿、沐雨櫛風的鐵建人也懂得用茶文化豐富自己的人生，用品茶來調(diào)節(jié)看似枯燥的生活。

如果說品茶是文化，是藝術(shù)，那么喝茶僅僅是人體補充水分的一個簡單過程，通常情況下嗓子不冒煙兒是不會端杯的。品茶則是生活質(zhì)量的升華，是對待生活的態(tài)度，只有品才能鑒別茶葉的優(yōu)劣，才能品出人生的美味。讓你在交杯換盞中品出一份健康，品出一份精神，品出一份好心情。當你在“春風拂面、游山玩水”中神思遐想時，盡可領(lǐng)略品茶的無窮情趣。

誠然，筑路人的生活遠比文人墨客、白領(lǐng)麗人忙碌得多，很少有懸壺高沖、鑒賞侍茗、若琛出浴、關(guān)公巡城的閑情逸致了。盡管如此，我以為茶還是不能少的，忙里偷閑泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，開懷暢飲，既消除疲勞又振奮精神，還可靜觀杯中那若離若即慢慢舒展的茶葉，徹底放松一下勞累的身心，何等的愜意。

用玻璃杯沏茶雖不如功夫茶那樣講究，但也別有一番韻味，透過晶瑩剔透的杯體，靜觀杯中變幻莫測的茶葉，朵朵嫩芽，緩緩舒展，或恰如雀舌，或旗槍交錯，搖曳沉浮，千姿百態(tài)，栩栩如生。舉杯品茗，香郁味醇，舌尖稍覺茶韻清苦，細細品嘗，回味之中略有甘甜。再看那蒸騰的氤氳，如同清明時節(jié)迷蒙縹緲的白霧，透過如煙如霧裊裊上升的水汽，你會不知不覺陷入一種無際的遐思，一種入禪的意境，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅濃淡相宜的潑墨山水畫，正是“閑夢江南梅熟時，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋”。

品茶久了，便會不由自主地感悟許多，人生如茶，品茶如品人生。一片茶葉，看起來是那樣細小、纖弱，那樣地無足輕重，但卻又是那樣地微妙。把它放進杯中，一旦與水交融，便釋放出自己的一切，毫無保留地貢獻出自己的全部精華，完成自己的全部使命。人的一生又何嘗不是如此，在滄海人世之中，每個人都宛若一片茶葉，或早或晚都要溶入這變化紛紜的大千世界，在溶匯交融的過程中，都會從生到死，貢獻出自己的全部，走完自己人生的歷程。在這個過程中，別人不會刻意留心你的存在，就像不會有人在意杯中的某一片茶葉一樣。茶葉不會因溶入清水而無奈，照樣留得清香在人間，人又何必因為不被關(guān)注、不被重用而沮喪呢。天生我材必有用，你的存在必定會成就他人，紅花還需綠葉襯嘛，茶樹年年發(fā)新芽，生命之樹亦然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

進而言之，茶葉的價值在于溶入水中成為茶水。無論是西子湖畔的龍井、還是太湖洞庭山上的碧螺春，不論是武夷山絕壁上的大紅袍、還是安溪城中的鐵觀音，不論是云之南的普洱、還是中原信陽的銀針，如果不溶于水，不為人所品，又有何用？人更是如此，你的學歷再高、能力再強、知識再淵博，不奉獻于社會，又何足道哉？生命短暫猶若一片茶葉，不必去追求那所謂的功名顯赫，富貴利祿，更不可互相殘殺、勾心斗角，如果為此窮盡一生，豈不是本末倒置。

古人云：“以有涯追無涯，殆矣”。我以為，品茶過程中最貼切的感受便是那淡淡的滋味，那樣甘美、又那樣持久。任何事過度了反而就乏味了，正所謂過猶不及。如果窮極逸樂，因一切甘甜已經(jīng)遍嘗，便會有茫然無措的感覺，就會像漿酒霍肉之徒，就算眼前堆滿山珍海味，也不會有胃口享用了。世間利祿來來往往，紅塵滾滾炎涼榮辱，惟有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入、最細致、最獨到、最有價值的品味。這一切又與品茶何其相似。茶，惟有苦澀，才能醒腦提神。

唐代劉貞德總結(jié)茶有十德：以茶散郁氣、以茶驅(qū)睡氣、以茶養(yǎng)生氣、以茶除病氣、以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶嘗滋味、以茶養(yǎng)身體、以茶可行道、以茶可養(yǎng)志?？梢哉f，茶已經(jīng)不再單純是一種飲品，它代表著一種文化，一種價值，表達了人們對情感，甚至對生命的態(tài)度。茶有美容養(yǎng)顏、緩解血液粘稠之功效，在國外享有“安全飲料、保健飲料、健康長壽飲料”之美譽。隨著人們生活水平的逐步提高，茶離我們越來越近，忙碌一天的民工下班后品品功夫茶已不是新鮮事，這種不可一日無茶的生活，遠比用劣質(zhì)酒把自己灌得酩酊大醉高雅很多。

一個人若在茶中有品位，自然對生活、對情感、對生命倍加珍愛，正如茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中所言：懂茶之人必定是“精行儉德之人”。

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