性，是健康人表達(dá)愛的一種方式。五到十年前這樣的話題，這樣的文字我是羞于啟口的?，F(xiàn)在之所以敢講，是此時(shí)的認(rèn)識與之前有了別樣的不同，在我認(rèn)為，性是維系婚姻是否幸福的重要因素（我個(gè)人是這樣認(rèn)為的，但事實(shí)上早已不這么簡單），是有必要放到桌面與眾探討的，本意是希望大家對性有個(gè)正確的解讀，無意讓你春心蕩漾。首先要說的是，本人才疏學(xué)淺，對一件事物的剖析能力有限，還望錯(cuò)處莫取！

此處的性，性愛，即性生活。在字面上理解，性與生活是分不開的，是緊密相連的，可見它在人們?nèi)粘Ｉ钪兴缪莸慕巧呛蔚鹊闹匾?/p>

古人對性閉口不談，羞于啟齒，但也離不開性，即便不為性所悅，也要為傳宗接代維系香火著想，不孝有三無后為大，此處的性，則與人類繁衍生息緊密相關(guān)。

我們的目光不能停留在過去，應(yīng)該把有限的墨水放到現(xiàn)代?，F(xiàn)代人對性的態(tài)度與以往有了很大不同。我本人以前的經(jīng)歷很坎坷，用一詞落魄恰到好處，打過工趕過海，一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)幾千里打拼，舉目無親，一無所有，曾三天三夜滴米未進(jìn)。十幾年的漂泊生涯，曾遇過不少女子，聽說我如此背景，即如烏云遮月沒了個(gè)蹤影，留下我一人獨(dú)守夜色，思天為何如此對我。而如今有了自己的事業(yè)自己的家庭，風(fēng)光的生活中依舊會遇到一些妻之外的女子，她們對我的態(tài)度大有不得不快不吃不爽的勢頭，甚至在妻面前便敢于對我表白。原本都是一人，只因身上多了斤八的肉，夠分量了？還是歲月在臉上留下了滄桑的痕跡，有了皺紋的臉蛋，好看了？想必都不是。說這些，是想讓大家明白，在如今，在大部分人那里，性已變了本質(zhì)。不再是傳宗接代延續(xù)香火，也不再是夫妻之間維系幸福的元素這么簡單，那它是什么呢？在不曾結(jié)婚人那里，叫戀愛；在已婚人那里，叫婚外情。

古時(shí)的女子大門不出二門不進(jìn)，相比眼下的少男少女可謂是生不逢時(shí)，戀愛想必也與之無緣了。如果說現(xiàn)在的戀愛是增進(jìn)彼此的了解，那么了解之中已必不可少性的嘗試。與過去相比，現(xiàn)代的戀愛增進(jìn)彼此的了解以及性的嘗試應(yīng)該算是一種進(jìn)步，對方的一切條件與其匹配了，便繼續(xù)人生下一階段，有不符合或不適合自己要求的，可及時(shí)懸崖勒馬，另尋他處。古時(shí)的男女因沒有這樣的先決條件，不知有多少人為此叫苦不迭，或許其中就包括了潘金蓮。歷史無法還原，我們現(xiàn)在看到的潘金蓮已是被影視劇丑化了的，但有一點(diǎn)是很明了的，潘金蓮與武大郎的外貌和身材上的差距。如果放到現(xiàn)代，潘金蓮就不至于被武松打死了。原因很簡單，通過戀愛，增進(jìn)彼此之間的了解，再加上性生活上的嘗試，對于潘金蓮來講，武大適不適合自己，便可提早發(fā)現(xiàn)，及時(shí)懸崖勒馬另覓他緣，便不至于有后來的悲劇發(fā)生了。如果說潘金蓮是水性楊花，那現(xiàn)代女子又有幾人是帶刺玫瑰呢？！我并不是說現(xiàn)代女子不好，更無意為潘金蓮伸冤鳴不平，只是想說，同樣一件事情，對錯(cuò)在于環(huán)境，取決于社會，外力作用大于事件本身。生在現(xiàn)代的男女就應(yīng)該為此而慶幸了，不會有武松那樣血性男子鳴不公，即使有也會被法律的約束力所震懾。對方是你的第幾個(gè)已不在重要，只要你無不良企圖，是用心在尋找自己的愛情，那么你的戀愛便是正當(dāng)?shù)?，你的性嘗試便是道德規(guī)范之內(nèi)的。

相比戀愛，婚外情的復(fù)雜性要遠(yuǎn)大于前者。戀愛已是現(xiàn)在男女的必經(jīng)階段，對方的任何條件都了解了，性嘗試過了，結(jié)婚則代表著你認(rèn)可了對方，那為什么離婚率還居高不下，婚外情比比皆是呢？好像這不在情理之中??！因而婚外情才被人不恥，被人唾棄。那么到底什么樣的人在搞婚外情呢？他們的出軌行為是對的還是錯(cuò)的呢？這個(gè)問題很復(fù)雜，同時(shí)也很簡單。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

復(fù)雜的是每個(gè)人的內(nèi)心想法都是不同的，而每個(gè)人又會隨著自己的內(nèi)心想法去做事情，想法復(fù)雜多樣，做法便五花八門。有的人是真心地愛上了別人，對方的脾氣秉性言談舉止修養(yǎng)學(xué)識真的好過自己的配偶，愛上他（她），這個(gè)人才真正的曉得，自己真心喜歡的是這一款。這時(shí)的婚外情就涉及到一個(gè)情感深度，一個(gè)“值與不值”。在知音雜志上看到過這樣一篇文章，《文化局長“私奔日記”：生活的懲罰與懺悔》，男主人公李福壽的婚外情便是值得的，李福壽拋棄一切，只做那個(gè)女人的亞當(dāng)。這是愛獨(dú)有的一種動力，促使他拋棄家庭與大好前程，只為做一回愛情的亞當(dāng)，只是，如果我是李福壽，我不會懺悔，至少不會因自己選擇了愛而后悔。要么一開始就選擇離場，要么就為愛而執(zhí)著，即然有了明確的選擇，就說明了他對那位女子的義重情深，否則怎會拋家棄子，放著好好的文化局長不當(dāng)呢？“事已至此”再懺悔，是男人要不得的虛偽！也許懺悔只是表面的，為此所作的一切值與不值當(dāng)事人心里再清楚不過了。這正應(yīng)了我的那句話：為某人“停留”是愛，繼續(xù)你前行的腳步同樣也是愛。這樣的話題是復(fù)雜的，對與錯(cuò)在這里已不再重要，卻還有許多人用對錯(cuò)的標(biāo)尺來衡量，這只能說明一點(diǎn)，我們都是俗人，難以丟掉世俗的眼光而已。

簡單的是一個(gè)人的婚外情一開始的出發(fā)點(diǎn)就帶有“目地性”。為了對方的財(cái)富地位，不惜用自己的色相交換引誘，以此達(dá)到自己的目的，他們已不知愛為何物，即使有性也早已脫離了人類范圍！同樣，以財(cái)富和地位做誘餌，達(dá)到自己性欲望的人，他們以玩樂為目的，朝三暮四見異思遷，他們的性與愛早已脫離了關(guān)系，這樣的性才是可恥的，這樣的行為才是應(yīng)該被人唾棄的。之所以在這里說簡單，因?yàn)樗麄兊男袨楸傲樱瑢﹀e(cuò)一目了然。除此之外，可能還有許多種無愛而性的人，他們的目的各異，最終卻不是為了愛，在此就不一一列舉了。

最后最想說的一句話是：有愛的性可??；無愛的性可棄，這才是一個(gè)身心健康之人所為！

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