人為什么而活
前言
《人為什么而活》一文，以科學的思想、態(tài)度、理論，造就出了一條人類文明史上最神圣、最偉大的真理，這一亙古不變、無可回駁的真理向全人類展示了人類的最終奮斗目標。
在推論出人類的最終奮斗目標的同時，文中又科學地產生了諸多相關的真理。如：生命第一、情愛至上；情愛乃繁衍之誘餌；繁衍是人類永存之根本；存在就是奉獻；競爭不可停止；人類社會科學的發(fā)展靠競爭力推進，享受是競爭的動力；科學具有絕對重要性；政治指導一切等等。
推出《人為什么而活》一文，對于人類社會的發(fā)展，科學的進步有著極其深遠的
歷史意義。人類最終奮斗目標的出現，有如盤古開天，堪比女媧造人，是人類文明史上任何一個發(fā)現，一項發(fā)明，一種創(chuàng)造都無法比擬的至尊創(chuàng)舉！她是人類文明又一個新起點的標志，她將給人類社會帶來一場史無前例的社會革命！為人類社會的和諧，科學的進步樹立一面巨旗！
政治家，思想家，軍事家，科學家等各類專家乃至普通民眾的生存奮斗之觀點，是怎樣被逐一否定的呢？人類的最終奮斗目標是如何推理出來的呢？其最終目標究竟是什么呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
欲知詳情，一閱便知，為盡量減少篇幅，文中多有不足。敬請寬客。
二零一一年
“人為什么而活”？如果有人在不經意間向你提出這樣的問題，你一定會認為提問者是一個十分幼稚的人，可當你反復考慮一番過后，你會發(fā)現這個問題并不是一個簡單的問題。
“人為什么而活”？就個人而言，就已經不是一個簡單的問題了，這里提出的“人為什么而活”不是單純地問哪一個人活著的目的，而是在問全人類所有人的共同目的。說到底，提出“人為什么而活”這個問題，就是要弄清人類生存、奮斗的最終目的！
從原始人類由爬行過渡到直立行走這一初期進化開始，至今最少也經歷了幾百萬年。在這漫長的幾百萬年之中，幾乎每個精神正常的人都提到過或反問過自己這樣的問題。可從始至今，卻沒有任何一位圣賢、偉人、名士或普通人能夠準確地回答這個問題。
既然歷經幾百萬年之久都無人可以找到正確答案的難題，我們又為何要自尋煩惱，把這個問題攤到桌面上來呢？
我們應該清醒地認識到，如果人類連自己生存、奮斗的目的都不知道的話，人類的生存與努力就好比盲人騎著瞎馬在翻越崇山峻嶺，終將步入萬丈深淵！
這可不是危言聳聽！
曾經就有預言家這樣預言過：人類終將毀于人類自己之手。
這樣的預言，無非是指現代人類都只考慮個人的的貪念、私欲，根本不顧共同生存、奮斗之目的。在人類取得社會、科學進步的同時，必定帶來許多威脅人類生存的嚴重后果，而這些后果極有可能性會讓人類重蹈恐龍絕跡之覆轍！
我們只要想想油汽的開采就會意識到地殼的非自然運動，地殼的運動本來就影響氣候條件，加上開采出的大量油汽，它是燃料，這大量的燃料不僅增加地表溫度，還產生大量的廢氣，就會更加劇氣候條件的變化。而氣候條件的變化將對人類產生什么樣的影響，誰能預料呢？“人類終將毀于人類自己之手”的預言絕非空穴來風！
所以，弄清“人為什么而活”這個問題，已經不再是“順其自然”的問題，而是人類目前必須找到答案的首要問題！
因為“錯過瞬間”，將會“失去永久”。
只有找到了人類共同的奮斗目標，人類才能依照這一最終目標規(guī)劃，制定人類社會、科學發(fā)展的線路圖，讓人類社會、科學的進步有的放矢。早一天發(fā)現答案，就有可能節(jié)約億萬年的時間！
有了人類的最終奮斗目標，人類的生存、奮斗就有了指航明燈，有了這一指航明燈，人類才能順利地克服重重困難，一步一步邁向目的地，讓“地球毀滅論”、“世界末日說”等消極言論通通消失。
或許有人會問：為什么說從古至今，沒有任何人知道人類的最終奮斗目標呢？
這里已經說過的預言家的預言是證明之一。
我們再來看看社會上的貪污、受賄現象，還有詐騙、侵僅現象。這些現象的產生者，都是社會上的精英，大家公認的聰明人。如果這些聰明人的生存、奮斗目標都不能代表大眾的話，就說明人類確實還沒有“人為什么而活”的答案。
此乃證明之二。
證明之三，讓我們一起來看一看現代社會上各類人關于“人活著的目的”。
政治家說，人為和諧而活；
思想家說，人為希望而活；
軍事家說，人為尊嚴而活；
理論家說，人為奉獻而活；
科學家說，人為文明而活；
藝術家說，人為享受而活；
商人說，人為錢財而活；
農民說，人為吃喝而活；
男人說，人為自由而活；
女人說，人為情愛而活；
老年人說，人為后代而活。
眾說紛紜，誰是誰非呢？
十二種說法，足可證明人類生存的目的各不相同。
在人類社會的歷史中，關于人活著的目的之名言很多，比如：人爭一口氣，佛爭一柱香；人為財死，鳥為食亡；不孝有三，無后為大；生命誠可貴，愛情價更高；民以食為天等等等等。但是，以上十二種說法中，哪一種才是人類生存、奮斗的共同目的呢？我們只能采取科學的問答形式逐一檢驗。
在檢驗之前，我們要知道一個道理：因為我們要找的答案是人類的最終奮斗目標，所以只要哪一種生存、奮斗的目的后面還有目的的話，那么這種生存、奮斗目的就不是最終奮斗目標了。也就是說，能夠充當“手段”或“條件”的目的就肯定不是我們要找的“最終目的”。
下面我們就來開始問答。
首先，我們就從政治家的“為和諧而活”提問：
“和諧”是什么？
“和諧”是人與人、人與社會、人與大自然之間相互信任、尊重、利用、依賴的良好生存狀態(tài)?！昂椭C”是人類文明的一種體現?！昂椭C”的目的是為了讓人類更好地生存，以便于更好地發(fā)展科學，步入更高級的文明社會。
僅此一問，答案就出來了。
因為“和諧”是步入更高級文明社會的條件，所以，她不是人類的最終奮斗目的。
我們再來說一說思想家的“希望”吧。
“希望”是什么？
“希望”是人們對某種意愿的期盼?！跋Ｍ迸c“信仰”同屬模糊概念，“希望”、“信仰”的具體內容是因人而異的。因人而異的目的，肯定不是共同目的！
如果有人說，“我的希望是早日實現共產主義社會”，這只能說，你是為共產主義社會早日實現而活，而不是為希望而活。你信仰共產主義，只能說你是為共產主義而活，而非為信仰而活……
接下來我們來看一看軍事家的“為尊嚴而活”。
什么是“尊嚴”？
“尊嚴”是人或動植物對于來自于自身或外來因素影響后所產生的感受或反應。
如飲食有對味覺的感受；獲得他人的贊許或批評時的心理反應；狗搖頭擺尾迎接主人；含羞草遇人或動物干擾后葉面的合攏等等，都是尊嚴的體現。
因此，為享受而活，為錢財而活，為自由而活，為幸福而活，為希望、信仰而活，都是在為尊嚴而活。就是其它的為飲食、為情愛、為奉獻、為和諧、為文明、為后代等生存奮斗之目的也都有為尊嚴而活的成份。只不過這些目的還有各自另外的意義。
既然任何一種活著的目的都與尊嚴有關，人是否就是為尊嚴而活著的呢？
說得簡短一些，“尊嚴”其實只是競爭的動力。而在尊嚴中，能夠成為競爭最大動力的是享受。
既然“尊嚴”的體現是競爭的一種條件，那么，“尊嚴”就不會是最終目的了。
我們繼續(xù)往下談談“奉獻”。
什么是“奉獻”呢？
“奉獻”就是存在著的意義。
如此對奉獻的解釋，讓很多人都無法接受。但是，“奉獻”的確就是存在就可以顯示出來的。
比如：水、空氣、樹木、沙石土礦的存在，就是一種奉獻。哪怕風雨雷電、細菌病毒、地震海嘯的存在，也是一種奉獻。
因為有細菌病毒的存在，人們才會千方百計地增強健康意識，降低疾病帶來的痛苦；因為有自然災害，人們才會絞盡腦汁地發(fā)展科學、預防災難、減輕災害。所以，對人類、自然有危害的事物的存在，奉獻給人類的是經驗、教訓、參考依據。
人類的奉獻，大致可分為兩種。一種是有意識的奉獻，有意識的奉獻是指人們在正常的生活、工作中作出的奉獻；有意識的奉獻，人們往往追求奉獻值，也叫人生價值觀。另一種奉獻是無意識奉獻，無意識奉獻是指喪失正常智能感覺后所作出的奉獻。像植物人、精神病患者、生命停止后的人，這些人都可以為有關科學提供參考依據。
任何人、任何事物、事件的存在都有其特定的奉獻意義。只要曾經存在過，就一定有奉獻之意義！
那么，人是否是為奉獻而活呢？
奉獻的目的，是為后代留下精神或物質財富，留下各種科學的理論與實踐的依據。
由于奉獻后面有目的，那么，奉獻就不會是人類奮斗的最終目的。
我們再來討論“文明”吧。
什么是“文明”呢？
由于高級智能動物進化到有道德意識，能夠運用智慧解決問題的時候便產生了人類，形成了文明。
如果說，人類是為文明而活的，人類幾千年的文明之前，還有初級文明、原始文明，早就擁有了文明的人類為何而奮斗呢？我們究竟要奮斗到什么樣的文明程度才停止奮斗呢？
無論人類社會達到什么樣的文明程度，其目的只是為了讓人們生活得更好。歸根結底，文明還是一種條件，不是最終目的。
“享受”又是什么呢？
“享受”是人們心理和生理需求得到了滿足后的感受?！跋硎堋保懊嬉呀浾f過，它是“尊嚴”的一個部分。
由于我們已經肯定了人不是為尊嚴而活的，那么，人類也就肯定不是為享受而奮斗的。
但是，享受在人生中卻起到了至關重要的作用！如果人生沒有了享受，人們就會感覺生存的枯燥無味，文明社會的競爭力就會隨之消逝，人類一旦失去了文明競爭，人類的文明就會逐漸退化，直至銷聲匿跡！
比如說情愛，情愛是人的一種生理本能，這種生理本能和饑渴需要飲食一樣，是一種不可抗拒的需求。正因為情愛與飲食同樣是不可抗拒的生理本能，才會有自然情愛的產生。由于情愛的自然產生，才導致有生命延續(xù)之自然繁衍。
我們大家都知道，原始人類是只知性愛而不知繁衍的。繁衍對原始人來計，只是性愛產生的自然結晶，她們不可能為了繁衍才去追求性愛，即使是現代文明的人類，也極少會因為繁衍才支追求性愛。如果沒有性愛這種生理本能之享受，人或動物就不可能有生生不息之繁衍。
情愛，實質上就是繁衍的誘餌。享受雖是尊嚴中的一部分，與其說尊嚴是競爭的動力，還不如說享受是競爭的動力。享受是競爭的條件，也有它的目的，享受的目的主要是調整身心，讓人們有更健康的身心去面對生活。
或許有人要問：世上有很多人不圖吃穿、不圖名利、更不圖回報，他們只為別人做好事，他們享受的是什么呢？
他們的享受是獲得自我慰藉！這也是我們常說的“助人為樂”?！皹贰辈皇且环N享受嗎？
“錢財”是什么？
“錢財”是人們生活的物質基礎，為錢財的目的，要么是享受，要么是奉獻。
“吃喝”又是什么呢？
“吃喝”是維持生命，讓生命持續(xù)的必要條件。“吃喝”中有尊嚴，也有尊嚴中的享受，更有奉獻。因為“吃喝”，你就必須要勞動，有勞動就必定有奉獻?！俺院取笔浅掷m(xù)生命的條件，也是延續(xù)生命的條件。人拒絕了“吃喝”，就拒絕了生存！所以，“民以食為天”是至理名言。
“自由”是什么呢？
“自由”是無拘無束的生活方式。雖然書本上把自由解釋為“法律范圍內隨意安排自己活動的權利”。但追求自由的人，往往把自由理解成不受任何約束的生活方式。這種生活方式是散漫主義者的追求，是違背文明進步的消極思想。以文明為準則的前提下，“自由”真正的解釋應該是：“道德范圍內，人們隨意安排自己活動的權利”。
“情愛”是什么呢？
“情愛”是人或動物的生理本能，也是繁衍后代、延續(xù)生命的必需條件。她的一部分是享受，也體現尊嚴。而性愛的結晶——繁衍，則一部分屬于無意識奉獻，一部分屬于有意識奉獻。
我們在談“享受”時，已經說過，情愛是繁衍的誘餌。上天造人，就是以情愛這種自然生理本能來達到繁衍的目的。人之初，本無繁衍意識，是因為性愛這種本能的追求，才導致了不可避免的自然繁衍。繁衍原本是無意識的奉獻，到了現代，繁衍雖然已成為有意識奉獻，但無意識的繁衍卻依然普遍存在。
另外，情愛在享受中的位置是首當其沖的。象人們對帥哥美女的追求，比起對美味佳肴的需要來講，選擇前者的意愿要強烈得多！
現代人寧愿放棄繁衍而單純追求情愛的社會現象，不正好證明了情愛在生活中的至尊地位嗎？
什么是“幸?！蹦?？
“幸福”是指令人滿意的生活帶來的感覺，幸福即是尊嚴得到維護后的感覺，幸福的目的就是享受的目的。
什么是“后代”呢？
“后代”是繁衍的結晶，是生命的延續(xù)，是持續(xù)生命的接力棒。
“后代”的目的是什么？
“后代”的目的……
“后代”是時間概念，是無止境的永久、永遠。
如果說人類的最終奮斗目的是為了后代的話，那么，人與所有的動植物就沒有什么區(qū)別了。所以，人類是不可能單純地為后代而活的。
我們徹底地對十二種活著的目的進行了逐一檢驗。結果，沒有任何一種活著的目的能夠成為我們的答案。
那么，人類的最終奮斗目標到底是什么呢？
我們只能把這十二種活著的目的進行綜合分析。
我們還是從政治家的和諧開始。
“和諧”是指人類社會的，那么，我們就把社會類的活著的目的找出來。
社會類的有“和諧”、“尊嚴”、“文明”、“后代”、“奉獻”。
“希望”屬于概念類，而且是思維概念。
“尊嚴”既屬于社會類，也屬于個人類。個人類的目的有“享受”、“錢財”、“吃喝”、“自由”、“情愛”、“幸?！?，還有“后代”、“奉獻”、“文明”。
“奉獻”既屬于社會類，又屬于個人類，還屬于行為類。行為類有“吃喝”、“情愛”、“自由”。
“文明”既是社會類，也屬于個人類。
“享受”只屬于個人類。
“錢財”屬于個人類，還屬于物資類。
“吃喝”屬于個人類及行為類。
“自由”屬于個人類及行為類。
“情愛”屬于個人類及行為類。
“幸?！睂儆趥€人類。
“后代”既屬于社會類，又屬于個人類，還獨屬于時間概念類。
綜上分析，我們把各類人的十二種活著的目的歸納出了六個類別，即：社會類、個人類、思維類、行為類、物質類、時間類。
我們再從這六個類別中，采用科學的排除法排除幾個類別。
首先應當排除的是個人類。因為人類是全球人的總稱，人類絕不可能為個人目的而奮斗。
其次我們要排除思維類的“希望”。因為人類需要找到的奮斗目標應該明確，不會是模糊概念。
再就是我們可以排除物質類。因為人類不會為物質類的東西而生存奮斗。
最后我們還能排除行為類。因為任何行為都只能是條件，行為之后才是目的。
結果，剩下的只有社會類和時間類了，我們就在社會類和時間類之間尋找答案。
由于社會讓我們聯想到的首先是個人，我們從社會類發(fā)現不了她與時間類有什么聯系，那么，我們就從時間類來進行分析。
因為時間，我們很快就能聯想到空間，說到空間，我們才認識到社會是存在于空間的。
代表時間的是后代，后代是永無休止的，空間最具代表性的是什么呢？毫無疑問，是人類。我們把空間的人類與時間之永遠聯系起來，即是人類永遠延續(xù)。
于是，一個神圣、偉大的真理誕生了，這一無可辯駁的真理是：
人類的最終奮斗目標是——人類永存！
有關各種人活著的觀點，與人類永存這一最終目的的關系如圖所示：
有了“人類永存”這一人類的最終奮斗目標，我們就可以根據這一指航燈制定各種方案，解決現代社會上存在的諸多消極思想、不良風氣、個別傾向等，更重要的是我們可以用這一人類的最終奮斗目標來檢驗、區(qū)別現代各國、各社會的政治手段的積極與卑劣。
有了“人類永存”這一人類的最終奮斗目標，我們就可以認識到科學的絕對重要性。
人類的最終奮斗目標，必須讓人類的科學去達到。人類的文明離不開科學，只有科學，才是檢驗文明程度高低的精準尺（關于現代文明程度的高低，等下篇再進行分析）；人類的政治離不開科學，只有科學的政治手段才能讓全世界盡早地走向和諧。人類的科學發(fā)展更要講究科學，只有科學性地去發(fā)展科學，才能讓我們在射線般的最終奮斗目標之道路上順利行進?？茖W雖然重要，但政治卻指導一切！
從人生幾大要點與人類永存這一最終奮斗關系圖上，我們可以知道，達到人類永存這一最終目的要素有三大要點：一是生命持續(xù)即飲食，二是生命延續(xù)即情愛，三是社會科學的不斷發(fā)展進步。
要持續(xù)生命，人必須飲食，因為飲食，人就必須勞動，勞動的同時必定有奉獻；因為勞動，人就必須要調整身心，奉獻與調整身心自然就體現出了尊嚴，而體現尊嚴、維護尊嚴，必定產生相互間的競爭。競爭的結果，必然促進社會科學的發(fā)展，從而讓文明步入更高的臺階……
要想延續(xù)生命就必須有繁衍，繁衍是保證人類永存之根本。要繁衍就必須有情愛，要情愛必須有生命的持續(xù)和健康的身體，要持續(xù)生命和健康的身體，就自然需要勞動……
要讓社會、科學不斷地發(fā)展進步，人類必須要有永不停息的競爭。要想人類保持永遠的競爭，人的生活必須存在誘惑力。這種誘惑就來自于生理和心理的需求，因為生理、心理的需求，人才必須要勞動……
因此，我們把人生的幾大重點作如下評論：
生命第一
情愛至上
奉獻無比
競爭不停
科學最重
文明更高
我們還可以把人生幾大重點作一個生動、形象的比喻：
飲食是出發(fā)點，
情愛是中轉站，
競爭是動力車，
奉獻是工作臺，
享受是加油處，
永存是目的地。
人類的最終奮斗目標現已公諸于世，這一最終奮斗目標對現代人類社會有什么作用呢？
首先，她是識別方向的北極星；其次，以北極星似的最終奮斗目標可以讓人類盡量選擇捷徑；再就是她可以衡量人類文明的道德觀念，科學走向的正確與否；還有一點，她能非常有效地避免社會上輕生念頭的產生，輕生現象的發(fā)生。
關于“人為什么而活”的問題，這里已得出了結論，有關人類最終奮斗目標的宣
傳教育的問題，奔向人類最終奮斗目標的步驟的具體設計規(guī)劃問題，各時期應解決的階段性矛盾問題，這都是未來政治家的科學指導問題，是廣大民眾努力奉獻的問題。至于下篇，我們將討論另一個新的課題——什么是科學。
《什么是科學》內容提要：“什么是科學”，首先對“科學”這一名詞進行了科學的解釋。當然與現今詞典中的解釋是有不同的；其次，對現代的文明程度進行了詳細分析及認定；文中對“科學的絕對重要性”，“政治指導一切”有明確的觀點，對人類的社會管理也提出了建議。比如“拐賣婦女，兒童事件”，早在二十年前就應該可以有效的控制，為什么至今還要說“打一場拐賣人口的持久戰(zhàn)”呢？這都是科學的管理問題……
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1992年至2011年于仙桃
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