沒(méi)有絕對(duì)“真性情”之人
剛看過(guò)同學(xué)的一篇《嵇康》,頗有所感,便想從心中抄出些字來(lái)。
按他的意思,嵇康可算是最具真性情之人了,也正因如此,他命途多舛,悲苦遺世,竟死于不惑之年。
然而我想世上沒(méi)有絕對(duì)“真性情”的人——且叫他“絕對(duì)的人”??v使如何有真性情與個(gè)性的人,也會(huì)在有意或無(wú)意間,并不如何的“真”了。這只因沒(méi)有人能跳出時(shí)代看問(wèn)題,就好像《水滸》里,作者本以為已展盡了一個(gè)個(gè)最真的性情,可殊不知,已于不經(jīng)意間,強(qiáng)化了男尊女卑,這難道符合真理么?
每個(gè)社會(huì)都有著時(shí)代的鎖鏈,這是一種共性,他與人的個(gè)性,我想可以算作世界上的又一大矛盾:共性讓大眾穩(wěn)定發(fā)展,卻制約個(gè)性,而個(gè)性的作用有時(shí)更大,甚至是革命,可既是革命,便往往和共性對(duì)立,社會(huì)總是在共性與個(gè)性并存中發(fā)展,這也正如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾一樣永恒。我們只能竭力使其平緩,卻永遠(yuǎn)無(wú)法消除之。就像魯迅在文字中強(qiáng)硬,生活中還是有不得以妥協(xié)的時(shí)候,看看《記發(fā)薪》便能管中窺豹,可見(jiàn)一斑。于是我們只能說(shuō)盡力做個(gè)真性情之人,別像錢鐘書(shū),寫(xiě)篇《圍城》后,便再不露鋒芒,說(shuō)什么才氣已盡,我看是讓時(shí)代給消磨得軟弱了。
不過(guò)還要看開(kāi)些,我們?cè)u(píng)說(shuō)一個(gè)人,你能說(shuō)不是將其硬拽到當(dāng)今的時(shí)代,或是強(qiáng)闖入當(dāng)時(shí)的時(shí)代么?你能斷定下個(gè)時(shí)代不會(huì)顛覆你的想法么?也難怪我們看哲學(xué)家有些異樣,只因他們總想跳出人以外來(lái)看人,然而竟不知自己也是人,也不是時(shí)代下“絕對(duì)的人”。
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