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談“性”

2011-09-17 18:36 作者:憶塘荷  | 6條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

性,是健康人表達(dá)的一種方式。五到十年前這樣的話題,這樣的文字我是羞于啟口的?,F(xiàn)在之所以敢講,是此時(shí)的認(rèn)識與之前有了別樣的不同,在我認(rèn)為,性是維系婚姻是否幸福的重要因素(我個(gè)人是這樣認(rèn)為的,但事實(shí)上早已不這么簡單),是有必要放到桌面與眾探討的,本意是希望大家對性有個(gè)正確的解讀,無意讓你心蕩漾。首先要說的是,本人才疏學(xué)淺,對一件事物的剖析能力有限,還望錯(cuò)處莫取!

此處的性,性愛,即性生活。在字面上理解,性與生活是分不開的,是緊密相連的,可見它在人們?nèi)粘I钪兴缪莸慕巧呛蔚鹊闹匾?/p>

古人對性閉口不談,羞于啟齒,但也離不開性,即便不為性所悅,也要為傳宗接代維系香火著想,不有三無后為大,此處的性,則與人類繁衍生息緊密相關(guān)。

我們的目光不能停留在過去,應(yīng)該把有限的墨水放到現(xiàn)代?,F(xiàn)代人對性的態(tài)度與以往有了很大不同。我本人以前的經(jīng)歷很坎坷,用一詞落魄恰到好處,打過工趕過海,一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)幾千里打拼,舉目無親,一無所有,曾三天三滴米未進(jìn)。十幾年的漂泊生涯,曾遇過不少女子,聽說我如此背景,即如烏云遮月沒了個(gè)蹤影,留下我一人獨(dú)守夜色,思天為何如此對我。而如今有了自己的事業(yè)自己的家庭,風(fēng)光的生活中依舊會遇到一些妻之外的女子,她們對我的態(tài)度大有不得不快不吃不爽的勢頭,甚至在妻面前便敢于對我表白。原本都是一人,只因身上多了斤八的肉,夠分量了?還是歲月在臉上留下了滄桑的痕跡,有了皺紋的臉蛋,好看了?想必都不是。說這些,是想讓大家明白,在如今,在大部分人那里,性已變了本質(zhì)。不再是傳宗接代延續(xù)香火,也不再是夫妻之間維系幸福的元素這么簡單,那它是什么呢?在不曾結(jié)婚人那里,叫戀愛;在已婚人那里,叫婚外情。

古時(shí)的女子大門不出二門不進(jìn),相比眼下的少男少女可謂是生不逢時(shí),戀愛想必也與之無緣了。如果說現(xiàn)在的戀愛是增進(jìn)彼此的了解,那么了解之中已必不可少性的嘗試。與過去相比,現(xiàn)代的戀愛增進(jìn)彼此的了解以及性的嘗試應(yīng)該算是一種進(jìn)步,對方的一切條件與其匹配了,便繼續(xù)人生下一階段,有不符合或不適合自己要求的,可及時(shí)懸崖勒馬,另尋他處。古時(shí)的男女因沒有這樣的先決條件,不知有多少人為此叫苦不迭,或許其中就包括了潘金蓮。歷史無法還原,我們現(xiàn)在看到的潘金蓮已是被影視劇丑化了的,但有一點(diǎn)是很明了的,潘金蓮與武大郎的外貌和身材上的差距。如果放到現(xiàn)代,潘金蓮就不至于被武松打死了。原因很簡單,通過戀愛,增進(jìn)彼此之間的了解,再加上性生活上的嘗試,對于潘金蓮來講,武大適不適合自己,便可提早發(fā)現(xiàn),及時(shí)懸崖勒馬另覓他緣,便不至于有后來的悲劇發(fā)生了。如果說潘金蓮是水性楊花,那現(xiàn)代女子又有幾人是帶刺玫瑰呢?!我并不是說現(xiàn)代女子不好,更無意為潘金蓮伸冤鳴不平,只是想說,同樣一件事情,對錯(cuò)在于環(huán)境,取決于社會,外力作用大于事件本身。生在現(xiàn)代的男女就應(yīng)該為此而慶幸了,不會有武松那樣血性男子鳴不公,即使有也會被法律的約束力所震懾。對方是你的第幾個(gè)已不在重要,只要你無不良企圖,是用心在尋找自己的愛情,那么你的戀愛便是正當(dāng)?shù)?,你的性嘗試便是道德規(guī)范之內(nèi)的。

相比戀愛,婚外情的復(fù)雜性要遠(yuǎn)大于前者。戀愛已是現(xiàn)在男女的必經(jīng)階段,對方的任何條件都了解了,性嘗試過了,結(jié)婚則代表著你認(rèn)可了對方,那為什么離婚率還居高不下,婚外情比比皆是呢?好像這不在情理之中??!因而婚外情才被人不恥,被人唾棄。那么到底什么樣的人在搞婚外情呢?他們的出軌行為是對的還是錯(cuò)的呢?這個(gè)問題很復(fù)雜,同時(shí)也很簡單。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

復(fù)雜的是每個(gè)人的內(nèi)心想法都是不同的,而每個(gè)人又會隨著自己的內(nèi)心想法去做事情,想法復(fù)雜多樣,做法便五花八門。有的人是真心地愛上了別人,對方的脾氣秉性言談舉止修養(yǎng)學(xué)識真的好過自己的配偶,愛上他(她),這個(gè)人才真正的曉得,自己真心喜歡的是這一款。這時(shí)的婚外情就涉及到一個(gè)情感深度,一個(gè)“值與不值”。在知音雜志上看到過這樣一篇文章,《文化局長“私奔日記”:生活的懲罰與懺悔》,男主人公李福壽的婚外情便是值得的,李福壽拋棄一切,只做那個(gè)女人的亞當(dāng)。這是愛獨(dú)有的一種動力,促使他拋棄家庭與大好前程,只為做一回愛情的亞當(dāng),只是,如果我是李福壽,我不會懺悔,至少不會因自己選擇了愛而后悔。要么一開始就選擇離場,要么就為愛而執(zhí)著,即然有了明確的選擇,就說明了他對那位女子的義重情深,否則怎會拋家棄子,放著好好的文化局長不當(dāng)呢?“事已至此”再懺悔,是男人要不得的虛偽!也許懺悔只是表面的,為此所作的一切值與不值當(dāng)事人心里再清楚不過了。這正應(yīng)了我的那句話:為某人“停留”是愛,繼續(xù)你前行的腳步同樣也是愛。這樣的話題是復(fù)雜的,對與錯(cuò)在這里已不再重要,卻還有許多人用對錯(cuò)的標(biāo)尺來衡量,這只能說明一點(diǎn),我們都是俗人,難以丟掉世俗的眼光而已。

簡單的是一個(gè)人的婚外情一開始的出發(fā)點(diǎn)就帶有“目地性”。為了對方的財(cái)富地位,不惜用自己的色相交換引誘,以此達(dá)到自己的目的,他們已不知愛為何物,即使有性也早已脫離了人類范圍!同樣,以財(cái)富和地位做誘餌,達(dá)到自己性欲望的人,他們以玩樂為目的,朝三暮四見異思遷,他們的性與愛早已脫離了關(guān)系,這樣的性才是可恥的,這樣的行為才是應(yīng)該被人唾棄的。之所以在這里說簡單,因?yàn)樗麄兊男袨楸傲樱瑢﹀e(cuò)一目了然。除此之外,可能還有許多種無愛而性的人,他們的目的各異,最終卻不是為了愛,在此就不一一列舉了。

最后最想說的一句話是:有愛的性可??;無愛的性可棄,這才是一個(gè)身心健康之人所為!

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