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人格魅力勝過(guò)一切

2008-10-27 08:26 作者:默曖  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

??閑來(lái)偶讀《莊子》,首先驚異于他超凡的想象力,他的絕對(duì)自由思想和他的極致浪漫主義。??《史記》中老子韓非列傳中記載:莊子者,蒙人也,名周,道家學(xué)派傳人,其本歸于老子之言。莊子是秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家,哲學(xué)家和美學(xué)家。他的著述分為內(nèi)篇,外篇,雜篇三類。內(nèi)篇明于理本,外篇語(yǔ)其事跡,雜篇雜明于理事。??其中,最讓我感動(dòng)的是他對(duì)于生死的達(dá)觀。《列御寇》中的故事是這樣講的:莊子將死,弟子欲厚葬之。莊子曰:“吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪?何以加此?”弟子曰:“吾恐烏鳶之食夫子也。”莊子曰:“在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也!”??這是一種多么曠達(dá)的人生態(tài)度?。∪思纫阉?,厚葬薄葬于人有何區(qū)別與意義?不僅對(duì)于自己,對(duì)于家人的逝去他有著同樣的坦然?!吨翗?lè)》中記載:莊子妻死,惠子前往吊唁,見(jiàn)莊子“箕踞鼓盆而歌”。在他看來(lái),妻子的死不僅是一個(gè)結(jié)束,更是一個(gè)新的輪回的開(kāi)始。然而,面臨著親人的逝去,他何故要“鼓盆而歌”呢?就我看來(lái),她這種反常的行為實(shí)則是因?yàn)樗赐噶巳耸赖淖冞w,體會(huì)到了人在天地間的渺小的卑微的狀態(tài),這何嘗不是一種“無(wú)奈的控訴”???《逍遙游》中的鯤鵬,巨大無(wú)比,變幻莫測(cè)。而在這篇文章中,我最欣賞的不是他宏偉的想象和變換的意項(xiàng),而是“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”和“風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力”。俗話說(shuō),“沒(méi)有那個(gè)金剛鉆,就不攬那個(gè)瓷器活兒”。蜩與學(xué)鳩的志向自然是不能與鯤鵬相提并論,這不僅體現(xiàn)在它們的理想上,也體現(xiàn)在它們的實(shí)力上。??這正如同“惠子相梁”的故事所講的一樣:惠子相梁,莊子往見(jiàn)之?;蛑^惠子曰:“莊子來(lái),欲代子相。”于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三。莊子往見(jiàn)之,曰:“南方有鳥(niǎo),其名為鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鵷鵮過(guò)之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”惠子的志向自然和莊子的相去甚遠(yuǎn),鵷鵮與鴟的目標(biāo)自然是天壤之別。莊子把相位看做腐鼠,而惠子汲汲名利,害怕莊子來(lái)爭(zhēng)奪他的位子。這明顯的區(qū)別,無(wú)需多言自然能為人所認(rèn)識(shí)。??在《山木》中有一個(gè)故事是這樣的:莊子行于山中,見(jiàn)大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故,曰:“無(wú)所可用。”莊子曰:“此木以不材得終其天年?!??夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q,其一不能鳴,請(qǐng)奚殺?”??主人曰:“殺不能鳴者。”??前一個(gè)故事,講“無(wú)用”于世,才能免禍自保;而后一個(gè)卻說(shuō)明“無(wú)用”并非真的能夠自保。生于黑暗的社會(huì),能否免禍自保不是由人自己所能做出決定的。外面的社會(huì)那么黑暗,而聰明如莊子自然能夠看得明白。所以就有了以下的故事:莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”??莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中?!??莊子家貧,然而他不為了生活得優(yōu)越和名利而為楚王驅(qū)使。這樣的淡泊名利和甘于清貧試問(wèn)今天幾人能夠做到?正所謂“圣人不死,大盜不止”,古往今來(lái),多少滿口仁義道德的“君子”受傷沾滿了鮮血,腳底踩滿了白骨,受到世人的頂禮膜拜!欺世盜名的他們,騙得了別人,可是他們騙得了自己?jiǎn)幔??莊子從來(lái)不把所謂的道德放在嘴邊,可是,誰(shuí)是真正的圣人,誰(shuí)才是君子,我們看得到,上天看得到。老子的名言有一句是:道可道,非常道!或許那些能夠講出來(lái)的道理就都已經(jīng)變成了誰(shuí)的工具了呢!??在《山木》中,莊子還給我們講了“螳螂捕蟬,黃雀在后”的典故。人世啊,就是這么的危險(xiǎn),當(dāng)你在追逐一個(gè)什么目標(biāo),卻不知道,你在同時(shí)也成了別人的目標(biāo)。正所謂“壁立千仞,無(wú)欲則剛”,一個(gè)人只有舍棄了那些過(guò)多的欲望,才能夠有所“恃”,才能立于不敗。??莊子已經(jīng)走了,可是他的文字言猶在耳,時(shí)時(shí)震懾人心。我們?cè)趺茨軌蚴煲暉o(wú)睹???“無(wú)為而無(wú)不為”,我們依然能夠幻想,依然能夠期待,因?yàn)槲覀兪冀K相信,莊子會(huì)“復(fù)活”。??你說(shuō)呢?

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