面壁，對(duì)于佛教徒來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)肅莊重的事情，是靜修參禪做功課的重要方式。一個(gè)人面對(duì)墻壁，沒(méi)有人跟他說(shuō)話，他也不能聽(tīng)MP3，更沒(méi)有電視看，一定難熬那無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)聊的時(shí)光。崇佛者，為了成佛悟道，愿意苦修的，吃一點(diǎn)寂寞無(wú)聊的苦，他們是不在意的。對(duì)于一般象我們這樣的凡夫俗子，那就是苦難當(dāng)頭，苦不堪言的事情。難怪學(xué)生犯了校規(guī)，老師要用“面壁”來(lái)懲罰學(xué)生的。學(xué)生們也都怕吃苦，“也就再也不敢了”!

“達(dá)摩面壁”，是一個(gè)流傳很廣，很久的一個(gè)故事。故事是禪僧的前輩們編的。故事說(shuō)：

二十八代佛祖菩提達(dá)摩，在梁武帝時(shí)代，從印度出發(fā)，渡海東行，到了廣州。到了廣州，達(dá)摩舍筏登岸，就受到了剌史蕭昂的歡迎。隨后，達(dá)摩他來(lái)到金陵，見(jiàn)到梁武帝蕭衍。梁武帝蕭衍是一位舍身同泰寺、篤信佛教的天子，達(dá)摩以為梁武帝是一位“堪稱法器”的大士，就使出了禪家的機(jī)鋒，與梁武帝說(shuō)法。

梁武帝問(wèn)達(dá)摩大師：如何是圣諦第一義？摩云：廓然元圣。帝云：對(duì)朕者誰(shuí)？摩云：不識(shí)。帝不契。

梁武帝聽(tīng)了達(dá)摩兩句沒(méi)頭沒(méi)腦的話，便丈二和尚摸不著頭腦。達(dá)摩因此大失所望。只好化葦為舟，渡江北去，跑到嵩山少林寺去了。達(dá)摩在在那里面壁而坐，一坐就是九年。達(dá)摩默坐靜想，連小鳥(niǎo)在肩上筑巢都沒(méi)有察覺(jué)。最后西去回老家南天竺去了。

“達(dá)摩面壁”，一坐就是九年，真的是絕世的坐功！難怪“達(dá)摩面壁”成為佛門的佳話，成為想成佛的人的模仿學(xué)習(xí)的精神榜樣。且不說(shuō)面壁能悟出多少禪理佛道，只是坐在一堵墻壁面前，遠(yuǎn)離生動(dòng)活潑，生機(jī)盎然，五彩繽紛，紅塵滾滾的人生，在那里苦思冥想，苦不堪言地煎熬，就已經(jīng)是佛法罩身的人才能做到的事情?？上搿懊姹凇边@樣的靜坐苦修，要克服多少物質(zhì)的誘惑，戰(zhàn)勝多少精神的折磨，是一件多么高不可攀的壯舉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

達(dá)摩為什么要去面壁呢?是不是達(dá)摩與梁武帝談話以后，忽然反省自己，為什么梁武帝聽(tīng)不懂自己傳達(dá)的佛法?還是自己對(duì)佛法的精髓體會(huì)領(lǐng)悟不夠深刻?總之，達(dá)摩從此去少林寺面壁坐了九年，大概這九年就在想這個(gè)問(wèn)題。達(dá)摩想了九年，結(jié)果如何呢，大概是想明白了，也可能什么也沒(méi)有想明白。面壁九年，太偉大了，有沒(méi)有結(jié)果已經(jīng)不重要了，偉大的是達(dá)摩九年如一日，實(shí)在是太難太難了啊!忽然想到現(xiàn)在孩子們讀書，死讀書，除了必須面壁九年，家長(zhǎng)們還千方百計(jì)，要孩子們面壁十幾年才算罷休。也算是達(dá)摩面壁精神，大有人繼承發(fā)揚(yáng)光大。

達(dá)摩悟禪，是要脫離社會(huì)生活，通過(guò)心不旁鶩的獨(dú)自瞑想，忘卻人間的煩惱，金盆洗手，退出江湖，境界高尚的，自救渡人，皆大歡喜！要學(xué)佛，就要向達(dá)摩學(xué)習(xí)，面壁靜坐，參禪悟道，冥思苦想，胡思亂想，或者什么也不想。不過(guò)，既然面壁，肯定不能去享受聲色犬馬，必須戒除七情六欲，必須在清心寡欲中體會(huì)“跳出三界”，不食人間煙火的味道。清修到底是什么樣的境界，達(dá)摩沒(méi)有向人就過(guò)，誠(chéng)心向佛的諸位，可以去面壁，自己去體會(huì)吧。

參禪，悟禪，是要尋求佛學(xué)“出世”的智慧。這種智慧是解脫個(gè)人煩惱的智慧。不是怎樣去享受人生的智慧，不是為人民服務(wù)的智慧，也就是說(shuō)不是“入世”的智慧。一個(gè)積極面對(duì)人生的中國(guó)人，追求知識(shí)，尋求真理的時(shí)候，傳統(tǒng)的做法，不是苦苦的思索就夠了的。實(shí)踐出真知?？鬃诱f(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，老在那里學(xué)，一定會(huì)使你更加迷惘，應(yīng)該積極思考。如果只是思索，也不能明白，取得進(jìn)步?？鬃诱f(shuō)：“吾嘗終日而思，不如須臾之所學(xué)也”，要得到知識(shí)，變得聰明，應(yīng)該在對(duì)什么問(wèn)題有不明白的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，或者向人請(qǐng)教，向社會(huì)學(xué)習(xí)，同時(shí)也要思考。也就是說(shuō)要學(xué)習(xí)與思考并重。大師孔子教導(dǎo)說(shuō)，要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就是說(shuō)要學(xué)習(xí)，要行動(dòng)，不能僅僅在那里做思想家，面壁苦思苦想。

哲人說(shuō)，人生總有七八不如意。因此，在你被各種苦悶煩惱困攏的時(shí)候，躲開(kāi)人群，對(duì)著墻壁坐在那里，什么也不想，或者坐在那里胡思亂想一通，或許可以借此渡過(guò)那段難以越過(guò)的坎坷。面壁一下兩下，自我調(diào)節(jié)一下心態(tài)還是很有意義的。

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