三界四戒
現(xiàn)在,人們活得越來越精了。上班的時(shí)候,活的儒的世界里,拼命的去追求權(quán)利、金錢;下班的時(shí)候,就生活在道的世界里,盡情享受吃喝玩樂,歡悅人生;碰到煩惱,遇到麻煩,感到困惑的時(shí)候,就生活在佛的世界,閉門靜修,謝客絕交,清心寡欲,適彼樂土。
生在三界,三界都是人生安逸的所在。人真的聰明得很!在于能夠在不同的環(huán)境下,人們都要去適應(yīng)生活,永遠(yuǎn)追求快樂的生活。在奮斗進(jìn)取中,過的是儒的生活,酒色財(cái)氣一樣不少;在退隱閑居的時(shí)候,過的是道的生活,在滿足生活欲望的時(shí)候,尋求健康、長生;在遭受打擊磨難,身陷困頓煩惱的時(shí)候,去過佛的生活,跳出人世,六根清靜,獲得精神的解脫和滿足。
人活著,在三個(gè)世界里轉(zhuǎn)圈,么樣快活么樣過,人活著,就在于通過各種努力,以滿足人的生理的心理的需要。一切生活的物資,比如:吃的、喝的、穿的、住的、用的、玩的、性的以及錢財(cái)貨利,還有精神的欲望,比如,權(quán)力、地位、福貴、歡樂、幸福等等,都是人們應(yīng)該得到的,應(yīng)該享受的,快快樂樂每一天。但是,智慧的人提醒大家,人生三界中,時(shí)時(shí)處處都有物資的和精神的誘惑,應(yīng)該警惕,慎戒,特別申明四戒,遠(yuǎn)離誘惑。四戒者:“儒戒聲色貨利,釋戒聲色香味,道戒酒色財(cái)氣?!保鲄卫ぁ渡胍髡Z》卷一《談道》)就是要求人們小心不要沉溺于權(quán)(狼津)、色(愛河)、財(cái)(藥江)、酒(甘波)的欲海中。一旦欲望過度,追求過度,走到極端,就“足使人顛倒而忘身命”。酒色口服之欲,常常導(dǎo)致人丟失了生命。錢財(cái)權(quán)勢(shì)之欲,常常引誘人走向了死亡。
所以,人在江湖要四戒,就是要警戒貪婪,恐懼,自私,享樂等等人的人性的劣根性。在慎戒中,在反求諸已的自省中,在酒色財(cái)氣的欲海的克已復(fù)禮中,戰(zhàn)勝自我,求得人生的平和幸福,因此,自人類能夠認(rèn)識(shí)到自己的人性的弱點(diǎn)的時(shí)候,就有了各種各樣的規(guī)矩,戒律,比如今天的法律,規(guī)章制度,紀(jì)律約定等等,不一而足?;潞?、商海,都是欲海,慎戒就可防覆舟之禍。
所以,人在道場(chǎng)要四戒,就是要防范止惡,永離苦海,皈心歸道。道教是教人快樂生活的宗教。但是道教為了使人快活,戒律也特別的多?!抖葱`寶玄門大義》釋戒律第六說:“戒之為義,又有祥略。祥者,太清道本無量法門百二十九條,老君及三元品戒百八十條,觀身大戒三百條,太一六十戒之例子是也,略者,道人三戒,錄生五戒,祭酒八戒,想爾九戒,智慧上品十戒,明真科二十四戒之例?!碧瞥锨迮纱蠓◣熍藥熣训澜棠糠譃橛械媒?,無得戒。戒得好,成仙得道的機(jī)會(huì)就越多,活得就更加快樂。
所以,人在佛境要四戒,就是要清心寡欲,控制六欲,特別要戒慎男女性愛這欲,五官快感之欲,品腹香味貪吃之欲。因?yàn)槌煞?,要求人脫離人間紅塵,遠(yuǎn)隔燈紅酒綠,而人的生存,物資是生存本能的必需,不經(jīng)過苦修,不經(jīng)過千刀萬剮,怎么成佛?所以,佛界對(duì)人的欲望規(guī)定的戒律就特別多。比如五戒、八戒、十戒、具足戒,在家修行,則有居士戒,出家修行有比丘戒、比丘尼戒。借以克制指人的色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲和人想欲等六種塵欲。人生存中應(yīng)該享受的欲望都戒絕了,人活著的樂趣都戒掉了,自然人就完全清靜了,清靜了也就一了百了了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
其實(shí),儒家的圣人大師們,道教的道長仙姑們,佛家的佛祖菩薩們,教導(dǎo)人們慎戒,要求人們克制一己之欲,其用意不在于要人們放棄人生的歡樂,而在于在告誡人們對(duì)人性智、情、意的弱點(diǎn)的時(shí)候,要慎戒酒色財(cái)氣等欲望。明白了戒是為了欲,戒則欲與意隨,人就可以在幸福愉快滿足中渡過快樂的一生。無戒則欲壑難填,煩惱郁悶?zāi)酥量嚯y牢獄之災(zāi)就如影隨形,苦海無邊了。
人在三界,謹(jǐn)守四戒!
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