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《紅樓夢(mèng)》中的佛道思想(一)

2008-10-27 08:27 作者:未了軒主人  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

紅樓夢(mèng)是一部百科全書。但鄙人認(rèn)為更是一部道書。

道者,非言語所能表達(dá)也?!暗揽傻溃浅5馈钡勒?,人性升華之極致也。修道乃人生的最高追求。道,不離世間,就在我們的身邊。道與佛與儒,是三而為一,一而為三。只是表現(xiàn)形式的不同。佛家講“明心見性”,儒家講“仁”“天”,道家講“道”“無”“無為”??偠灾?,即是人性的最高境界。紅樓夢(mèng)中的寶玉,及是人的“心性”,最后的出家是必然的結(jié)果。是作者的巧妙安排,是人性升華的必然之路。

“甄、賈”寶玉,是非常有戲劇性的人性反映。就如同《西游記》中的真假“美猴王”一樣,都是用來比喻心性的兩重性。

何謂假寶玉?何謂真寶玉?

假寶玉,是指人性中的欲望(貪欲、淫欲、情欲)。我們的種種“妄念”,種種“客塵煩惱”都是留不住的,如同我們的思想(講的好聽一點(diǎn)叫思想,不好聽就是雜念、私欲妄念)終日里來來回回,忙忙碌碌,沒有一個(gè)可以停留下來的,都是匆匆而去,“逝者如斯夫”,象河水一樣,不停的流去,有不停的流來。其實(shí)什么也留不住。這些都是假的。象賈寶玉的的癡情、戀情,如他的頑劣,他的乖張,都是浮在表面的東西,如同漂在水上的葫蘆,摁下去終會(huì)又飄上來。他與林黛玉的情終歸是不能實(shí)現(xiàn)的,他與薛寶釵的結(jié)合注定是要分手的。這就是人的假的心性。假的好像就是真的,真的卻變成了假的?!凹僮稣鏁r(shí)真亦假,無為有處有還無”作者一開始就給出了答案。

第五十六回,有一段精彩的描寫。說甄寶玉府上的下人來賈府,賈母知道有個(gè)“真寶玉”很是歡喜。賈寶玉聽到消息后,很疑惑。睡覺后變做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中去了一個(gè)園子,見到了真寶玉,真寶玉在對(duì)丫鬟說,”夢(mèng)中到了都中的一個(gè)園子,園子里頭遇到了幾個(gè)姐姐,都不理我,還叫我臭小廝。好不容易找到了他的房里,偏他在睡覺,空有皮囊,真性不知哪里去了?!斑@里真是精彩。真假寶玉的對(duì)話,處處藏有禪機(jī)。”真性不知哪里去了'一句最能說明問題了。真性,就是人的心性的真實(shí)面。假的終歸是假的。真是“夢(mèng)中說夢(mèng)兩重虛”,到底夢(mèng)里是真的,還是現(xiàn)實(shí)是假的,這就是要我們的智慧去分析了。寶玉是誰?誰是真寶玉?我是誰?作者不會(huì)給你答案,需要我們慢慢的找。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

紅樓夢(mèng)中處處藏著佛與道的玄機(jī)。一開始就是好了歌,甄士隱看破紅塵后的一番妙語更是精彩?!奥铱仗?,當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)……甚荒唐,到頭來都是為他人做嫁衣裳?!闭媸前讶松哪切〇|西都說明了。世間還有什么可以執(zhí)著的,盡是假相。人人卻以假為真,追名逐利,而不知回頭。

第五回,游幻境指迷十二釵,飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)。更是重重玄關(guān),句句妙語。太虛幻境,上演紅樓大戲,戲中人物的命運(yùn)一一道來。無論你是絕頂聰明(王熙鳳),還是榮華富貴(元),不管是愛情至上,還是金玉良緣,都不過是一出戲而已。誰人能認(rèn)清,誰人能解的?“好一似食盡投林,落了片白茫茫大地真干凈!”

當(dāng)然還有許多處,沒有一一舉出來。

圓覺經(jīng)說“知幻即離,不作方便。離幻即覺,亦無漸次”。

何謂幻?何謂真?只有從自己的內(nèi)心深處慢慢找尋。

我好似一只藏在茂密大樹里的黃鸝,啾啾的鳴叫幾聲,聽見的覺的是鳥叫也好,是癡語也好,是不知所云也好。不過是一笑而過,如風(fēng)吹過叢林,留不下半絲痕跡。

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