現(xiàn)在，人們活得越來越精了。上班的時(shí)候，活的儒的世界里，拼命的去追求權(quán)利、金錢；下班的時(shí)候，就生活在道的世界里，盡情享受吃喝玩樂，歡悅人生；碰到煩惱，遇到麻煩，感到困惑的時(shí)候，就生活在佛的世界，閉門靜修，謝客絕交，清心寡欲，適彼樂土。

生在三界，三界都是人生安逸的所在。人真的聰明得很！在于能夠在不同的環(huán)境下，人們都要去適應(yīng)生活，永遠(yuǎn)追求快樂的生活。在奮斗進(jìn)取中，過的是儒的生活，酒色財(cái)氣一樣不少；在退隱閑居的時(shí)候，過的是道的生活，在滿足生活欲望的時(shí)候，尋求健康、長生；在遭受打擊磨難，身陷困頓煩惱的時(shí)候，去過佛的生活，跳出人世，六根清靜，獲得精神的解脫和滿足。

人活著，在三個(gè)世界里轉(zhuǎn)圈，么樣快活么樣過，人活著，就在于通過各種努力，以滿足人的生理的心理的需要。一切生活的物資，比如：吃的、喝的、穿的、住的、用的、玩的、性的以及錢財(cái)貨利，還有精神的欲望，比如，權(quán)力、地位、福貴、歡樂、幸福等等，都是人們應(yīng)該得到的，應(yīng)該享受的，快快樂樂每一天。但是，智慧的人提醒大家，人生三界中，時(shí)時(shí)處處都有物資的和精神的誘惑，應(yīng)該警惕，慎戒，特別申明四戒，遠(yuǎn)離誘惑。四戒者：“儒戒聲色貨利，釋戒聲色香味，道戒酒色財(cái)氣?！保鲄卫ぁ渡胍髡Z》卷一《談道》）就是要求人們小心不要沉溺于權(quán)（狼津）、色（愛河）、財(cái)（藥江）、酒（甘波）的欲海中。一旦欲望過度，追求過度，走到極端，就“足使人顛倒而忘身命”。酒色口服之欲，常常導(dǎo)致人丟失了生命。錢財(cái)權(quán)勢(shì)之欲，常常引誘人走向了死亡。

所以，人在江湖要四戒，就是要警戒貪婪，恐懼，自私，享樂等等人的人性的劣根性。在慎戒中，在反求諸已的自省中，在酒色財(cái)氣的欲海的克已復(fù)禮中，戰(zhàn)勝自我，求得人生的平和幸福，因此，自人類能夠認(rèn)識(shí)到自己的人性的弱點(diǎn)的時(shí)候，就有了各種各樣的規(guī)矩，戒律，比如今天的法律，規(guī)章制度，紀(jì)律約定等等，不一而足?；潞?、商海，都是欲海，慎戒就可防覆舟之禍。

所以，人在道場(chǎng)要四戒，就是要防范止惡，永離苦海，皈心歸道。道教是教人快樂生活的宗教。但是道教為了使人快活，戒律也特別的多?！抖葱`寶玄門大義》釋戒律第六說：“戒之為義，又有祥略。祥者，太清道本無量法門百二十九條，老君及三元品戒百八十條，觀身大戒三百條，太一六十戒之例子是也，略者，道人三戒，錄生五戒，祭酒八戒，想爾九戒，智慧上品十戒，明真科二十四戒之例?！碧瞥锨迮纱蠓◣熍藥熣训澜棠糠譃橛械媒?，無得戒。戒得好，成仙得道的機(jī)會(huì)就越多，活得就更加快樂。

所以，人在佛境要四戒，就是要清心寡欲，控制六欲，特別要戒慎男女性愛這欲，五官快感之欲，品腹香味貪吃之欲。因?yàn)槌煞?，要求人脫離人間紅塵，遠(yuǎn)隔燈紅酒綠，而人的生存，物資是生存本能的必需，不經(jīng)過苦修，不經(jīng)過千刀萬剮，怎么成佛？所以，佛界對(duì)人的欲望規(guī)定的戒律就特別多。比如五戒、八戒、十戒、具足戒，在家修行，則有居士戒，出家修行有比丘戒、比丘尼戒。借以克制指人的色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲和人想欲等六種塵欲。人生存中應(yīng)該享受的欲望都戒絕了，人活著的樂趣都戒掉了，自然人就完全清靜了，清靜了也就一了百了了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，儒家的圣人大師們，道教的道長仙姑們，佛家的佛祖菩薩們，教導(dǎo)人們慎戒，要求人們克制一己之欲，其用意不在于要人們放棄人生的歡樂，而在于在告誡人們對(duì)人性智、情、意的弱點(diǎn)的時(shí)候，要慎戒酒色財(cái)氣等欲望。明白了戒是為了欲，戒則欲與意隨，人就可以在幸福愉快滿足中渡過快樂的一生。無戒則欲壑難填，煩惱郁悶?zāi)酥量嚯y牢獄之災(zāi)就如影隨形，苦海無邊了。

人在三界，謹(jǐn)守四戒！

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