紅樓夢(mèng)是一部百科全書。但鄙人認(rèn)為更是一部道書。

道者，非言語所能表達(dá)也?！暗揽傻溃浅５馈钡勒?，人性升華之極致也。修道乃人生的最高追求。道，不離世間，就在我們的身邊。道與佛與儒，是三而為一，一而為三。只是表現(xiàn)形式的不同。佛家講“明心見性”，儒家講“仁”“天”，道家講“道”“無”“無為”?？偠灾?，即是人性的最高境界。紅樓夢(mèng)中的寶玉，及是人的“心性”，最后的出家是必然的結(jié)果。是作者的巧妙安排，是人性升華的必然之路。

“甄、賈”寶玉，是非常有戲劇性的人性反映。就如同《西游記》中的真假“美猴王”一樣，都是用來比喻心性的兩重性。

何謂假寶玉？何謂真寶玉？

假寶玉，是指人性中的欲望（貪欲、淫欲、情欲）。我們的種種“妄念”，種種“客塵煩惱”都是留不住的，如同我們的思想（講的好聽一點(diǎn)叫思想，不好聽就是雜念、私欲妄念）終日里來來回回，忙忙碌碌，沒有一個(gè)可以停留下來的，都是匆匆而去，“逝者如斯夫”，象河水一樣，不停的流去，有不停的流來。其實(shí)什么也留不住。這些都是假的。象賈寶玉的的癡情、戀情，如他的頑劣，他的乖張，都是浮在表面的東西，如同漂在水上的葫蘆，摁下去終會(huì)又飄上來。他與林黛玉的愛情終歸是不能實(shí)現(xiàn)的，他與薛寶釵的結(jié)合注定是要分手的。這就是人的假的心性。假的好像就是真的，真的卻變成了假的?！凹僮稣鏁r(shí)真亦假，無為有處有還無”作者一開始就給出了答案。

第五十六回，有一段精彩的描寫。說甄寶玉府上的下人來賈府，賈母知道有個(gè)“真寶玉”很是歡喜。賈寶玉聽到消息后，很疑惑。睡覺后變做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中去了一個(gè)園子，見到了真寶玉，真寶玉在對(duì)丫鬟說，”夢(mèng)中到了都中的一個(gè)園子，園子里頭遇到了幾個(gè)姐姐，都不理我，還叫我臭小廝。好不容易找到了他的房里，偏他在睡覺，空有皮囊，真性不知哪里去了?！斑@里真是精彩。真假寶玉的對(duì)話，處處藏有禪機(jī)。”真性不知哪里去了'一句最能說明問題了。真性，就是人的心性的真實(shí)面。假的終歸是假的。真是“夢(mèng)中說夢(mèng)兩重虛”，到底夢(mèng)里是真的，還是現(xiàn)實(shí)是假的，這就是要我們的智慧去分析了。寶玉是誰？誰是真寶玉？我是誰？作者不會(huì)給你答案，需要我們慢慢的找。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

紅樓夢(mèng)中處處藏著佛與道的玄機(jī)。一開始就是好了歌，甄士隱看破紅塵后的一番妙語更是精彩?！奥铱仗?，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)……甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳?！闭媸前讶松哪切〇|西都說明了。世間還有什么可以執(zhí)著的，盡是假相。人人卻以假為真，追名逐利，而不知回頭。

第五回，游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)。更是重重玄關(guān)，句句妙語。太虛幻境，上演紅樓大戲，戲中人物的命運(yùn)一一道來。無論你是絕頂聰明（王熙鳳），還是榮華富貴（元春），不管是愛情至上，還是金玉良緣，都不過是一出戲而已。誰人能認(rèn)清，誰人能解的？“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

當(dāng)然還有許多處，沒有一一舉出來。

圓覺經(jīng)說“知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次”。

何謂幻?何謂真？只有從自己的內(nèi)心深處慢慢找尋。

我好似一只藏在茂密大樹里的黃鸝，啾啾的鳴叫幾聲，聽見的覺的是鳥叫也好，是癡語也好，是不知所云也好。不過是一笑而過，如風(fēng)吹過叢林，留不下半絲痕跡。

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